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圍繞曲阜建教堂的爭論突顯寬容之意義
作者：顧肅（南京大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授， 復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院專職研究人員、教授）
來源：作者博客
時間：2011-01-11 


    中國儒家的發(fā)祥地山東曲阜要建教堂，引起了一場空前的爭論。其中的最有意義處在于，曲阜官方批準(zhǔn)了建此教堂，而一批熱愛儒家思想的學(xué)者和民間人士則聯(lián)名向官方申請，要求停止建此工程。而基督教的團(tuán)體和某些自由主義者顯然對此制止的請求有抵觸。于是，官方、儒家和基督教三者在此特殊的三角關(guān)系互動中，唱著一臺大戲。

    此事的關(guān)鍵在于，它突顯了信仰乃至更廣泛的思想寬容的重要性。儒家自漢武帝罷黜百家而得獨(dú)尊之后，約兩千年占據(jù)獨(dú)大地位，但道家與佛教一直以各種方式試圖與儒家融合，至少不正面沖突。到了的現(xiàn)代，西學(xué)東漸，儒家受到空前挑戰(zhàn)，直到新文化運(yùn)動之“打倒孔家店”，不但不能獨(dú)尊，而且岌岌可危。再加上政權(quán)更迭，從蘇俄引進(jìn)馬列思想，直接與儒家思想沖突。直到改革開放，儒家隨著某種程度的思想放松而得以復(fù)興，蔣慶們試圖恢復(fù)儒家之獨(dú)尊地位。這樣一來，儒家與馬列思想、西方基督教和自由主義的沖突似乎不可避免。豈能在儒家之祖地再建洋教堂，這自然會引起人們的反感。

    此事之怪處在于，官方何以同意在曲阜建教堂，背后是否有高人謀劃？而儒士們何以又向官方申請拆教堂？須知，官方之主導(dǎo)意識形態(tài)半個多世紀(jì)以來一直是反儒的。

   讓人深思的是，中華民族的寬容精神何在？為什么都想奪得獨(dú)尊地位，爭當(dāng)官方意識形態(tài)之主導(dǎo)？對于不同的信仰和思想意識，何以如此地不寬容？西方也曾經(jīng)為了宗教之不寬容而多年戰(zhàn)爭，打得你死我活，血流成河，十字軍東征，百年戰(zhàn)爭，多少次地壓制、討伐異教，除了經(jīng)濟(jì)利益以外，也包含了唯我獨(dú)尊的主導(dǎo)意識。直到自由主義成為主流思想，才真正寬容不同的信仰和意識。

    今之國人，何時才能真正地懂得寬容，尤其是信仰和思想的寬容之意義？不再謀求一家獨(dú)尊，只承認(rèn)基本的道義準(zhǔn)則，諸如自由平等和仁愛，然后寬容不同的信仰、思想和生活方式，到了那時候，憲政民主和仁政的社會基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。

    以下為友人秋風(fēng)之文章，供參考。


儒家、基督教、自由主義：相互寬容或者沖突？
——試析曲阜教堂事件的觀念和政治意義
作者：秋風(fēng)（民間學(xué)者）
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：西歷2011-1-3 


來源：作者博客http://gusunj.blog.163.com/blog/static/16068086201101153847996