7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

愛(ài)丁堡大學(xué)“清除”大衛(wèi)·休謨對(duì)嗎？

作者：朱利安·巴格尼尼

譯者：吳萬(wàn)偉

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子八月初四日丙寅

??????????耶穌2020年9月20日

?

偉大的思想家也可能有令人討厭的觀點(diǎn)，但處理這種悖論可以有更好的辦法。

?

愛(ài)丁堡大學(xué)的大衛(wèi)·休謨（David Hume）紀(jì)念塔自20世紀(jì)60年代建成以來(lái)的幾十年間，有關(guān)該建筑命名的唯一爭(zhēng)議是，這位即便不是世界最偉大的哲學(xué)家至少也是英國(guó)最偉大的哲學(xué)家是否配得上比這個(gè)現(xiàn)代主義丑陋建筑更好的紀(jì)念館。不過(guò)，在這個(gè)星期，該建筑卻因?yàn)楦鼑?yán)重得多的爭(zhēng)議被重新命名為40喬治廣場(chǎng)，這是對(duì)他在種族問(wèn)題上提出令人討厭的觀點(diǎn)的丑聞被揭露出來(lái)所做出的回應(yīng)。

?

自從英國(guó)反種族主義抗議者六月份在布里斯托爾市浮動(dòng)避風(fēng)港口推到了一座17世紀(jì)奴隸販子愛(ài)德華·科爾斯頓（Edward Colston）的雕像以來(lái)，這種事就一直在持續(xù)。多虧了一個(gè)短暫的腳注，休謨成為“誰(shuí)將成為下一個(gè)？”問(wèn)題的明顯答案之一。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間位于古老蘇格蘭的中心-皇家英里大道（the Royal Mile）雕像的脖子上就已經(jīng)掛出了布告牌，上面在重復(fù)他有關(guān)“黑鬼”的臭名昭著的言論。

?

這種遭受冷落的舉動(dòng)令人吃驚。多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，休謨一直受到哲學(xué)家的廣泛推崇。2009年進(jìn)行的有關(guān)哲學(xué)家的一項(xiàng)大型調(diào)查中，休謨處在你最認(rèn)同的非本土思想家的名單的遙遙領(lǐng)先的位置，比亞里士多德和康德還靠前。這么多人對(duì)其天才的積極評(píng)價(jià)不可能都是錯(cuò)誤的吧。

?

休謨既是種族主義者又是有史以來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一，有沒(méi)有這種可能性呢？愛(ài)丁堡大學(xué)就確認(rèn)了這個(gè)悖論。其宣布改名的聲明“最初的臨時(shí)改動(dòng)，待充分評(píng)估完成之后再最后決定”指出“在過(guò)去18個(gè)月，本大學(xué)已經(jīng)招募了三位研究大衛(wèi)·休謨的學(xué)界專家。這些崗位證明了我們對(duì)學(xué)術(shù)的承諾，我們將繼續(xù)開(kāi)展圍繞大衛(wèi)·休謨和蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的教學(xué)和科研活動(dòng)?！?o:p>

?

解決這顯而易見(jiàn)的矛盾有一個(gè)方式。如果我們?cè)儐?wèn)休謨思想中我們最推崇的東西是什么，將發(fā)現(xiàn)其中任何一個(gè)觀點(diǎn)都沒(méi)有受到其種族主義觀念的玷污。其實(shí)，若非一個(gè)腳注，我們本來(lái)可能認(rèn)為，休謨就像18世紀(jì)任何一位從來(lái)沒(méi)有到過(guò)比意大利更遠(yuǎn)的地方旅行的白人一樣開(kāi)明呢。他嘲笑虛假的刻板印象如“愛(ài)爾蘭人不可能聰明，法國(guó)人不講團(tuán)結(jié)”，認(rèn)為“人性很容易犯下此類錯(cuò)誤”。他也提出激烈批評(píng)奴隸制的意見(jiàn)，稱其為“比任何文明的征服形式更殘酷和具壓迫性”。他很高興奴隸制在歐洲大部分地區(qū)已經(jīng)消失，他說(shuō)“我們通常會(huì)注意到，那些從小就已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)同胞人類施行權(quán)威并踐踏人性的人身上也有未泯滅的少許人性，這就足以讓人對(duì)這種不受約束地支配他人的奴隸制感到惡心?！?o:p>

?

那么，正如歷史學(xué)家費(fèi)利克斯·瓦爾德曼（Felix Waldmann）最近揭露的那樣，為什么他仍然“傾向于懷疑黑人天生比白人低劣呢？”他為什么鼓勵(lì)朋友投資他可能已經(jīng)知道需依靠奴隸勞動(dòng)的種植園呢？完整的答案我們現(xiàn)在還不清楚，但是，其大致輪廓應(yīng)該很清晰：休謨是他那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，就像任何時(shí)代的人一樣也有自己的盲點(diǎn)。雖然他的經(jīng)驗(yàn)和懷疑主義讓他“懷疑”白人是否真比黑人優(yōu)越，而不是充滿信心地確認(rèn)他們就是優(yōu)越，但是，在其他地方非常熟練地應(yīng)用的思想習(xí)慣應(yīng)該和能夠阻止他認(rèn)真地看待這種可能性。

?

那么，我們應(yīng)該如何對(duì)待這種帶有污點(diǎn)的遺產(chǎn)呢？愛(ài)丁堡大學(xué)選擇承認(rèn)休謨的哲學(xué)卓越，但并不公開(kāi)稱贊他。這并非前后矛盾或表里不一，就像相信大導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基（Roman Polanski）是個(gè)應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的壞蛋，但同時(shí)相信他曾經(jīng)拍攝過(guò)非常精彩的電影。人們?cè)陔娪皩W(xué)院研究他的作品，稱贊他的創(chuàng)造性，但并不以他的名字為禮堂命名也不會(huì)授予他榮譽(yù)博士學(xué)位。

?

