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凌廷堪與《校禮圖》

作者：徐道彬

來源：《中國典籍與文化論叢》第20輯

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摘要：凌廷堪是清代著名禮學(xué)家，其《禮經(jīng)釋例》一書所揭示的“以禮代理”治學(xué)思想，業(yè)已成為清代學(xué)術(shù)史的重要命題。安徽省博物館所藏清代畫家王潤為凌氏所作《校禮圖》及其附錄二十二位學(xué)者的跋文，是一件珍貴的學(xué)術(shù)史料，從中可以窺見清代學(xué)者、文士和官僚之間的學(xué)術(shù)交游，以及清代書畫史和學(xué)術(shù)思想史的發(fā)展態(tài)勢，借此可以了解清代考據(jù)學(xué)尤其是乾嘉禮學(xué)研究之大勢。

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凌廷堪（1757－1809），字次仲，一字仲子，徽州歙縣沙溪村人，其遠祖凌安于唐顯慶中任歙州州判，遂家于歙；父燦然公又于乾隆時自歙遷于海州板浦場，以鹽業(yè)為生，是一個典型的徽商家庭。阮元為之撰傳稱：“君生海州，六歲而孤，困苦窮巷中，母王氏鬻簪珥就塾師，粗記姓名而已。去，學(xué)賈不成，年二十余始復(fù)讀書向?qū)W，能屬文，懼時過難成也，著《辨志賦》以見志。乾隆四十六年游揚州，慕其鄉(xiāng)江慎修、戴東原兩先生之學(xué)。四十八年至京師，始多交游?！盵1]凌氏天資聰慧，才華卓著，為揚州華氏所招，入贅為婿，后以業(yè)賈、入幕和游學(xué)，奔波于世俗與學(xué)者之間；慕其鄉(xiāng)邦江、戴之名，而致力于典章制度和經(jīng)史考證之學(xué)。經(jīng)翁方綱、牛次原、朱珪等提攜教誨，發(fā)憤苦學(xué)，乾隆庚戌成進士，自選寧國府學(xué)教授，拔育人才十余年。其座主朱珪稱之為：君才富江、戴，遠利就冷官。盧文弨稱其容貌睟穆，望而知為經(jīng)師中人矣。凌氏晚年主講于紫陽書院，年五十三病卒，歸葬于歙西之梅山。終生畢力于教學(xué)與著述，著述凡七種（《禮經(jīng)釋例》、《晉泰始笛律匡謬》、《燕樂考原》、《梅邊吹笛譜》、《元遺山年譜》、《校禮堂文集》、《校禮堂詩集》），今黃山書社匯集為《凌廷堪全集》以傳世。其弟子最著者有阮常生、胡培翚、張其錦等。

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黃山書社出版《淩廷堪全集》

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凌廷堪的成就是多方面的，尤以禮學(xué)和曲律著名。其《禮經(jīng)釋例》(原題《儀禮釋名》)一書，勾稽古禮，條理源流，以“例”求禮，發(fā)凡起例，使千年疑惑渙然冰釋，成為禮學(xué)研究史上的不朽之作。自述：“《禮經(jīng)釋例》十三卷，乾隆丁未歲創(chuàng)始，嘉慶戊辰歲卒業(yè)，凡二十有二年，五易稿而后成。用力既久，未忍棄置，錄存于笥，俟就正于有道?！盵2]阮元云：君之學(xué)，博覽強記，識力精卓，貫通群經(jīng)，而尤深于《禮經(jīng)》，著《禮經(jīng)釋例》十三卷。君謂禮儀委曲繁重，不得其經(jīng)緯途徑，雖上哲亦苦其難；茍得之，中材可勉赴焉。經(jīng)緯途徑之謂何？例而已矣。不會通其例，一以貫之，只厭其膠葛重復(fù)而已耳，烏睹所謂經(jīng)緯途徑者哉？于是區(qū)為八類，曰通例，上下二卷；曰飲食之例，上中下三卷；曰賓客之例，一卷；曰射例，一卷；曰變例，一卷；曰祭例，上下二卷；曰器服之例，上下二卷；曰雜例，一卷，共為卷十三。[3]此書一出，就受到朱珪、謝啟昆、翁方綱、盧文弨等學(xué)者的推崇和獎掖，并影響諸多后學(xué)的治學(xué)方向與興趣。錢大昕稱之為“尊制一出，學(xué)者得指南車矣”；江藩稱：“君學(xué)貫天人，博綜丘索，繼本朝大儒顧、胡之后，集惠、戴之成。精于《三禮》，專治十七篇，著《禮經(jīng)釋例》以書，上紹康成，下接公彥，而《復(fù)禮》三篇則由禮而推之于德性，辟蹈空之蔽，探天命之源，豈非一代之禮宗乎？”[4]《禮經(jīng)釋例》以長編考異而貫通經(jīng)史，成書過程幾乎伴隨凌氏一生：三十一歲時初稿已成，至逝世的前一年，第五稿修改而成，其間之艱難困苦可想而知。

