【康震】王安石 ：這個宰相不尋常
王安石 ：這個宰相不尋常
作者：康震
來源：《康震講王安石》，中華書局，2018年01月01日
時間：孔子二五七零年歲次庚子正月廿二日戊子
耶穌2020年2月15日
在“唐宋八大家”當(dāng)中，王安石應(yīng)該說是最獨(dú)特、也最不尋常的一個。
為什么說他最獨(dú)特呢？因為在“八大家”當(dāng)中，他的官職最高，爭議也最大——他曾兩度擔(dān)任宰相（相當(dāng)于國務(wù)院總理），又兩度被罷相；他的生前與身后都備受爭議，人們對他褒貶不一。
為什么說他最不尋常呢？當(dāng)我開口說“王安石”這個名字的時候，大家立刻就會想到“變法”這個詞。對大部分人來說，“王安石變法”就是一個固定詞組。王安石變法的影響力實在是太大了，直到二十一世紀(jì)的今天，這種影響仍然存在。
王安石的第一個不尋常：歷史評價不尋常。
這包括兩方面，第一方面：古今中外，贊不絕口。
首先來看中國。1908年，“百日維新”失敗的第十個年頭。這一年，清朝光緒皇帝與慈禧太后先后去世。也是在這一年，“百日維新”的領(lǐng)袖梁啟超為王安石寫了一部傳記《王荊公》。在傳記中，他稱贊王安石的胸懷如千里湖泊，氣節(jié)如萬仞高山。他認(rèn)為，王安石的變法不僅化解了北宋的社會危機(jī)，而且變法原理為二十世紀(jì)東西方各國所采用。梁啟超說，從夏商周三代到現(xiàn)在，四千多年了，誰是最完美、最偉大的人物？王安石！他是古今第一完人！我們應(yīng)當(dāng)給他鑄造個大大的金像來紀(jì)念他！
這是中國人的評價，再來看外國。
1906年，俄國“十月革命”爆發(fā)的前十年。布爾什維克領(lǐng)袖列寧在討論農(nóng)民的土地政策時，特別指出王安石是“中國十一世紀(jì)的改革家”（《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》），并贊同王安石的土地國有政策。三十多年后的1944年，中國“抗戰(zhàn)”時期，美國副總統(tǒng)華萊士訪問中國。在中國官員面前，他出人意料地稱贊王安石是中國歷史上推行新政的第一人。他認(rèn)為，美國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時發(fā)放農(nóng)業(yè)貸款的做法，與王安石推行的“青苗法”有異曲同工之妙，對挽救美國經(jīng)濟(jì)起到了很大的作用。
十一世紀(jì)中國的王安石及其變法，居然引起了二十世紀(jì)最大的社會主義與資本主義國家領(lǐng)袖的關(guān)注，這絕對不是一個偶然事件。既然王安石具有如此巨大的國際影響，那么王安石變法應(yīng)該是大大的好事，大家都應(yīng)該熱烈鼓掌，大聲叫好才是吧？事實卻恰恰相反，從王安石開始變法的那一刻起，一直到現(xiàn)在，罵他、詛咒他的人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于為他鼓掌叫好的人。罵他的人級別很高，給他定的罪名也很大，這可謂是石破天驚，罵聲更是驚心動魄。
這也正是王安石歷史評價的第二方面：身后罵名，空前絕后。
與商鞅、張居正、康有為、梁啟超這些歷史上的改革家相比，王安石遭受的批評，時間長、罪名大、范圍廣、程度深，可以說是空前絕后、非同尋常的。罵王安石的人里，級別最高的就是下令殺岳飛的宋高宗趙構(gòu)。宋欽宗靖康二年（1127），北宋滅亡，宋徽宗、宋欽宗兩個窩囊皇帝被金國俘虜。那么，到底誰該為北宋的滅亡承擔(dān)責(zé)任呢？宋高宗趙構(gòu)認(rèn)為，北宋滅亡，王安石是罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)時的宗正少卿兼直史館范沖曾對趙構(gòu)說過這樣一段話：
王安石自任己見，非毀前人，盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝，天下之亂實兆于安石，此皆非神祖之意?。ㄋ?李心傳《建炎以來系年要錄》卷七九“紹興四年八月戊寅”）