我能看到這種途徑的好處。對(duì)于該大學(xué)要求學(xué)生使用休謨命名的大樓將“理所當(dāng)然地引起困惑和憂慮”的問(wèn)題，作為白人，我也能看到自己并不是做出是否正確的判斷的最佳人選，但是，我將向感到憂慮的學(xué)生和大學(xué)管理者提出一個(gè)問(wèn)題，這真是處理已經(jīng)逝世的思想家利弊兼有的遺產(chǎn)的最好方法嗎？

?

死者應(yīng)該獲得偏見(jiàn)的免費(fèi)通行證，因?yàn)樗麄兪恰皶r(shí)代的產(chǎn)物”，這樣的觀點(diǎn)似乎過(guò)于寬容了。不過(guò)，若完全根據(jù)當(dāng)今的標(biāo)準(zhǔn)，可以理解肯定是更高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判死者的觀點(diǎn)，則有些過(guò)于苛刻了。這樣一來(lái)，所有死者都應(yīng)該受到譴責(zé)。

?

一種中間道路是詢問(wèn)在稱贊一個(gè)人的成就時(shí)，我們是否不可避免地稱贊他的偏見(jiàn)。奴隸販子愛(ài)德華·科爾斯頓就不能通過(guò)這個(gè)測(cè)驗(yàn)，若將奴隸制從其傳記中清除掉，那你就看不到還能剩下什么了。他的“成就”與他的種族主義是密不可分地糾纏在一起的。

?

但是，很多其他人能夠通過(guò)這個(gè)測(cè)驗(yàn)。柏拉圖和亞里士多德都生活在依靠奴隸勞動(dòng)的城市國(guó)家。在很重要的意義上，他們依靠奴隸勞動(dòng)才能創(chuàng)造出輝煌的著作。但同樣真實(shí)的是，19世紀(jì)和20世紀(jì)初期幾乎每個(gè)英國(guó)作家都是大英帝國(guó)的受益者，但這并不意味著他們的著作都帶有帝國(guó)主義色彩。同樣，古代雅典人的工作的99%都是可以與奴隸制完全區(qū)分開(kāi)，雖然正是奴隸制促成了工作的實(shí)現(xiàn)。

?

通過(guò)對(duì)比，讓我們考慮該如何對(duì)付歷史上的厭女癥觀點(diǎn)。亞里士多德毫無(wú)疑問(wèn)是具有性別歧視觀念的人，但今天他的有些最偉大支持者卻是女性，其中之一是古典主義者伊迪斯·霍爾（Edith Hall），她認(rèn)為，鑒于亞里士多德對(duì)于證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)持開(kāi)放態(tài)度，如果他活在當(dāng)今時(shí)代，很可能不需要?jiǎng)裾f(shuō)就會(huì)支持男女平等觀。休謨同樣也尊重經(jīng)驗(yàn)，他很可能傾向于懷疑當(dāng)今任何貶低黑皮膚的觀念。

?

這里，我們有一種替代性選擇，可以回避休謨是偉大的哲學(xué)家同時(shí)也是種族主義者這個(gè)矛盾。我們應(yīng)該看到，他的種族主義不僅是可以和他的哲學(xué)區(qū)分開(kāi)，實(shí)際上是違背其精神和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。當(dāng)今優(yōu)秀的休謨主義者沒(méi)有一個(gè)會(huì)贊同其種族主義觀點(diǎn)，因?yàn)樾葜儽救硕紩?huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

?

愿意稱贊像休謨這樣的人就顯示出，愿意直面令人感到不舒服的真相：即哪怕最優(yōu)秀的思想家也有偏見(jiàn)、弱點(diǎn)和盲點(diǎn)。這是非常重要的提醒，讓我們意識(shí)到我們自己也無(wú)法假設(shè)自己能避免人類普遍存在的弱點(diǎn)。因此，在廢除或重新命名那些擁有令我們感到冒犯和羞辱的觀點(diǎn)的名人紀(jì)念館之前，我們或許應(yīng)該對(duì)自己所理解的紀(jì)念館的用途提出挑戰(zhàn)。人們建立紀(jì)念館不是要鼓勵(lì)人們?nèi)コ绨萦⑿?，或者將某些人提升到不容置疑的神圣地位。紀(jì)念館的存在是要提醒我們認(rèn)識(shí)到，哪些東西讓他們變得偉大，但并不要求我們忘記其符合人性弱點(diǎn)的種種缺陷。

?

譯自：Is the University of Edinburgh right to“cancel”David Hume?By?Julian Baggini

?

https://www.prospectmagazine.co.uk/philosophy/edinburgh-university-cancel-david-hume-rename-building

?

作者簡(jiǎn)介：

?

朱利安·巴格尼尼（Julian Baggini），英國(guó)哲學(xué)家，新著《真理簡(jiǎn)史》本月出版。

?

有興趣的讀者可以參閱該作者的其他文章：

?

我依然愛(ài)著克爾凱郭爾《愛(ài)思想》2013-05-16

http://www.aisixiang.com/data/64020.html

父親走了《愛(ài)思想》2014-04-16

http://www.aisixiang.com/data/74005.html

我為什么不喜歡冥想？《愛(ài)思想》2018-04-20

http://www.aisixiang.com/data/109613.html

快樂(lè)真有高雅和低俗之別嗎？《儒家網(wǎng)》2018-09-25

http://www.lfshouyuan.com/article/14713

真理不僅僅是事實(shí)《愛(ài)思想》2020-05-17

http://www.aisixiang.com/data/121330.html

?

責(zé)任編輯：近復(fù)

?