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凌氏在三十八歲時，將《禮經(jīng)釋例》第二稿修訂完成。此時，凌氏正在謝啟昆的杭州臬署，而盧文弨、王潤等也在其中。盧文弨載述此事曰：新安凌次仲成進士，謝蘊山延至幕中，一見遂相契。君于禮經(jīng)用功最深，成《禮經(jīng)釋例》一書凡八類，“悉以禮經(jīng)為主，間有旁通他經(jīng)者，則又各為之考，附于所釋之后。君此書出，而天下始無有畏其難讀者也”[5]。張其錦《凌次仲先生年譜》記載此事云：“十月，部選得寧國府教授缺。時仁和盧抱經(jīng)先生纂《儀禮注疏詳?！烦桑瑢⒁允阼?。先呈謝公，而先生見之，亦以夙所校本相質(zhì)正，盧公一見，遂深相契焉。適有善貌者為先生作小照，因請書‘校禮圖’三字于卷端，盧公自謂不善書，轉(zhuǎn)請伊同年梁元穎先生為之書，并題作合之緣以贈之?！盵6]由盧氏為之贊譽，梁氏為其題名，王潤為作畫像，以及同時學(xué)者為其題寫跋文，使得凌氏校禮之事公布學(xué)界，并上升到一定的學(xué)術(shù)高度。這幅圖文并茂之作，為士林留下了珍貴的記憶，載錄了學(xué)者群體的頻繁交游與時代學(xué)風(fēng)大勢。而這些跋文，不僅可以補充諸多學(xué)者文集未收的史料，而且在清代書畫史和學(xué)術(shù)思想史上，都具有一定的參考價值和借鑒意義。

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一、《校禮圖》概貌與內(nèi)容

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安徽省博物館所藏清代文物遺存——《王潤繪凌廷堪校禮圖卷》（1964年9月由葛介屏審定，館藏號為：2：13973）為卷軸裝，紙本設(shè)色，軸首有“校禮圖阮元題”六字，鈐“一貫齋”朱文印。正幅前部為一幅人物畫像，后面部分為22位學(xué)者所題跋文。人物圖長1.27米，寬0.40米。圖上溪水修竹，環(huán)繞于陂塘；蒼柏梧桐，依托于清空。水墨構(gòu)圖與人物風(fēng)貌皆筆墨淋漓，虛實并存，頗具清雅風(fēng)韻，令人神往。

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圖中人物凌廷堪手持經(jīng)書，端莊而優(yōu)雅地踞倚于亂石之旁。圖右為王潤所作蠅頭小楷：“小長蘆王潤寫”，鈐“梅里王潤”白文印、“松崖名潤”朱文印和“梅花溪上松崖畫”印章。王潤（1756-1832），字沛堂，號松崖，浙江嘉興梅里人。據(jù)馮登府所作《松崖王君墓志銘》載：其祖王斌、父王芬遠“并工畫，見張庚《畫征錄》。君少隨其世父肇基游廣陵，多見馬氏玲瓏山館名跡，故所詣皆得于古，尤善傳神，自筑賞眉軒存之。嘗為先太史畫像，至今時一展，聲音笑貌精氣所流露顯顯然，如平生侍側(cè)時”。[7]王潤出身于書畫世家，書學(xué)董其昌，與同里王之佐（字光照，號謙齋，工漢隸）齊名。早年又曾游歷揚州徽商馬曰琯、馬曰璐的玲瓏山館，交游既多，技藝更為超卓，此后又“居謝公啟昆幕最久”，與學(xué)者相切磋，汲古造詣加深，“尤善傳神”。