大意是說，王安石一意孤行、誹謗前輩、蠱惑宋神宗。天下大亂的根源就是從王安石變法開始的，王安石就是北宋滅亡的總根源！趙構(gòu)認(rèn)為范沖所言極是。這還不算是最嚴(yán)重的，宋朝甚至有人認(rèn)為王安石跟秦檜一樣壞，為什么呢？因為：
國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也。（宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》）
讓國家由統(tǒng)一走向分裂的罪魁是王安石，讓分裂的國家無法統(tǒng)一的禍?zhǔn)资乔貦u！有人干脆就說王安石是天下第一奸邪之人：
神宗之昏惑，合赧亥桓靈為一人者也；安石之奸邪，合莽操懿溫為一人者也。此言最公最明矣。……求之前古奸臣，未有其比。（明?楊慎《丹鉛錄》）
宋神宗是古代最昏庸、荒淫皇帝的結(jié)合體，而王安石則是王莽、曹操、司馬懿等大奸臣的集合體。古往今來的大奸臣，沒有一個人比得上王安石！
可能覺得這樣罵還不解氣，有人恨不能直接說王安石不是人。宋朝有人編了個故事，說王安石出生的時候，家里突然闖進(jìn)一只獾豬，不一會兒王安石就出生了，所以家里人就給王安石起了一個小名兒，叫做獾郎。用現(xiàn)在的話來說，就是小狗子，或者小豬仔。（宋?邵伯溫《邵氏聞見錄》）
按照史書記載的慣例，古代王侯將相、圣賢才子出生的時候，不是滿屋子香氣撲鼻，就是天上地下大放光芒。而且圣人小的時候，一般都是天庭飽滿、地閣方圓、兩耳垂肩、雙手過膝、反正跟一般人不能一樣！哪有像王安石出生這么窩囊的！
王安石的第二個不尋常：婚戀觀念不尋常。
王安石曾在朝廷擔(dān)任知制誥之職，負(fù)責(zé)給皇上起草詔書，職位很重要，但是王安石的心一點(diǎn)兒也不花。有一天，他正在書房里辦公、看書，有個人給他端來一杯茶。王安石抬頭一看，哎呀，端茶的是一個挺漂亮的女子。王安石趕緊問：你是誰啊？從哪兒來的？我怎么沒見過你呀？王安石的夫人趕緊上前來說：老爺，這是我給您買的小妾，專門服侍您生活起居，花了90萬錢呢。好家伙，這還了得！按常人的想法，這該不是夫人在考驗王安石吧？
王安石沒理夫人的話茬兒，接著問那女子：你是誰家的女子？怎么來到這里的？女子回答說：我的丈夫本是一位將軍，負(fù)責(zé)押運(yùn)糧食，結(jié)果運(yùn)糧船翻了，無法彌補(bǔ)損失，只能將我賣了還債。王安石聽罷心里很難過，派人請來這女子的丈夫，對他說：你們回去好好過日子吧！那90萬錢我也不要了，我再給你們一些錢，以后再困難也別賣老婆?。ㄋ?邵伯溫《邵氏聞見錄》）
這故事聽著新鮮吧？要知道，唐宋時期的官員、士大夫納妾是尋常之事。唐代大詩人李白、白居易，大散文家韓愈、柳宗元，家中都有小妾，有的還不止一兩個。宋代大文學(xué)家歐陽修、蘇軾、辛棄疾家中也有小妾。模范夫妻李清照、趙明誠也不例外，倆人雖然兩情相悅，可趙明誠還是納妾不誤。王安石的夫人主動給他買來了小妾，可是他卻不要，這是為什么呢？
王安石也是個男人，我們不相信他看見了美女不動心，不賞心悅目。他一生個性倔強(qiáng)、獨(dú)立，絕對不是一個懼內(nèi)的人。他的言行可見：人活在世上固然是為了過得好、看得好、吃得好，但還要有原則。什么原則？從愛情角度來說，既然彼此有了忠誠的承諾，就應(yīng)廝守一生，絕無二心。這與其他女子長得是否漂亮沒關(guān)系，與自己的夫人是否變成黃臉婆也沒關(guān)系。與什么有關(guān)系？與承諾和堅守有關(guān)系。堅守的是一生的承諾，承諾的是一生的堅守。
王安石一生只有吳氏這一位妻子，在那個納妾合理合法甚至合情的時代，這難道尋常嗎？在剛才的故事中，夫人吳氏買這個小妾的所有手續(xù)都符合法律程序，但是符合法律的事情并不一定都符合情理，而符合情理的事情也不一定都符合道德?？傊?，無論是從愛情、婚姻還是道德的角度看，王安石的所作所為都夠得上一個正人君子，這樣的做派在當(dāng)時是很不尋常的。
