中國政法大學(xué)“道法古今”講堂：屠凱主講“傳統(tǒng)法哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”
原標(biāo)題：法律史研究所成功舉辦“道法古今”講堂第二十五講
來源：“中國政法大學(xué)法學(xué)院”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子九月廿六日戊午
??????????耶穌2020年11月11日
2020年11月4日，“道法古今”講堂第二十五講在學(xué)院路校區(qū)科研樓A913舉辦。本次講座以“法學(xué)新古典主義：傳統(tǒng)法哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”為主題，由清華大學(xué)法學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師屠凱主講，法學(xué)院姜曉敏教授、中央財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院鄭玉雙副教授及中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所姚宇老師與談。法學(xué)院謝晶副教授主持講座。
講座伊始，謝晶老師對屠凱老師的學(xué)術(shù)背景及研究興趣作了介紹，對屠凱老師的到來表示歡迎，對本次講座跨界研究法哲學(xué)與法史學(xué)表示期待。
屠凱老師首先從法學(xué)新古典主義的源流與內(nèi)涵導(dǎo)入，認(rèn)為需要運用分析方法實現(xiàn)中國古典法思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。分析方法的關(guān)鍵是找到恰如其分的線索來組織古代材料，使傳統(tǒng)法哲學(xué)不受語境和時空的限制，可以用做當(dāng)代實踐的理據(jù)。
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其后，屠凱老師分別就法學(xué)新古典主義與歷史社會學(xué)、中國法律思想史和新經(jīng)學(xué)的異同作了比較。就歷史社會學(xué)而言，他認(rèn)為，歷史社會學(xué)將中國文化傳統(tǒng)視為現(xiàn)代西方的“異類”和“他者”，但中國古典法思想?yún)s是具有多元性的。他認(rèn)可牟宗三對儒學(xué)三大系統(tǒng)的分類方法，表示中國傳統(tǒng)法哲學(xué)具有他律、自律和他律自律相結(jié)合等多元特色。就法律思想史而言，他指出，中國法律思想史的主流范式和法律文化研究重視社會、歷史、文化背景，忽視了理學(xué)傳統(tǒng)，而法學(xué)新古典主義重視古代作者思想的個體自洽性，這在黃宗羲研究中尤為明顯。就新經(jīng)學(xué)而言，他表示，經(jīng)學(xué)視文化學(xué)術(shù)經(jīng)典為當(dāng)然權(quán)威的態(tài)度，及其原旨主義的文本解釋方法，法學(xué)新古典主義承認(rèn)經(jīng)典具有代表性和影響力，但是古代的經(jīng)典作者并不能憑借原有的制度或意識形態(tài)身份直接凌駕于任何當(dāng)代對話者之上，他們所創(chuàng)造精神產(chǎn)品的價值仍然有待于根據(jù)其表面意思予以重新評價。
最后，屠凱老師總結(jié)認(rèn)為，他受益于梁思成、林徽因二位先生對中國建筑史的研究方法。法學(xué)新古典主義研究者試圖通過賦予古典法思想以現(xiàn)代的分析的形式，作成新型且系統(tǒng)的表述，給研究者以方便，這是該方法的主旨和目標(biāo)。
隨后，姜曉敏老師就屠凱老師的下一步研究方向、研究目標(biāo)與既得成效及“法學(xué)新古典主義”這一舶來理論探討中國傳統(tǒng)的困境等進(jìn)行交流。屠凱老師表示，其研究對象將從明代延續(xù)至清代，因分析方法更適合研究語言表達(dá)豐富的史料。并且，他不排斥西方法哲學(xué)理論與中國傳統(tǒng)的融合，以為今人提供借鑒價值。
鄭玉雙老師認(rèn)為，傳統(tǒng)法哲學(xué)思想精妙，但古代法規(guī)范本身及其價值語境已經(jīng)與現(xiàn)代截然不同，用分析方法可能可以揭示出中國古代法律思想的一些面向，但不容易構(gòu)成體系。他詳細(xì)闡述了現(xiàn)代法哲學(xué)的一階、二階立場，強調(diào)對概念的分析需要有實質(zhì)性的主張和充分的辯護(hù)。屠凱老師則表示，分析法學(xué)家皆有自己的文化背景，并不必要有一個統(tǒng)一的法概念，多元的才是普遍的和現(xiàn)代的。
姚宇老師認(rèn)為，屠凱老師對理學(xué)的重視，其實對傳統(tǒng)司法研究中“情理法”關(guān)系的反思有重要啟示。同時，他就用現(xiàn)代法哲學(xué)概念去概括“法”、心性之學(xué)與政治制度以及用何種標(biāo)準(zhǔn)來評價傳統(tǒng)法哲學(xué)人物等問題與屠凱老師交流。屠凱老師回應(yīng)，他所選取的人物一般是具有實務(wù)經(jīng)驗、又有哲學(xué)頭腦的士大夫，要以其行為是否符合其行為作為評價標(biāo)準(zhǔn)。
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此外，法學(xué)院張德美教授、李超副教授、郭逸豪老師及人文學(xué)院李馳老師等校內(nèi)外師生參加了本次講座。屠凱老師還與學(xué)生們就儒家法律思想中的本體論、先秦時期是否適合運用法學(xué)新古典主義等問題作了交談。在師生們的熱切交流中，本次講座圓滿結(jié)束。
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