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正圖中的題名文字為：“校禮圖錢唐梁同書書”，并鈐“山舟”、“梁同書印”兩白文方印。梁同書（1723-1815年），字元穎，號山舟、不翁，浙江錢塘人。乾隆壬申（1752）特賜進士，散館授編修，隨即歸隱，卒年九十三。梁氏出身詩書之家，而尤工書法，其書章法平穩(wěn)，行距疏朗，不拘蘇、米形跡而得其神韻；用筆平和自然，貌豐而骨勁，承繼趙、董之遺風(fēng)，名滿天下。梁氏性情端重，不諧于俗，與盧文弨為同年進士，受盧氏所托而為《校禮圖》題字。

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這幅《校禮圖》除了人物畫圖及名人題字外，還附載有許多清代學(xué)者的題跋，分別為盧文弨、陳文述、謝啟昆、許石華、謝學(xué)崇、姚鼐、秦小峴、張炯、胡虔、沈沾霖、詹圣春、程瑤田、汪應(yīng)鏞、蔣征蔚、凌振之、汪桂、朱珪、王蘇、阮元、吳賡枚、孫馮翼、陳春華，皆一時達官碩儒，所留墨跡匯于一卷，誠然珍貴。但許多學(xué)者詩文集中，又未能收入這些吉光片羽，借此也可作拾遺補缺之用。

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《校禮圖》的真實性無可置疑，因為卷中題跋文字也有見于《校禮堂詩集》者可以為證。如卷十一有凌氏長詩《石君師用昌黎<薦士>詩韻題<校禮圖>，見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮伯元閣學(xué)、王儕嶠編修》一首，并附錄朱珪、阮元、王蘇的步韻長詩三首，可惜省略了題者落款和年月。其二，此事在阮元《定香亭筆談》卷四中也有記載，云：“歙凌次仲廷堪，與予以學(xué)訂交二十年。次仲于學(xué)無所不窺，《九經(jīng)》《三史》，過目成誦，尤精《三禮》，辨晰古今得失，識解超妙，為文沉博絕麗。兩榜受知于朱石君師，官寧國教授，奉母修潔白之養(yǎng)。石君師用昌黎《薦士》詩韻，題其《校禮圖》，圖寄至浙，予亦用韓題之。次仲復(fù)用此韻見答，比于韓門籍、湜焉?！盵8]又，阮元《研經(jīng)室四集·詩》卷三有《題凌次仲教授廷堪<校禮圖>，次石君師詩韻》者，內(nèi)容文字也與此《校禮圖》相同。職是之故，我們可以認定該圖的真實可靠，并通過此圖此文的解讀與闡釋，于乾嘉學(xué)者之交游和清代學(xué)術(shù)之風(fēng)尚，也有搜羅逸佚、裨益學(xué)林之功。

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二、《校禮圖》跋文二十二則

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（1）盧文弨跋文云：“新安凌君次仲通五經(jīng)，而于禮經(jīng)尤所篤嗜。適余新纂《儀禮注疏詳校》成，呈臬使謝蘊山先生，欲謀剞劂之事。次仲在其幕中，因亦以其點勘本示余，朱墨標識，采獲謹嚴，余甚喜有此同聲之應(yīng)和也，遂相與往還。其容睟穆，望而知為經(jīng)師中人。有善貌者為之圖，索余題三字于卷端。余不能書，請余同年梁元穎為之書，而漫題數(shù)語于其左，以識作合之緣焉。歲在閼逢攝提格嘉平月，杭東里人盧文弨引，時年七十有八。”有鈐文“盧文弨印”、“紹弓氏”兩白文方印。