王安石的第三個不尋常：生活方式不尋常。
北宋是中國封建社會官員俸祿最高的時代。官員們的待遇都很好，生活也相對比較奢華。王安石曾經(jīng)擔(dān)任過宰相，一個月能掙多少錢呢？據(jù)有關(guān)史料記載，宋代宰相的俸祿主要由四部分組成：工資、餐費(fèi)補(bǔ)貼、著裝補(bǔ)貼、糧食補(bǔ)貼。每個月工資大約300貫錢，也就是30萬文錢。餐費(fèi)補(bǔ)貼每個月大約5萬文錢。著裝補(bǔ)貼每年大約100匹綾羅綢緞，100兩綿。宋神宗熙寧年間，一匹綾羅綢緞大約值1700多文錢，一兩綿大約值80文錢，折算下來每年著裝補(bǔ)貼大約18萬文錢。還有每月100石米面的糧食補(bǔ)貼。宋代一石米面大約600文錢，一百石米面大約值6萬文錢。所有這四部分加起來總計大約50余萬文錢。如果按照一個銅板兌換2角人民幣來算，王安石一個月大約要掙10萬多元人民幣。
需要說明的是，這還是個保守的數(shù)字，因為宰相的收入還應(yīng)當(dāng)包括給仆人們的著裝費(fèi)、餐費(fèi)，還包括日常所用的茶錢、酒錢、木柴錢、煤炭錢、馬料錢，以及用于公務(wù)招待的招待費(fèi)等等，所以宰相每個月的實際收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50萬這個數(shù)字。
這個數(shù)字在今天也算是超高的收入了。王安石如此的富有，生活應(yīng)該非常奢華。事實上宋代大部分高官的日子都過得夠奢華，但王安石這個宰相不一樣，他雖然有錢，但是生活異常簡樸。
舉個例子，王安石的兒媳婦的娘家有個姓蕭的公子哥兒來京城游玩，王安石說：我請你吃飯！蕭公子挺高興，趕緊換了一身又時尚、又華麗的衣服來拜見這位宰相親戚。他心想：宰相請我吃飯，那還能差得了嗎？肯定是四個碟子八個碗，反正得美美地撮一頓！可等坐到飯桌上就后悔了，桌上開胃菜都沒有。蕭公子覺得很奇怪，不過還是心存僥幸，心想也許好戲在后頭呢。菜終于端上來了，既沒有山珍海味，也沒有美味佳肴，只有幾張胡餅，接著又上了幾塊燒豬肉，然后就上飯了，每碗飯搭配一碗菜湯。這位蕭公子雖說不是宰相公子，但也是個富家子弟，平時吃香的、喝辣的習(xí)慣了，他一看這滿桌子沒什么可口的飯菜，就把筷子放在一邊，拿起胡餅象征性地吃了幾口，而且只把餅中間帶餡兒的部分吃掉，邊兒上的部分沒吃，然后將餅放在一旁。這時候發(fā)生了一件蕭公子做夢也想不到的事情，王安石隨手將蕭公子吃剩下的胡餅?zāi)眠^去吃掉了。蕭公子羞得面紅耳赤，趕緊拱手走人。（宋?曾敏行《獨(dú)醒雜志》）
也許有人說，王安石真是個吝嗇鬼、守財奴，連請人吃飯都這么摳門兒！但王安石真的吝嗇嗎？我們前面講過，他的夫人花了90萬錢買來小妾，王安石不僅讓他們夫妻團(tuán)圓，連90萬錢也不要了，這算是大方還是吝嗇呢？這樣的做派在奢侈成風(fēng)的宋代社會，簡直是鳳毛麟角，簡直是超級反常。但是對王安石來說，樸素是一種本色，也是一種生活態(tài)度，更是一種淡泊的君子品格。王安石犯不著在蕭公子面前作秀，他的樸素是一生的風(fēng)范。
王安石的第四個不尋常：對待功利的態(tài)度不尋常。
宋仁宗慶歷元年（1041），21歲的王安石參加了這一年的科舉考試?？纪旰?，主考官們一致的意見是：第一名王安石，第二名王珪，第三名韓絳，第四名楊寘。這當(dāng)然是內(nèi)部消息，還沒有正式放榜，外人什么也不知道。
這時候，第四名楊寘沉不住氣了，他求哥哥楊察幫他打探消息。楊察是宰相晏殊的乘龍快婿。晏殊第二天上班講打聽后得知楊寘排第四，但并不知道其他人的名次，更不知道誰是狀元。楊察趕緊將這一消息告訴了楊寘。楊寘正在酒館里跟一幫哥們兒喝酒，聽到這個消息，拍案而起，破口大罵說：
不知那個衛(wèi)子奪吾狀元矣?。ㄋ?王铚《默記》）
不知道是哪頭驢奪走了我的狀元！“衛(wèi)子”在宋代口語中指驢。
