北師大京師哲學講座海外學者系列，王昌偉主講“近五十年來北美宋明理學研究”
原標題：近五十年來北美宋明理學研究
來源：北京師范大學哲學學院
時間：孔子二五七零年歲次庚子十月十七日戊寅
耶穌2020年12月1日
教化的儒學·儒學的教化
2020年11月29日19:00—21:20，北京師范大學哲學學院京師哲學講座海外學者系列之“近五十年來北美宋明理學研究”講座在線順利舉辦。本場講座由北京師范大學哲學學院許家星教授主持，并有幸邀請到新加坡國立大學中文系王昌偉教授擔任主講人、清華大學哲學系高海波副教授擔任評議人。校內外180余位師生參與了本次講座。
王昌偉教授首先介紹了本次講座的基本內容：以牟復禮和狄百瑞在1980年代展開的一場著名辯論為中心，勾勒近五十年來北美學界的宋明理學研究的發(fā)展軌跡。接著，王昌偉教授介紹了西方理學研究的發(fā)展脈絡，它發(fā)源于晚明傳教士的宗教事業(yè)，綿延至十九世紀后期，形成了以法、德、英等國學者為主力的歐洲漢學，詮釋方式也經歷了一個從經學的翻譯、以神學為基礎的解讀和基于文本的細致考證和分析的過程。王教授重點介紹了二戰(zhàn)以后，美國因應冷戰(zhàn)的新國際秩序的需要，北美學者對中國學進行了區(qū)域研究，形成了費正清學派的研究范式，及其他的中國思想研究方式。
然后，王昌偉教授詳細介紹了兩場著名的辯論，分別是牟復禮和狄百瑞的論辯、余英時和錢新祖的論辯。狄百瑞在演講集《中國的自由傳統(tǒng)》中，從“為己之學”出發(fā)，視宋明思想為一個整體，探討從朱熹到黃宗羲所表現(xiàn)出的“個人主義”，尋找思想家之間跨越特定時空的共同關懷。牟復禮認為狄百瑞這一學派的思想史表現(xiàn)為一種脫離了肉體的無血氣回音，跨越了時間而在思想家的腦海中回蕩，缺乏文獻的上下聯(lián)系而忽略了真實的歷史。余英時和錢新祖的論辯，源于余英時對錢新祖《焦竑與晚明新儒家的構建》一書的激烈批評。余英時批評錢新祖脫離歷史語境，用西方理論如詮釋學等強行解讀文本，缺乏對史料的扎實掌握和準確解讀。
王昌偉教授認為這兩場論辯衍生出如何研究中國思想的問題，王教授以余英時《朱熹的歷史世界》作為一個切入點，來探討思想史研究的課題、范圍和取向。他認為余英時思想史的取向是研究義理不能脫離歷史環(huán)境，但思想史的研究卻可以不包括對義理的深入研究，思想史的課題是探討思想形成的歷史背景。
但余英時這一思想史的取向無法解釋宋代思想家在“推行技術層面”的分歧，如怎樣解釋理學家與王安石在重建秩序方面立場一致，但理學家卻都反王的問題。因此，王教授認為在研究中國思想和理學時，要注意歷史環(huán)境，也不能忽視對哲學義理的深入研究。
最后，王昌偉教授從北美宋代理學的范圍擴大到北美宋代以后思想的范圍，介紹了近年北美學界對宋代以后思想研究的四種取向和相關研究著作，四種取向分別是與當代哲學與文化課題進行對話，從政治、社會文化史出發(fā)，全球視野和重新審視考據(jù)學。而王教授師承的哈佛大學包弼德教授則更重視社會文化史的研究取徑。
隨后，高海波教授對本次講座進行簡要的點評，他高度肯定王教授的報告史料翔實、信息豐富，視域宏闊，由宋明理學而對整個西方漢學發(fā)展的過程和特點做了詳細介紹。高教授也贊同王昌偉教授的觀點，認為研究宋明理學，不僅要從史學角度入手，也要從義理角度進行闡發(fā)，發(fā)掘宋明理學的內在義理和精神價值。
王昌偉教授對大家提出的“陳榮捷在北美理學研究中的影響”“西方漢學發(fā)展史研究的代表學者及著作”等問題做了精彩的解答。最后，主持人對兩位學者及各位在線學友對講座的支持表示由衷的感謝。
據(jù)悉，北師大舉辦的海外學者中國哲學系列講座已經引起了國際儒聯(lián)等學術單位的關注。
京師哲學講座由北京師范大學哲學學院中國哲學與文化研究所、輔仁國學研究所和輔仁讀書會聯(lián)合主辦，后續(xù)將陸續(xù)推出多場系列主題講座，敬請關注。
責任編輯：近復