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此跋文作于乾隆甲寅（1794）十二月，由此可知凌氏最先是請求盧氏為之題名“校禮圖”三字，因故而轉(zhuǎn)請梁氏為之，且“漫題數(shù)語于其左，以識作合之緣”。此跋文信息也可見于盧氏《校禮堂初稿·序》中。盧文弨（1717-1795）字紹弓，號抱經(jīng)，浙江余姚人，乾隆壬申探花，授翰林院編修，與梁同書為同年進士，曾官翰林院侍讀學(xué)士、提督湖南學(xué)政等職，后辭官歸里，以書院講學(xué)和?？惫偶K身，年七十九卒于龍城書院。著有《鐘山札記》、《龍城札記》、《儀禮注疏詳?！?、《抱經(jīng)堂文集》等。盧氏長凌廷堪40歲，于年齒當為前輩，故有諄諄教誨之誼。今《抱經(jīng)堂文集》中未收此文，以后重版可以補入。

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（2）陳文述跋文云：“海州凌次仲先生為余師阮云臺相國生平畏友，經(jīng)堂尤深得講習(xí)之益。昔侍嫏環(huán)講席，說經(jīng)義多引先生所言為證，服膺數(shù)十年矣。今年游海上，從許君石華處得見此《校禮圖》。蓋先生深于儀禮，著有《禮經(jīng)釋例》，以‘校禮經(jīng)’名其堂，故此圖亦以‘校禮’名也。世所傳《三禮》，惟《儀禮》為最古。以敬為體，以和為用，修身齊家治國平天下胥系于此，圣人所以治萬世也。以孔子問禮，淵源有自，顏子四勿為，克己之實功，天下歸仁，其效可睹?！秲x禮》三百，威儀三千，待其人而后行，道家以為天仙之戒，而儒家或失之，先生獨致力于此，亦如希夷《太極圖》，濂溪說之，以啟宋儒，未可知也。惜經(jīng)秦火，僅余十七篇耳。卷中有朱文正公、云臺師、王君儕嶠題詞，均用昌黎《薦士》詩韻，朱倡而阮、王和也。此外若梁山舟、盧抱經(jīng)、程瑤田、謝蘇譚、姚姬傳、秦小峴、胡雒君諸君，巨人宿學(xué)，皆余舊識。讀此卷如登蓬島樊桐，如重睹群仙高會，聽左仙賓云、右仙賓霞也。云臺師重入史館，先生已歸道山，因取其所著，備石渠之選，列其名于《儒林傳》中，篤士而以千古歸之，可謂不愧昌黎矣。先生一代名儒，此卷東箭南金，為世寶重。惜己破裂，宜重付裝池，仿焦山漢鼎之例，置之云臺山中，仗神力護持，以垂永久。以為此邦文獻、藝林佳話，亦賢子孫所樂從耳，以質(zhì)許君，并以質(zhì)吾師于滇南。道光甲午三月望日，錢塘后學(xué)陳文述書于海上蒼梧山館?！?o:p>

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此楷書跋文作者陳文述（1771-1843），字雋甫，號云伯、退庵，浙江錢塘人。嘉慶五年庚申舉人，為阮元入室弟子，曾隨之宦游京浙間，后官江都知縣，博學(xué)工詩，峻拔秀逸，阮氏《定香亭筆談》贊之為：“杭州諸生之詩，當以陳云伯為第一。其才力有余于詩外，故能人所不能。其詩舒和雅健，自然名貴，于七言歌行尤得初唐風(fēng)范?！弊逍株慀檳邸㈥愬ソ杂形拿?，有“武林三陳”之目。文述詩工西昆體，晚年復(fù)斂華就實，歸于雅正。著有《碧城仙館詩抄》、《秣陵集》、《頤道堂集》、《西冷懷古集》等。

