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全國(guó)政協(xié)委員楊朝明：摒棄西式見面握手禮，行用中國(guó)傳統(tǒng)拱手作揖禮

來源：中國(guó)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月廿九日甲子

          耶穌2020年5月21日

中國(guó)網(wǎng)北京5月21日訊（記者 閆景臻 胡?。?/span>中國(guó)俗稱“禮儀之邦”。就在疫情防控特殊時(shí)期召開的地方兩會(huì)，不論是作報(bào)告的領(lǐng)導(dǎo)還是在場(chǎng)的委員或代表，都拱手作揖、謙謙有禮，形成了一道儒雅亮麗的兩會(huì)風(fēng)景線。

作揖禮又叫拱手禮，是中國(guó)特有的傳統(tǒng)禮儀形式，體現(xiàn)了中華民族自謙敬人的品質(zhì)，至今已有數(shù)千年的歷史。作揖禮自古行之，直到民國(guó)時(shí)期才漸漸被世界通行的握手禮取代。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)孔子學(xué)院院長(zhǎng)楊朝明在今年的全國(guó)兩會(huì)提案中建議，應(yīng)當(dāng)摒棄西式的見面握手禮，行用中國(guó)傳統(tǒng)的拱手作揖禮。

具體提案如下：

《關(guān)于“推行拱手作揖禮，傳承中華傳統(tǒng)禮儀”的》提案

新冠病毒肆虐全球，病毒或?qū)㈤L(zhǎng)期與人類共存，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)革新相見禮節(jié)，而拱手作揖禮簡(jiǎn)單易行，意蘊(yùn)深厚，既可化解疫情之憂，又從容承載文明和自信，應(yīng)當(dāng)摒棄西式的見面握手禮，行用中國(guó)傳統(tǒng)的拱手作揖禮。

一、施行拱手作揖禮乃大勢(shì)所趨

中華民族以禮立本，歷來有“衣冠上國(guó)，禮義之邦”的美譽(yù)。作為中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的作揖禮能夠承載中華人文精神，本身是一種恰當(dāng)、得體、莊重而又分寸的禮儀。中華文化博大包容，兼容并蓄，和而不同。以前我們順應(yīng)潮流，接受源自西方的握手禮儀，今后則可以辯證取舍，更好繼承民族傳統(tǒng)禮儀精華。

研究顯示，手部汗腺發(fā)達(dá)，握手可能會(huì)傳播疾病。面對(duì)疫情蔓延的迅猛態(tài)勢(shì)，4月8日，美國(guó)國(guó)家過敏癥和傳染病研究所所長(zhǎng)、白宮疫情應(yīng)對(duì)特別小組成員安東尼·福奇對(duì)媒體表示，握手這種問候方式可能會(huì)成為歷史，他倡議人們忘記握手，因?yàn)檫@是傳播呼吸性疾病的主要途徑。

為了避免握手接觸，源自印度的合十禮開始在全世界流行起來，英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯曾公開倡議，外國(guó)一些領(lǐng)導(dǎo)人也開始用合十禮打招呼。印度總理莫迪表示，現(xiàn)在是讓全世界重新使用合十禮的好時(shí)機(jī)。實(shí)際上，作揖禮在我國(guó)已悄然展開，許多地方已紛紛實(shí)踐。在山東，青島禮儀學(xué)會(huì)就大力倡導(dǎo)訂正，學(xué)術(shù)研究挺在前面。我國(guó)應(yīng)該雷霆式?jīng)Q策，倡導(dǎo)推行拱手作揖禮，以引領(lǐng)時(shí)代文明風(fēng)尚！

二、拱手作揖禮內(nèi)涵豐富、切實(shí)當(dāng)行

作揖禮收放自如，具有許多特別的優(yōu)勢(shì)。作揖禮幾乎不受時(shí)間、空間的限制，在同一時(shí)間和目所能及的距離范圍內(nèi)都可行禮，可一對(duì)一行禮，也可一對(duì)多、多對(duì)一行禮。不僅效率高，而且一視同仁，十分公平，可以彌補(bǔ)握手、擁抱、貼面等禮儀形式的不足。

作揖禮自尊尊他，契合文化自信理念?！笆煮缧卦灰尽?，箸即筷子。筷子使用講究配合和協(xié)調(diào)，啟發(fā)人們戮力同心、同舟共濟(jì)?！熬庸Ь催す?jié)退讓以明禮”，《說文解字》曰“揖，讓也?！蓖剖衷灰?，揖讓為敬，作揖禮含有自尊尊他之意，體現(xiàn)允恭克讓之風(fēng)。拱手作揖不僅可以構(gòu)筑健康屏障，而且能表達(dá)謙讓、推讓、禮讓、承讓的敬人之心。長(zhǎng)期推行拱手作揖禮，將于無形中興起民間謙虛、愛敬、樸實(shí)之風(fēng)，助推精神文明建設(shè)，提升國(guó)民素質(zhì)，彰顯國(guó)民素養(yǎng)。

作揖禮收斂自律，契合自我革新理念。作揖時(shí)，兩手相合交疊于胸前，交合就是“斂收”“斂聚”的意思，斂收斂聚，意味著“約束”和“自律”。正如《尚書?洪范》所言，人只有安于本分、盡職盡責(zé)，不斷匡正自我，做到貌恭、言從、視明、聽聰、思睿，才能收獲“壽、富、康寧、攸好德、考終命”這五福。所以普及作揖禮，就是在時(shí)刻化育百姓革新自我，動(dòng)作雖微，卻厥功至偉。

融入防疫長(zhǎng)效機(jī)制，常抓不懈。面對(duì)疫情病毒變異且有可能以流感形式與人類長(zhǎng)期共存的挑戰(zhàn)，如何積極應(yīng)對(duì)，既需要智慧更需要方法。建議將作揖禮融入防疫疏導(dǎo)長(zhǎng)效機(jī)制常抓不懈，列入法規(guī)條例。繼續(xù)規(guī)范動(dòng)作要領(lǐng)，以正確的作揖禮動(dòng)作傳承和引領(lǐng)風(fēng)尚。倡導(dǎo)公職人員帶頭，在重要會(huì)議、重大活動(dòng)和日常生活中公開使用。

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)作用，齊頭并進(jìn)。建議充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和主流媒體的推動(dòng)作用，全國(guó)一盤棋共同推進(jìn)，努力將準(zhǔn)確的作揖禮普及推廣，結(jié)合主題教育、四個(gè)自信等，以仰慕圣賢、自強(qiáng)不息等主旋律，切實(shí)增進(jìn)正能量、正思維。

納入習(xí)慣養(yǎng)成體系，春風(fēng)化育。建議大中小學(xué)各級(jí)院校，發(fā)揮傳承的正確引導(dǎo)作用。廣大教師、家長(zhǎng)發(fā)揮言傳身教、以身示范，納入學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成體系?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)授課契機(jī)，使之迅速普及。讓禮樂傳統(tǒng)“活起來”，重新走進(jìn)人們的生活，扎根心靈，見諸行動(dòng)，成風(fēng)化俗。

責(zé)任編輯：近復(fù)