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志不求易者成，事不避難者進(jìn)

作者：王海英（北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子六月初十日甲戌

          耶穌2020年7月30日

【溫故】

2020年7月7日，習(xí)近平總書記在給中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信中指出：“這場抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻斗爭，讓你們這屆高校畢業(yè)生經(jīng)受了磨練、收獲了成長，也使你們切身體會(huì)到了‘志不求易者成，事不避難者進(jìn)’的道理。前進(jìn)的道路從不會(huì)一帆風(fēng)順，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要一代一代青年矢志奮斗。”

“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”出自《后漢書·虞詡傳》，講的是東漢剛正名臣虞詡的經(jīng)歷。當(dāng)虞詡被派往賊寇橫行的朝歌作朝歌長時(shí)，朋友都為他擔(dān)心，他卻笑著表示“志不求易，事不避難”。排憂解難本是人臣之責(zé)，不遭遇盤根錯(cuò)節(jié)的困境，怎能判斷是否為國之利器？虞詡的態(tài)度體現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)、知難而進(jìn)的君子人格。

在中華文化傳統(tǒng)中，人應(yīng)該追求一種有意義的生活?！吨杏埂方o出了人的最高生命理想：通過自己的積極努力，助推他人和萬物實(shí)現(xiàn)各自的本性和價(jià)值，這就是“贊天地之化育”。能夠參贊天地化育，就是“與天地參”，與天地并立為三。這種人生追求把人提升到與天地鼎足的至高地位，使人因擔(dān)負(fù)天地職責(zé)而擁有無上尊嚴(yán)。如此說來，人的一生有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任才有意義，為他人、為家國才有意義。北宋張載將這一追求進(jìn)一步表述為：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@“橫渠四句”表明，天地蒼生、古往今來皆是君子職責(zé)所在，可見君子志向之高、責(zé)任之重、任務(wù)之艱，“不易”方可成其為志。

個(gè)體生命和感官滿足總是有限的，如何超越具體生命的限制獲得永恒？《左傳》給出“三不朽”路徑：立德、立功、立言，即道德修養(yǎng)、建功立業(yè)、千古文章都能使人獲得永恒的生命價(jià)值。它們之所以不朽，是因?yàn)樘隽藗€(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生活的局限，將個(gè)人的有限生命與人類普遍情感、社會(huì)歷史命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)起來。與他人關(guān)聯(lián)是無限拓展生命的寬度，與歷史關(guān)聯(lián)是無限延伸生命的長度。此二者經(jīng)常融合為一：在承擔(dān)天地職責(zé)的過程中，被時(shí)代和歷史所銘記，即“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。唯有將有限的個(gè)體生命融入到家族、民族甚至人類的歷史發(fā)展中，個(gè)體生命方可獲得牢固的根基和永恒的意義。

志存高遠(yuǎn)必然要求知難而進(jìn)。知難而進(jìn)是中國文化自強(qiáng)不息精神的重要表現(xiàn)?！兑讉鳌分v：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本右Х绿煊罱?dòng)不息，無論遭遇何種困境，都不能停下奮斗的腳步，要以堅(jiān)忍和頑強(qiáng)自立于世。自強(qiáng)不息反映了中國文化剛健創(chuàng)生的特質(zhì)，它發(fā)自人的內(nèi)在生命力量，又被君子對(duì)家國的責(zé)任和使命所強(qiáng)化，最終產(chǎn)生如孔子“知其不可而為之”的擔(dān)當(dāng)氣魄，從而使人敢于直面一切艱難險(xiǎn)阻?！墩撜Z·泰伯》有言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”以天地蒼生為己任，弘揚(yáng)仁愛道德于四方，追求這一高遠(yuǎn)志向必要付出百倍艱辛，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)。雖然最終未必成功，但過程本身已經(jīng)彰顯了生命的意義，不成功則成仁。正因如此，歷史上不斷有仁人志士為中華民族的前途命運(yùn)嘔心瀝血、百死不辭，充分彰顯了以民族大義為志向所激發(fā)的知難而進(jìn)的無畏精神。

“志不求易，事不避難”指示著傳統(tǒng)文化通達(dá)無限與神明的合理路徑。人能否不必借助神靈或其他外在力量，僅憑一己之力就能體驗(yàn)完美？在基督教傳統(tǒng)中，此岸與彼岸、有限與無限之間存在一條不可逾越的鴻溝。但中國文化則肯定人性為善，肯定神性內(nèi)在于人。儒家在性善論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都可以通過承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、完成君子使命，實(shí)現(xiàn)自我革新、自我提升和自我完善，在日新又新中“作新民”。這一過程既是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，更是人的本性回歸。如此看來，立志高遠(yuǎn)、知難而進(jìn)，就是使人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得神圣體驗(yàn)，在日常生活中體會(huì)大道之理的方便法門。人無須借助神靈或死亡的幫助跨入彼岸。彼岸就在此岸的視野中，圓滿之路就在腳下，每個(gè)人只要積極承擔(dān)自身的責(zé)任和義務(wù)，在創(chuàng)造美好世界的同時(shí)，便能擁有人性的高貴與尊嚴(yán)。這就是《易傳》所講的“百姓日用而不知”的“君子之道”。

如今新冠肺炎疫情尚未結(jié)束，國內(nèi)外均呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。青年一代不僅見證歷史，而且還要參與歷史的書寫。人的境遇各有不同，所承擔(dān)的使命也因人而異。這正如前賢所說，怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。如果每個(gè)人都勇?lián)厝危男凶约旱纳鐣?huì)責(zé)任，那國家的未來就會(huì)充滿希望。

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