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遙想宋朝人春節(jié)后是怎么發(fā)“開(kāi)工紅包”的

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子正月初九日乙亥

          耶穌2020年2月2日

今年春節(jié)特殊，恐怕許多人節(jié)后都沒(méi)有開(kāi)工，更不要說(shuō)什么“開(kāi)工利是”。領(lǐng)不到“利是”，說(shuō)說(shuō)總可以吧。

“利是”一詞，最早為粵方言區(qū)的習(xí)慣寫(xiě)法，實(shí)際上是一種誤寫(xiě)，準(zhǔn)確的寫(xiě)法應(yīng)該是“利市”。

“利市”則是一個(gè)相當(dāng)古老的詞，在宋元人的用語(yǔ)中，“利市”已很常見(jiàn)；明清時(shí)期的世俗小說(shuō)也大量出現(xiàn)“利市”的說(shuō)法。

宋人羅大經(jīng)曾在《鶴林玉露》中考證過(guò)“利市”一詞的來(lái)歷：“俗語(yǔ)稱‘利市’，亦有所祖?！蹲笫蟼鳌罚亨嵢嗣松倘酥o曰：‘爾無(wú)我叛，我無(wú)強(qiáng)賈，爾有利市寶賄，我勿與知’。”春秋時(shí)期，鄭國(guó)國(guó)君與商人立有契約：商人不得背叛國(guó)家，國(guó)家也不干預(yù)商人經(jīng)商自由。“利市”便出現(xiàn)在這份盟約的誓詞中，意為“買(mǎi)賣”。

元朝人陶宗儀也在《南村輟耕錄》中考證過(guò)“利市”的出處：“‘利市’之說(shuō)，到處皆然。《易?說(shuō)卦》：巽為利市三倍?！薄袄小背鲎浴兑讉鳌贰罢f(shuō)卦”的爻辭，意為“利潤(rùn)”，“利市三倍”意指獲得多倍利潤(rùn)，引申為“生意興隆”之意。

不管怎么說(shuō)，“利市”的詞源，顯然跟經(jīng)商有關(guān)。

不過(guò)，在宋朝時(shí)期，人們常說(shuō)的“利市”，又有了“賞錢(qián)”的含義。按宋時(shí)風(fēng)俗，春節(jié)之前，“市井迎儺，以鑼鼓遍至人家，乞求利市”。這里的“利市”，即指賞錢(qián)。宋人的婚俗，也有“討利市”的習(xí)慣：成婚之日，新郎官請(qǐng)人抬著花轎到女方家迎娶新娘，新娘子上了花轎，迎娶的隊(duì)伍照例不肯起步，嘻嘻鬧鬧，“求利市、錢(qián)酒”，女方家給各人派了“利市”，大伙才高高興興抬起花轎，送新娘子過(guò)門(mén)。此處之“利市”，亦是指賞錢(qián)，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“紅包”。

粵語(yǔ)區(qū)的人，習(xí)慣將“紅包”叫成“利是封”。這種用來(lái)裝“利市”的“利是封”，至遲在宋朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了，周密《武林舊事》說(shuō)，每一年的除夕，皇帝照例要給各位嬪妃送上“歲軸兒及珠翠、百事吉、利市袋兒、小樣金銀器皿，并隨年金錢(qián)一百二十文”?！袄写鼉骸毕喈?dāng)于今天的“利是封”，“隨年金錢(qián)”便是壓歲錢(qián)。這利市袋兒與隨年金錢(qián)，“旋亦分賜親王貴邸宰臣”，也就是說(shuō)，過(guò)年時(shí)，皇帝還要給王公大臣發(fā)“紅包”。

宋人所說(shuō)的“利市”，還含有“吉利”、“發(fā)財(cái)”之意。北宋東京有一座香火很旺的萬(wàn)壽宮，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)，“宮東之市肆商賈居民，必固邀游街，以求利市，競(jìng)爭(zhēng)牽挽”。這里的“求利市”，即祈求好運(yùn)氣、好財(cái)運(yùn)。

宋時(shí)已有臘月二十四祭灶神、正月初四迎灶神的習(xí)俗，南宋人范成大有一首《祭灶詞》詩(shī)寫(xiě)道：“送君醉飽登天門(mén)，杓長(zhǎng)杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來(lái)分?！逼矶\灶王爺年初四帶著“利市”歸來(lái)，開(kāi)工大吉。宋人又有正月初五迎財(cái)神之俗，而在宋人祭祀的眾財(cái)神中，有一位財(cái)神爺就叫做“利市仙官”?，F(xiàn)在有些商家還供奉這“利市仙官”。

通過(guò)對(duì)“利市”詞義的考察，我們可以知道，宋朝人常說(shuō)的“利市”，既可以指“生意興隆”，也可以指“賞錢(qián)”，還包含有“吉利”、“發(fā)財(cái)”的祝愿。將這三層含義結(jié)合起來(lái)：給生意人發(fā)“利市”，祝他們?cè)谛碌囊荒昀?，生意興隆、大吉大利，便是“開(kāi)工利是”嘛。

