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你爸媽可以這樣說(shuō)，作為兒女卻不可以這樣認(rèn)為

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月廿九日甲子

          耶穌2020年5月21日

一早醒來(lái)，躺在床上刷抖音，看到這樣一條：

胡適給兒子的信——

我養(yǎng)育你，并非恩情，只是血緣使然的生物本能。

所以，我既然無(wú)恩于你，你便無(wú)需報(bào)答于我。

反而，我要感謝你，因?yàn)橛心愕膮⑴c，我的生命才更完整。

刷到這條抖音時(shí)，視頻下面近600條評(píng)論，幾乎全是贊同他的。

我截圖了評(píng)論。

感想如下——

一、胡適這話的殺傷力太大！是典型的“以學(xué)問(wèn)殺傷天下后世”。難怪許多前代圣賢不輕易發(fā)言，不立文字，就是怕文字的負(fù)面、流弊殺人誤人。

二、胡適的草率于此又見。他母親去世，匆匆自京返鄉(xiāng)辦喪事，辦得潦草，簡(jiǎn)化刪削了家鄉(xiāng)彼時(shí)尚存的喪禮儀式，而家鄉(xiāng)父老包括他的外婆都沒(méi)有反對(duì)，這本是父老長(zhǎng)輩的厚道，恕其遠(yuǎn)歸而力有未足，諒其不周而從宜從簡(jiǎn)，又哀其年青喪母，故不以禮俗不周責(zé)備孝子，胡適竟然認(rèn)為他的臨時(shí)簡(jiǎn)化倒成了上應(yīng)天心、下合民意的壯舉，沾沾自喜地寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的我的喪葬觀，迎合了反傳統(tǒng)的淺薄激進(jìn)之心，與蔡元培相呼應(yīng)，對(duì)傳統(tǒng)喪祭文化以嚴(yán)重的摧毀。這是他的草率。

三、我不想說(shuō)他淺薄，念及他許多行為言語(yǔ)的君子之風(fēng)。但義責(zé)君子，言諫至人，不得不遺憾他的才華氣質(zhì)干擾了他的為人莊謹(jǐn)，許多言語(yǔ)一本正經(jīng)地流于輕薄了。為父母者，動(dòng)輒言于兒女：不勞汝等養(yǎng)云云，是百姓家的謙德，吾鄉(xiāng)老人老病久矣，嘆曰：唉！你看nia（我）不得死么！看把我娃拖累到啥時(shí)候去呀！此老人感激之言也，正是人間溫情，長(zhǎng)輩以此表?yè)P(yáng)兒女。怎么能不深察其意而冷漠剝離語(yǔ)境，干枯拈出以為不養(yǎng)之證據(jù)？

四、父母勸兒女勿誤婚育，常以生兒育女喻導(dǎo)之，又脅以老年，需人奉養(yǎng)，故曰生兒防老。實(shí)際上，當(dāng)了父母的，一生辛苦貪占妄求，非但不需兒養(yǎng)，反而一人而欲為子孫萬(wàn)代致太平富榮。胡先生一本正經(jīng)對(duì)兒子寫信作如是說(shuō)，大概是為兒子減壓，不使其心中負(fù)累，不意作為名人，私信公之于眾，便被狹小愚眾奉為圭臬，大概是胡先生所料不及的。所以說(shuō)，圣人教導(dǎo)，父子不失于親狎，君子言語(yǔ)行為，即便是遇極荒謬之事，亦須存一分正經(jīng)以持世。

五、父母慈愛，盡量不要后代劬養(yǎng)，是人之常情。猶如臨終遺言：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)。這是父母謙儉仁慈之德，晚輩當(dāng)感銘于心，豈能拘于其言而鼓瑟膠柱？在父母，發(fā)此言盡已之心，臻乎至善之意也。于兒女，須依禮治喪，厚喪隆祭，乃孝子之臻善之行也。胡適以一家一己一時(shí)之權(quán)宜，宣炫而欲為天下永例，是有意毀禮害俗而削薄人心矣！

六、即便是此言為胡適正經(jīng)公開所說(shuō)，作為父母，可以持此言以寬兒女之心，作為晚輩，斷不可以此言絕恩養(yǎng)之情。此言入心，斷人慧根，絕人善念，惑世既深，誣民不淺。

七、傳播方式便捷，固然好。但是，若為吸粉而迎合下愚，則不義也。胡適既制殺人刀，而抖音號(hào)主人傳播，致庸愚見而契合其妄意，堅(jiān)其心而強(qiáng)其志，是罪同殺人了。

【附——

昨日四位朋友來(lái)訪，中午飲茶，諸友皆曰：兄具備網(wǎng)紅多項(xiàng)素質(zhì)，可以做抖音短視頻，必火。

答：讓我靜靜。我一定火不了，也不想火了。你們看我所言所寫，全是違忤大眾的逆言，公號(hào)上每發(fā)一篇，固然增粉，必有取關(guān)。這樣怎么會(huì)火？

大眾需要迎合、取悅、遷就、助長(zhǎng)、煽惑、愚弄、忽悠，然后才能收割。我顯然做不到。黃庭堅(jiān)有詩(shī)：“藤蘿得意干云日，簫鼓何心進(jìn)酒尊?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。

2020年5月21日

責(zé)任編輯：近復(fù)