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原野的呼喚

——讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡《詩經(jīng)·騶虞》

作者：張瀚文（西北師范大學(xué)）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子六月十一日乙亥

          耶穌2020年7月31日

風(fēng)吹草低見牛羊吳冠中/繪

不去涉足，就很難體驗(yàn)原野的神秘。近讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡《詩經(jīng)·騶虞》，那里是一片醒著的原野。騶虞所到處，他內(nèi)心的真誠與自然的祥和交融。雖然風(fēng)景在紙上，但呦呦鹿鳴，已然在耳在心。

彼茁者葭，一發(fā)五豝，于嗟縱乎！彼茁者蓬，一發(fā)五豵，于嗟縱乎！彼茁者蓍，一發(fā)五麋，于嗟縱乎！

一撥開那茂盛的蘆葦叢，發(fā)現(xiàn)五頭母豬，哎呀，放了它們吧！一撥開那高大的蓬蒿，發(fā)現(xiàn)五頭小豬，哎呀，放了它們吧！一撥開那茂密的蓍草，發(fā)現(xiàn)五頭鹿崽，哎呀，放了它們吧！當(dāng)騶虞輕輕撥開眼前的層層綠意，發(fā)現(xiàn)潛藏的小動物，他內(nèi)心驚喜，已然忘卻自己是獵手。

流傳千古的《詩經(jīng)·騶虞》與安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡版本不同，由兩章六句二十六字構(gòu)成，在這里“騶虞”有被認(rèn)為是獵人的，也有被認(rèn)為是義獸的，還有被認(rèn)為是上古管理鳥獸的官員。這首詩蘊(yùn)含的情感與簡牘中也稍有差異。“彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！”有學(xué)者認(rèn)為該詩是在描繪獵人狩獵：在那茂盛的蘆葦叢中，獵人用十二支箭射中五頭母豬，哎呀！騶虞真是厲害！在那高大的蓬蒿中，獵人用十二支箭射中五頭小豬，哎呀！騶虞真是厲害！

上古時代，古人將射滿十二箭為“一發(fā)”。古人田獵隨時令且有節(jié)制?！睹娦颉分杏涊d，“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，搜田以時，仁如騶虞，則王道成也。”

再讀安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡，每一章的最后一句為“于嗟縱乎”，同時還多出“彼茁者蓍，一發(fā)五麋，于嗟縱乎”一章。簡牘中“一發(fā)”被解釋為“一撥開”，“縱乎”被解釋為“放縱、放生”。此刻的騶虞沒有在馬上馳騁，也沒有引弓搭箭，動物也就無須驚慌逃竄。我看到，繁密的草木在暖陽之下生長，騶虞邁著腳步，發(fā)現(xiàn)了成群俯身在野的動物，那一刻，萬物靜寂，騶虞釋懷了。自己雖是狩獵者，但并沒有選擇殺戮。

如果說古本《騶虞》是贊美騶虞狩獵有度的仁愛，那么戰(zhàn)國竹簡版則描寫了騶虞對生命的垂憐。簡牘中不僅有野豬母子，還有麋。麋同“麛”，指小鹿崽。那一刻蓍草葳蕤，清風(fēng)中小鹿雖然弱小無助，但我們依然看到了生命的鮮活、感受到新生的力量。

透過簡牘，展開在視野里的是一幅蓬勃的原野畫卷，有泥土的肥沃，有自然春華秋實(shí)的大美。傳世《騶虞》中的獵殺有度與簡牘《騶虞》中的放歸自然無不是對生命延續(xù)的重視。親子關(guān)系的出現(xiàn)，也讓詩歌滿含骨肉溫情，那一份對春的期盼和對生命延續(xù)的敬畏，讓人不禁心生護(hù)生之念。

沒有了護(hù)佑的鹿幼崽，它們依然迎接著黎明的曙光。這無聲的自然的呼喚，是愛。萬物生長，人類終究同花草樹木一般，迎接四時的雨露陽光，也終究與鳥獸蟲魚的尸骸一道，回到黃土之下。大自然中沒有誰始終可以決定他者的生死。正是古人的通透豁達(dá)、順乎自然規(guī)律，才有了《騶虞》一詩。

掩卷而思，安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡所記載的騶虞與傳寫它的楚國賢士而今也都沉入浩渺的歷史煙海中，連同那些草木和動物，也被遠(yuǎn)古的風(fēng)沙深埋。但《騶虞》中珍視生命的樸素生態(tài)情懷并未被封印。

葭、蓬、蓍，《詩經(jīng)》中最為常見的植物，它們的身影在野在河在道，有豝有豵有麋在其間。對騶虞而言，那一刻，他是歌者，愉快地度過了屬于他的美好時光。聲聲驚訝，是欣喜的呼喚。在那里，他沒有失望，處處是他想尋找的痕跡與答案?！耙话l(fā)五豝”，他窺得那叢草間的竊竊私語。在那片生生不息的土地上，終究騶虞有心，草木有情。當(dāng)他又一次輕撥開一層綠色，充滿期待又滿懷深情地凝視眼里的事物，那一刻他俯身在地，讀懂山野間的奧妙，那里是豵的世界，麋的天堂。

原野之上，有人會在晚風(fēng)里歌吟，有人會伏案用力深深刻竹，記寫四時風(fēng)雨；更會有燕子回時，連同聲聲蟲吟。騶虞來去，是原野間的舞者，騶虞來去，草木深處鹿鳴呦呦依然。

責(zé)任編輯：近復(fù)