【劉松蘿】一些反孔者，你們的套路是文革式的
欄目：天安門廣場立孔子像
發(fā)布時間：2011-01-24 08:00:00
標簽：
一些反孔者，你們的套路是文革式的
作者：劉松蘿
來源：關天茶舍
發(fā)表日期：2011-1-19
最近，國家博物館北門前豎起了孔子雕像。關于雕像，似存在兩個問題：第一，雕像的豎立沒有征詢公眾的意見，在程序上存在問題；第二，雕像的造型過于夸張，不適合在公共場所擺放。
孔子雕像的出現(xiàn)，引發(fā)了新的反對孔子的浪潮。與人們的期待相反，所謂的思想解放沒有帶來理性和多元，極端性的思維反倒有所抬頭。反對傳統(tǒng)，反對秩序，反對基本的社會規(guī)范，在活躍人群中已經(jīng)成為潮流。
值得重視的是，種種反對孔子的觀點，其套路仍然是文革式的。這也不奇怪，在長達30年的改革當中，經(jīng)濟和金錢成為人們關注的焦點。在思想和理論方面，盡管花樣頻出，根基卻是不牢固的。于是，在諸多問題上文革思維仍然占據(jù)了主導地位。除了孔子問題之外，眾多學者關于《水滸》，關于曹操的思路仍然是從文革那里來的。比如，易中天的《品三國》，就是文革批判文章的翻版。
不論是文革的批孔，還是現(xiàn)在的反孔，都回避了一個重要的問題：中國的很多問題，都是在孔子被打倒以后出現(xiàn)的。反對孔子，反對傳統(tǒng)而出現(xiàn)的問題，還要通過繼續(xù)深入反對來解決，足見一些人思維的偏執(zhí)。
反對孔子的人們還回避了另一個問題：在大多數(shù)國家，對傳統(tǒng)和宗教都不采取否定的態(tài)度。社會的進步，一般是通過增加新的內容來實現(xiàn)的。對傳統(tǒng)的沖擊，在程度上和持續(xù)時間上都是有限的。我認為，文化上的變革，應該采取堆積而不是替代的方式。
在《保守論》中，我表達過這樣的思想：對于一個社會所需要的基本規(guī)范，從過去傳下來的往往是最有效的。對其不足之處可以修訂，但不要推倒重來。在很多變革之中，革新者確實懷有遠大而崇高的理想，希望為中國豎立暫新的道德風貌。然而，新的規(guī)范沒有建立，尚且有效的舊的規(guī)范先被打碎了。一次又一次，中國永遠是破壞有余建設不足，永遠是青黃不接，于是就成了我們現(xiàn)在這副樣子。
那些致力于破舊立新的人們，不論是革命者還是海歸人士，最后大多成為教養(yǎng)最差的人。好一些的，像樣一些的人，又多是受惠于以前受到的基本教育。
我想，對以批判為己任的人們，不妨問一問他們：你們憑什么動不動批判這個，批判那個，你們?yōu)槭裁床环词∽约鹤鲥e了什么？文革已經(jīng)結束30多年了，你們還要延續(xù)文革的那一套，繼續(xù)打碎傳統(tǒng)，難道不是僵化嗎？
我們評價一個人，不是看他標榜了什么，而是看他在實際上起到了什么樣的作用。有人主張自由民主，在具體問題上卻在鼓吹潛規(guī)則，鼓吹叢林法則，鼓吹拜金主義，鼓吹自私神圣，鼓吹犬儒主義，鼓吹道德虛無主義。這樣的人，其實是給貪官和酷吏解放了思想，為他們取消了最后的底線。這樣的人，其實就是民族的罪人。
孔子是打不到的?，F(xiàn)在的反孔積極分子，更是難以打到孔子。對他們來說，凡是缺德、缺教、缺心眼的事情，一概能夠冠以個性和率真的名義。在大眾心目中，他們早就聲名狼藉了。他們之所以反對民粹主義，恐怕就是這個原因吧。
一面以精英自居，一面在精神層面上比民粹還要民粹，甚至還有些下賤，這就是很多批判者的本來面貌。
2011.1.19.
【下一篇】【靜之】孔子難道只是個“不倒翁”？