幾天后，主考官們將錄取名次交宋仁宗最后裁定。第一個當(dāng)然是看王安石的試卷。試卷里使用了一個典故：“孺子其朋”。宋仁宗一看這個典故很不高興。為什么？“孺子其朋”出自《尚書?周書?洛誥》：“孺子其朋，孺子其朋，其往?！边@是周公輔佐周成王時，教育周成王的話，意思是：“你這孩子啊，今后和群臣要像朋友一樣融洽相處。”周成王是周公的侄子，當(dāng)時周公50多歲，乃是攝政大臣，周成王剛剛即位，才12歲。所以“孺子其朋”是長輩教育晚輩的口吻。
可是此時此刻的宋仁宗已經(jīng)30多歲，在皇位上也待了20多年了，他比王安石大十幾歲，看到王安石年紀(jì)輕輕的，卻以長輩的口吻說話，心里自然有些反感，覺得這個人做狀元不合適。那么誰比較合適呢？宋仁宗就拿起第二名王珪的卷子來看，覺得不錯，可以當(dāng)狀元，但一查王珪的檔案，發(fā)現(xiàn)他是在職干部。按照規(guī)定，在職干部考進(jìn)士，不能做狀元。怎么辦？只好再看第三名韓絳，結(jié)果韓絳也是在職考試。于是仁宗皇帝又拿起第四名楊寘的試卷來看，覺得挺好，楊寘又是應(yīng)屆考生，那么就是他了。結(jié)果楊寘這個第四名就這樣成了狀元。其他人的名次不變，就將第一名與第四名掉了個個兒：楊寘第一名，王珪第二名，韓絳第三名，王安石第四名。
楊寘在酒館里撒野破口大罵時，并不知道自己能夠得狀元。這件事情不久就被傳開了。王安石的反應(yīng)如何呢？關(guān)于這件事情，史料中只有一句話：
荊公生平未嘗略語曾考中狀元。（宋?王铚《默記》）
王安石一生都不曾談?wù)撨^自己曾經(jīng)考中狀元這件事。按照我們一般人的想法與心理，王安石肯定很不平衡，非常委屈：難道就僅僅因為一個典故，我就從第一名變成第四名了嗎？本來第四名的楊寘尚且破口大罵，我這個“被”第四名的第一名不更應(yīng)該破口大罵幾句嗎？但是沒有資料表明王安石曾經(jīng)破口大罵。他到底是怎么想的呢？兩年后，王安石回江西撫州老家探親，寫了一首詩，詩中說道：
屬聞降詔起群彥，遂自下國趨王畿?？陶伦辆浍I(xiàn)天子，釣取薄祿歡庭闈。（《憶昨詩示諸外弟》）
大意是說，天下的讀書人紛紛到京城去參加科舉考試。對我來說，參加科舉考試，雕章琢句、寫好文章獻(xiàn)給天子，為的是什么？不過就是為了能夠釣上一個小小的官職，擁有一份工資，這樣就能夠養(yǎng)活家人，讓老婆孩子高興?。】雌饋?，在王安石心中，科舉考試沒有那么神圣莊嚴(yán)，也不是什么要命的大事，無論是第一名還是第四名，都只不過是他釣上來的一條小魚，為了讓家人高興而已。那么，王安石為什么這樣看待科舉考試呢？難道說他真的不重視科舉考試？那他看重的到底又是什么呢？在這首詩中他也說得很明白：
此時少壯自負(fù)恃，意氣與日爭光輝。……材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希。（《憶昨詩示諸外弟》）
我雖然年齡不大，但是胸懷壯志，想要跟太陽比比到底誰更光輝、更明亮。我雖然才疏學(xué)淺，是個窮讀書人，可是我的內(nèi)心里，想要成為像堯舜禹時代稷、契那樣的千古能臣！
原來，在王安石的心中，科舉考試只不過是他人生道路中的一個過程，也僅僅只是一個過程而已，他沒有必要為了第一名還是第四名大動肝火。他的目標(biāo)要大得多，是要做與日月天地爭輝的偉人，要做天下數(shù)一數(shù)二的宰相！所以王铚在《默記》中緊接著評論了一句：
其氣量高大，視科第為何等事耶！
王安石心胸廣闊，氣魄宏大，在他眼里，科舉算個什么事情！與楊寘的患得患失相比，真是一個天上一個地下。你說，王安石是個簡單的人么？
我們現(xiàn)在回過頭看看王安石的這些不尋常：淡泊名利，生活簡樸，不近女色，廉潔自律。一部分政治家將他捧上天，一部分恨不能將他打入地獄。他到底是怎樣的一個人呢？
古人有一句話叫做公生廉，廉生威。以天下公正公平為原則，這樣的人自然就會廉潔自律，一個廉潔自律的人自然能夠令百姓信服，自然有一種不怒而威的權(quán)威。王安石就是這樣的人。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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