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皇清經(jīng)解本《禮經(jīng)釋例》書影

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（3）謝啟昆楷書跋文云：“禮經(jīng)苦難讀，誰能抉奧義。三禮既并稱，二戴乃偏棄。陋儒束高閣，余唾拾文字。千載抱殘缺，先生有篤嗜。茹古等珍羞，挑燈忘寢寐。校讎十七篇，釋名編十二。詁言及器樂，七者循舊例。其五出新裁，服饌官容位?？甲C附于后，旁通六籍備。劉黃補疏漏，鄭賈訂同異。壯年成進士，羞為薄書吏。寒氈就一官，捧檄欣夙志。宣城山水郡，北樓我所識。敬亭拓精廬，課士啟經(jīng)笥。古松流水間，聚訟決群議。麈尾清風(fēng)來，帶草茁青翠。道術(shù)湛以深，德容婉而睟。雄文六朝跨，余子三舍避。學(xué)士盧抱經(jīng)，同好若笙吹。為君序卷端，惓惓敦古誼。綿蕞我未嫻，披圖發(fā)深愧。遙知萬世后，傳者非卿弍。奉題次仲先生《校禮圖》清照，即送之宣州教授之任。書呈正定，時己卯立春后五日，蘇潭弟謝啟昆。”[9]鈐白文“謝啟昆印”、朱文“蘊山”印。

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謝啟昆（1737—1802），字蘊山，號蘇潭，江西南康人。乾隆二十六年進士，改庶吉士，授編修，其后出任鎮(zhèn)江、揚州、寧國等地知府，及浙江按察使、山西布政使、廣西巡撫等，嘉慶七年卒於官。謝氏為翁方綱弟子，精于詩文，亦善經(jīng)史之學(xué)，為官期間也不忘學(xué)問之事，匯聚飽學(xué)之士陳鳣、胡虔、錢大昭等于幕府之中切磋問學(xué)。著有《樹經(jīng)堂全集》，與幕僚合纂有《小學(xué)考》、《西魏書》、《粵西金石略》、《廣西通志》等。

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（4）許石華跋文：“《復(fù)禮》三篇通性道，釋經(jīng)八例闡尊親。不從江戴沾牙慧，高密功臣是此人。乙卯秋，余初讀《微波榭叢書》，從次仲表兄質(zhì)疑，屬題此卷，即請正之。許喬林?！蔽哪┾j“許氏石華”白文方印。

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許石華，字貞仲，號喬林，江蘇海州人，凌廷堪表弟，與學(xué)者許月嵐（1779-1821，字同叔，號桂林，嘉慶丙子舉人）為兄弟，并稱“海州二許”。

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（5）謝學(xué)崇跋文：“漢家碩學(xué)望儒林，后鄭傳經(jīng)費討尋。注以兩家（黃慶、李孟慚）明古義，圖從《三禮》得精心。春風(fēng)習(xí)習(xí)開函文，化雨青青入子衿。好為施梅搜著述（施尚白、梅定九皆宣城人），一編宛雅足耽吟。謝學(xué)崇呈稿。”鈐白文“學(xué)崇印”、朱文“仲蘭”印。

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謝學(xué)崇，號仲蘭，謝啟昆之子，江西南康人，嘉慶壬戌（1802年）二甲進士，曾任翰林院編修。

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（6）姚鼐草書跋文：“屈宋文章蕙芷馨，又兼馬鄭嗣談經(jīng)?？咨偃张d東魯，博士而今在敬亭。四海淪亡悲故舊，百年遲暮接儀型。展披圖貌猶堪慰，況復(fù)高言累日聽。次仲先生與仆值于皖中，命題遵照，仆謂宏才當比孔撝約，撝約壯年早喪，不若先生歲月方富，所究未可量也。嘉慶辛酉桐城弟姚鼐題?！蔽哪┾j“姬傳”朱方文印。

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姚鼐（1731-1815），字姬傳，號惜抱，桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，曾任禮部主事、《四庫全書》纂修官，后辭歸而入安徽敬敷書院、南京鐘山書院、揚州梅花書院，教書育人，傳承文脈，孜孜不倦凡四十年，卒年八十五，為桐城派代表人物。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》、《三傳補注》等。此文作于敬敷書院時，凌氏有《答姚姬傳先生》之詩云：“是非原有遺編在，同異何嫌李倫殊”。今《惜抱軒詩文集》未收，可補入。

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（7）秦小峴行書跋文：“讀書秋樹底，六籍久覃精。此去敬亭下，一氈官舍清。譚經(jīng)繼前哲，問業(yè)坐諸生。愧我頭先白，名山述未成。乙卯春日，次仲先生之官宣州教授，出《校禮圖》屬題，即以志別。小峴秦瀛?！币租j“夢碧山房”朱文長方印，末鈐白文“瀛”、朱文“小峴”方印。

