【羅容?！烤唇虅駥W(xué)，建國(guó)之大本
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本
作者：羅容海（北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院副研究員）
來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》
時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子七月廿三日丙辰
??????????耶穌2020年9月10日
【光明論壇·溫故】
2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上講話(huà)指出：“古人說(shuō)：‘敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。’教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。”
今天正值教師節(jié)，重溫這段話(huà)別有意義?！熬唇虅駥W(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)”出自明末儒士朱之瑜（號(hào)舜水）《舜水先生文集》的《勸興》篇?！秳衽d》是一篇只有62個(gè)字的極短的隨感：“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。寧有舍此而遑他事者乎？舍此而營(yíng)他事，則僻邪誕慢之說(shuō)，競(jìng)進(jìn)而雜糅之矣。欲求政教休明，風(fēng)俗淳美，何可得哉！”大意是說(shuō)，尊重教育勸勉學(xué)習(xí)，是建國(guó)的根基，選賢用能作育人材，是治國(guó)的前提，如果不筑牢這個(gè)根基、不辦好這個(gè)前提而去經(jīng)營(yíng)別的事，一些歪門(mén)邪道的東西就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，要形成清明政治、良風(fēng)美俗就不可能了。
習(xí)近平總書(shū)記引用朱舜水先生的這句話(huà)，是要說(shuō)明教育的重要性，這種重要性包括但主要不是一般的自我學(xué)習(xí)和修行，而是更關(guān)注教育支持國(guó)家建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族興盛的功能。
可以說(shuō)，這樣一種對(duì)于教育的理解，十分符合朱舜水先生這句話(huà)的本意及其一貫的教化思想。朱舜水生于明末，中年以全部身心投入抗清事業(yè)，抗清失敗后遠(yuǎn)避日本。他痛心于明末的空疏學(xué)風(fēng)和圣教隳廢，認(rèn)為是教育和教化出了問(wèn)題，導(dǎo)致了學(xué)問(wèn)心術(shù)的敗壞，造成政治腐敗和民心喪失。所以朱舜水接續(xù)《禮記》“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的思想，擴(kuò)充之提出“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)”，是從明亡教訓(xùn)里得出的深刻體會(huì)。具體而言，朱舜水認(rèn)為“治道有二，教與養(yǎng)而已。養(yǎng)處于先，而教居其大”“學(xué)問(wèn)之道，貴在實(shí)行”“為學(xué)當(dāng)見(jiàn)其大，實(shí)實(shí)有裨于君民，恐不當(dāng)如經(jīng)生尋章摘句也”。
朱舜水的這些思想，與同時(shí)代顧炎武倡導(dǎo)的“經(jīng)世之學(xué)”、顏元力戒靜坐空談提倡“六藝之學(xué)”等，共同形成了明清實(shí)學(xué)的主要面貌。所以梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“舜水之學(xué)和亭林、習(xí)齋有點(diǎn)相近?！敝焖此ā熬唇虅駥W(xué)”“尊王一統(tǒng)”在內(nèi)的諸多思想，在日本廣為傳布，深刻影響了“德川二百余年太平之治”，并對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代變革起到了鼓舞推動(dòng)作用。
具體到“敬教勸學(xué)”“興賢育才”，其實(shí)更是中國(guó)悠久的傳統(tǒng)?！熬唇虅駥W(xué)”在古代常常專(zhuān)指春秋時(shí)期衛(wèi)文公復(fù)興衛(wèi)國(guó)的故事?！蹲髠鳌酚涊d“衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠，務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工，敬教勸學(xué)，授方任能。元年革車(chē)三十乘，季年乃三百乘?！倍芭d賢”“育才”則從宋明時(shí)代起就成為各地學(xué)宮牌坊的標(biāo)配之一，通常分立于學(xué)宮東西兩側(cè)，昭示了中國(guó)特色的“學(xué)”與“政”的密切關(guān)系。
的確，古往今來(lái)，教育從來(lái)就不是就教育論教育，而是把教育問(wèn)題同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)前形勢(shì)下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)也是如此，如何讓未來(lái)的主人翁更具有服務(wù)能力、更具有家國(guó)情懷、更具有世界眼光、更具有創(chuàng)新思維，更好地為黨和國(guó)家事業(yè)服務(wù)，1732萬(wàn)人民教師肩負(fù)著光榮使命，任重而道遠(yuǎn)。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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