這樣的“開(kāi)工利是”，宋朝時(shí)已經(jīng)有了嗎？

是的。不過(guò)，宋人發(fā)“利市”的時(shí)間點(diǎn)跟今天略有不同。我們現(xiàn)在領(lǐng)“開(kāi)工利是”，通常是在正月初七、初八，因?yàn)槟旰箝_(kāi)工的日期就是正月初七、初八，而宋朝生意人領(lǐng)“開(kāi)工利是”的時(shí)間，是在元宵節(jié)放花燈的第五夜——不奇怪，古人生活節(jié)奏慢，過(guò)年的熱鬧氣氛要維持到元宵收燈，才漸漸平復(fù)下來(lái)。

那么誰(shuí)給宋朝生意人發(fā)“開(kāi)工利是”呢？嗯，就是宋朝政府。我們先來(lái)看周密《武林舊事》的一段記載：元宵節(jié)放燈期間，“終夕天街鼓吹不絕。都民士女，羅綺如云，蓋無(wú)夕不然也。至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊(duì)次第簇?fù)砬昂?，連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經(jīng)紀(jì)人，必犒數(shù)十，謂之‘買(mǎi)市’。至有黠者，以小盤(pán)貯梨藕數(shù)片，騰身迭出于稠人之中，支請(qǐng)官錢(qián)數(shù)次者，亦不禁也。”

這段話的意思是說(shuō)，元宵放燈第五夜（宋時(shí)，元宵放燈一般從正月十四開(kāi)始，第五夜即正月十八，亦即放燈的最后一夜），臨安府的府尹會(huì)坐著小轎，出來(lái)拜會(huì)市民，轎子前后簇?fù)碇L(zhǎng)龍一般的舞隊(duì)，一路敲鑼打鼓，煞是熱鬧。臨安府的吏員，跟在轎后，背著大麻袋，里面裝著楮券（即南宋流通的會(huì)子），碰上做小生意的商販（小經(jīng)紀(jì)人），便給他們派錢(qián)，每人數(shù)十文，祝他們新年生意興隆。

有一些狡黠的市民，用小托盤(pán)放著梨、藕數(shù)片，裝扮成小商販的樣子，在人群中鉆來(lái)鉆去，重復(fù)領(lǐng)“利市”，官府也不去計(jì)較——說(shuō)到這里，忍不住會(huì)心一笑，我工作的單位，大年初八開(kāi)工，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)辦公室一個(gè)辦公室巡回派“開(kāi)工利是”，有些貪玩的年輕同事，在這個(gè)辦公室領(lǐng)了紅包后，又飛快跑到另一個(gè)辦公室，找張椅子坐下來(lái)，等著領(lǐng)導(dǎo)再來(lái)發(fā)紅包。跟南宋杭州市民中的“黠者”，是一樣一樣的。

南宋臨安府尹給小經(jīng)紀(jì)人派發(fā)“開(kāi)工利是”的習(xí)俗，宋人稱之為“買(mǎi)市”。它可能源自南宋皇室的一項(xiàng)慣例：隆興年間，太上皇宋高宗居住的德壽宮，位于鬧市中，正對(duì)著杭州城內(nèi)的商業(yè)與娛樂(lè)中心——中瓦子。這里也是元宵花燈最繁盛的地方，放燈期間，宋孝宗通常都會(huì)來(lái)德壽宮陪伴父皇高宋宗，“看燈買(mǎi)市”。怎么個(gè)“買(mǎi)市”法？“簾前堆垛現(xiàn)錢(qián)數(shù)萬(wàn)貫”，宣喚市井商販前來(lái)做生意，凡叫價(jià)一貫錢(qián)的商品，皇室往往用二貫錢(qián)買(mǎi)下來(lái)。

此時(shí)的“買(mǎi)市”，是指皇室或政府召集商人，用高于市價(jià)的價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)商品，意在鼓勵(lì)商業(yè)、繁榮市場(chǎng)。到了周密生活的南宋后期，“買(mǎi)市”已經(jīng)沒(méi)有“買(mǎi)”的行為，而是由官府直接給小商販派“利市”。對(duì)領(lǐng)到“利市”的小商販來(lái)說(shuō)，這幾十文賞錢(qián)就是新年的“開(kāi)工利是”啊。

可惜宋朝之后，這種由政府給小商販派“利市”的“買(mǎi)市”習(xí)俗，似乎消失了，因?yàn)槲覀冊(cè)诿髑鍟r(shí)期的史料中，再找不到關(guān)于“買(mǎi)市”風(fēng)俗的記載。

對(duì)這項(xiàng)習(xí)俗的消失，我覺(jué)得挺可惜的。

責(zé)任編輯：近復(fù)