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秦瀛（1743-1821年），字凌滄，號小峴，江蘇無錫人。乾隆甲午（1744年）舉人，歷官按察使、布政使，終于刑部右侍郎，為官鋤奸除弊，揚歷中外；又以詩古文詞的淵懿純雅、不染塵氛而聞名當世，且精于行楷隸書，有董其昌書法意。著有《小峴山人詩文集》三十二卷。

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（8）張炯隸書跋文：“攤書坐桐陰，不厭百回讀。冷署何曾貧，撐腸而拄腹。忘言見古人，春風(fēng)自往復(fù)。次程易疇年丈韻，豐題仲子先生照并正，張炯初稿。”鈐白文“張炯”、朱文“季和”兩方印。引首鈐“池上草堂”朱文方印。

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張炯，字季和，號惺齋，齋號“池上草堂”，安徽宣城人，與凌廷堪同為翁方綱弟子，且私交頗深?！缎６Y堂詩集》卷十一有《題張季和黃山紀游詩卷》，卷十三有《寄張季和》和《張季和以尊甫柏園先生西阪草堂圖屬題漫賦一律》等，卷首有張氏《凌次仲先生校禮堂詩集題詞》，中有“同出蘇齋門，遇我一何厚”之句，可見兩人之間的深厚情誼。

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（9）胡虔小楷跋文：“傳經(jīng)之儒，惟禮家無門戶，蓋征實之學(xué)，不可以騰口說也。犧尊之鳳羽婆娑，雖鄭君不能無誤。故漢以來，治禮者獨少于他經(jīng)。然《周官禮》之辨真?zhèn)握撏醯溃抖佟分喆嫱?，《戴記》之衍義理，陋儒猶能為之。獨《儀禮》為禮之本經(jīng)，見者往往咋舌卻步，廢然而返。宋時是學(xué)即衰，至明幾絕矣。近時古學(xué)昌明，百數(shù)十年為是學(xué)者亦十余人而已。丁未之夏，凌君次仲與余見于江西學(xué)使幕中，時余方治《尚書》，而君獨精《儀禮》，作《儀禮釋名》，蓋名物度數(shù)者，制作之精意，必明乎此，然后達禮之原也。其后君往河南。去年秋，謝蘊山先生按察浙江，乃得與君復(fù)聚于署齋。君于《禮》所得益深，而丹黃點勘，用力益勤。與余之學(xué)日荒落，對君竊欿然愧也。君以進士例就吏部，選知縣，顧請改教職，得寧國教授。將之官矣，君修眉廣顙，相者謂法當貴顯，然余實知君志者，富貴乃足為君此重哉？君嘗繪《校禮圖》以見志，因識其后，且以志別。乾隆六十年正月，桐城胡虔敘?！扁j白文“虔”印，又“雒君”、“白云精舍”兩朱文印。

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胡虔（1753-1804），字雒君，號楓原，桐城人。少孤且家貧，曾師事姚鼐，刻苦讀書，工古文，精考據(jù)，尤長于方志之學(xué)。壯游吳越，當?shù)勒哒酃?jié)下交，競相延其入幕。在謝啟昆幕府近二十年，署名謝氏編纂的《西魏書》等，也大多出其手筆。自著有《戰(zhàn)國策釋地》、《識學(xué)錄》、《柿葉軒筆記》等。

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（10）沈沾霖行書跋文：“神交已歷十年余，一笑相逢手握初。兩漢淵源劉貢父，百家綜錯馬相如。英雄末路惟栽蓿，名士千秋只著書。有子愧無經(jīng)教讀，階前可許訂蟲魚。嘉慶三年臘月望日題次仲先生雅照。時大雪如掌，呼凍書之，請教。時柎兒受業(yè)于先生，末兩句故云。湘葵沈沾霖?！扁j朱文“沾霖”葫蘆印，引首鈐白文“愛古”橢圓印。

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沈沾霖，號湘癸，舉人，江蘇震澤人，曾與凌氏同修《寧國府志》，著有《江蘇成案》等。

