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“滿招損，謙受益”的古代智慧

作者：劉余莉

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月十九日甲寅

          耶穌2020年5月11日

古人特別重視謙虛美德的培養(yǎng)，并認(rèn)為這是自然而然的事情，是君子的本分?！渡袝分兄v：“惟德動(dòng)天，無遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！彼^“天道”，指的實(shí)際上是天地之間，世間萬物的自然規(guī)律。那么這些規(guī)律是什么呢？

處柔守慈

月滿則虧，月虧則滿，這是大自然的規(guī)律。古人由此悟出：過分的要受到制裁，而不足的要受到補(bǔ)益，這就是老子所說的“損有余而補(bǔ)不足”的規(guī)律。所以智者都教導(dǎo)人要謙卑退讓、舍財(cái)不貪。老子把這一個(gè)規(guī)律運(yùn)用得淋漓盡致。他提出“我有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，并把處柔守慈作為自己的處世原則。這都是從觀察自然規(guī)律提出的為人處世的道理。

“地道變盈而流謙”，改變盈滿的是充實(shí)謙虛的。例如，同樣在大地上注水，水自然流向潮濕、低洼的地方。再如“海納百川，有容乃大”。大海能容納百川，就在于它謙卑處下。在《老子》中也說，“上善若水”。水善于利益萬物，為萬物帶來好處，但是卻從來沒有從萬物那里要求回報(bào)；真正是與人無爭，與世無求。而且水最重要的特點(diǎn)就是“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡”，一般人都是喜歡高高在上，但是水卻不同，它處在眾人所不愿意處的、所厭惡的卑下的地方，“故幾于道”，所以它和道就相近了。因?yàn)?，道在低處，一個(gè)人只有謙卑處下，才能夠與道相應(yīng)。

《尚書》中說：“能自得師者王，謂人莫己若者亡?！蹦軌虻檬ベt為師的君主可以稱王天下，而自以為是的人則沒有前途。因?yàn)閷t德之士以尊師之禮來恭敬，就是把賢人尊奉為師，說明自己有謙虛的態(tài)度。這些賢人愿意指正他的過失，協(xié)助他處理朝政，所以才使他能夠建立王道政治。反之，認(rèn)為別人都不如自己的人就會(huì)滅亡，其原因就是自高自大。

“滿招損”，首先是使自己的德行受到損害?！按髮W(xué)之道，在明明德”，人一旦傲慢，就不能夠明明德，這是最大的損失；其次，一旦人驕滿，就會(huì)輕視他人，從而與人產(chǎn)生對立，讓人心里不舒服，別人因此就會(huì)找他的麻煩，也使自己做事受到阻礙；最后，因?yàn)樽詽M而產(chǎn)生漫不經(jīng)心的態(tài)度，還會(huì)招致失敗，做事不能順利圓滿。

驕兵必?cái)?/span>

“驕兵必?cái)　钡牡涔食鲎浴秶Z》：在周襄王二十四年，秦國帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻打鄭國。當(dāng)秦軍經(jīng)過周天子所管轄的京畿北門時(shí)，恰好被王孫滿看到。于是他對周襄王說，秦國的軍隊(duì)一定會(huì)打敗仗，并會(huì)受到上天的罪罰。周天子一聽，驚訝地問，你怎么看到秦國的軍隊(duì)路過，就能夠斷言他們一定會(huì)打敗仗？王孫滿說，因?yàn)樗麄兘?jīng)過周天子所在的地方，是應(yīng)該要行禮的，這叫尊重天子?？墒撬麄兊能婈?duì)經(jīng)過的時(shí)候，只是把頭盔摘下來了，卻沒有脫下身上的甲。走了幾步路之后，就馬上又跳上了車。而且有300輛戰(zhàn)車的士兵都是這樣以應(yīng)付的態(tài)度來行禮的，可見軍隊(duì)中大部分士兵對周天子都很傲慢。

王孫滿接著說，秦國的軍隊(duì)輕狂又驕傲。一旦輕狂，就覺得自己很了不起，就不會(huì)深謀遠(yuǎn)慮，做好萬全準(zhǔn)備。而且一旦輕狂就不會(huì)慎重，傲慢則會(huì)無禮。無禮，做什么事都會(huì)隨隨便便。因?yàn)檎麄€(gè)軍隊(duì)既不慎重，又隨隨便便，可是又要去打仗。打仗的時(shí)候要進(jìn)入很危險(xiǎn)的地方，以這樣的態(tài)度去應(yīng)戰(zhàn)，絕對必?cái)o疑。

王孫滿觀察入微，而且因?yàn)槭熳x圣賢書，能夠見微知著。果然秦國去攻打鄭國沒有打成，軍隊(duì)回來，到了晉國的邊界時(shí)，被晉國打得落花流水，三位大將都被捉走。這就是“滿招損”的實(shí)例。這個(gè)故事提醒人要時(shí)時(shí)反思自己的一言一行、一舉一動(dòng)，是謙虛還是驕滿，帶給自己的是吉還是兇、是福還是禍。

滿而不溢

在《孔子家語》中記載，孔子在瞻仰魯桓公的廟時(shí)，看到廟中有一個(gè)攲器，即一個(gè)很容易傾斜易覆的器皿?？鬃泳拖蚴貜R的人問，這是什么器具？守廟的人回答說：這可能就是叫作“宥坐”的器物了?？鬃诱f：我聽說過“宥坐”這種器具有一個(gè)特點(diǎn)，里面空的時(shí)候就傾斜，裝水適中時(shí)就端正，裝滿水時(shí)就傾覆了。賢明的君主以此來警誡自己，所以放置在座位旁邊，叫“宥坐”。他回頭對學(xué)生們說，我們試著往里面裝水看一看。結(jié)果他們把水灌進(jìn)器皿，達(dá)到容器一半的時(shí)候，這個(gè)容器就直立起來；當(dāng)器皿裝滿了水，容器就傾倒了?？鬃涌戳酥?，感嘆地說，萬物之中，哪有一個(gè)東西是滿而不覆的呢？

中國古人有很多觀人的方法。觀察一個(gè)人有沒有德行，一個(gè)重要的方面就是看他是否謙虛。如果一個(gè)人功成名就之后，不能自謙尊人，反而傲慢無禮、自視甚高，那么他的事業(yè)就會(huì)很快敗落?！缎⒔?jīng)》中講：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。”說的就是這個(gè)道理。

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