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（11）詹圣春行書跋文：“兀坐桐蔭午倦余，修然一卷日耽書。注經(jīng)鄭氏傳征學(xué)，習(xí)禮徐生擅言譽。自有名山藏盛業(yè)，豈無束帛待蒲車?；@輿扶路門生近，白岳黃山訪舊廬。次仲先生命題，宣城詹圣春呈稿?！蹦┾j“圣春”、“笠東”兩方印。

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詹圣春，號笠東，齋名“白石山房”，宣城人，生平事跡待考。

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（12）程瑤田草書跋文：“披君《校禮圖》，儀禮信難讀。古義搜新貫，吾書愧迷腹（余撰《儀禮經(jīng)注疑直》粗有次第）。何時錄君書，焚香日三復(fù)。己卯春分日為次仲先生屬題即正之。程瑤田時年七十有一?！扁j“程易疇”、“長壽童子”兩白文方印。

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程瑤田（1725-1814年）字易田、易疇，號讓堂，歙縣人。乾隆三十五年舉人，至五十三年始得大挑，為嘉定儒學(xué)教諭。程氏粹于經(jīng)學(xué)，精于考據(jù)，著有《通藝錄》和《蓮飲集》等，今黃山書社匯集為《程瑤田全集》以傳世。此文《全集》未收，可補入。

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（13）汪應(yīng)鏞楷書：“吾鄉(xiāng)鏗鏘說禮經(jīng)，曰若慎修江先生。山林肇辟起南國，提唱后學(xué)經(jīng)昌明。同時高弟海陽戴，羽翼先生功亦宏。吾生也晚未及見，徒爾仰企心怦怦。傳經(jīng)幸賴有耆宿，依歸得侍夫子程。柘田殿撰共探討，時聆奧詣開昏冥。后來繼起凌進士，群經(jīng)紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚。憶昨金陵初把臂，一見令我心懷傾。相逢幾日忽別去，各為南北東西行。荏苒分飛六七載，天涯云樹魂夢縈。今年驅(qū)車返故廬，故人各各慰離情。談經(jīng)論世話故舊，酒闌燈炧忘深更。無端明日君又去，一官徑之宣州城。安能負笈與君往，時時為我講榛荊。乙卯閏月上浣，次仲二兄先生命題，即以志別，并希削正。岫云愚小弟汪應(yīng)鏞呈稿?！扁j“汪應(yīng)鏞”、“岫云”兩白文印。

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汪應(yīng)鏞，號岫云，歙縣人，生平不詳，有《岫云雜著》遺世。

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（14）蔣征蔚草書跋文：“凌君般般君子儒，與予握手金陵初。睟然容貌豐而腴，指腹能讀三墳書。忽然窘我排空虛，談天之口雕龍如。鈍銳直角平立弧，滔滔傾瀉繁復(fù)行。是時吾友焦、江俱，謂予此乃君緒余?！度Y》《士禮》為權(quán)輿，服饌?cè)菸唤钥蓤D。君曾為之開榛蕪，釋名十二別部居。詁訓(xùn)七取《爾雅》夫，考證箋注分同殊。字字剖出光明珠，高密之學(xué)德不孤。兩漢以后皆沮洳，截長吾取公彥疏。脫落昔不追亡逋，此經(jīng)讎校訛魯魚。善本最數(shù)姚江廬，紅豆手定存東吳。金氏之書頗櫛梳，力臣在前瑕掩瑜。此外不少公補苴，誰能一一吹笙芋。秋風(fēng)飄飄江水粗，別君之載郁不舒。一官君向宣城徂，我亦奔走離鄉(xiāng)閭。經(jīng)義安得勤菑畬，加餐書至心躊躇。欲言不言言恐誣，學(xué)術(shù)不進吾愧吾。高閣久束誠有諸，行且歸噉冬園蔬。發(fā)經(jīng)重讀生嘆吁，停云遠思無時無。次仲仁兄大人以《校禮圖》屬題，時將自浙返蘇，走筆書此，即請教正。愚弟蔣征蔚?！扁j白文“征蔚之印”、朱文“蔣山”印。引首鈐“金石文”白文長方印。

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蔣征蔚，一名蔚，字應(yīng)質(zhì)、起霞，號蔣山，江蘇元和人，諸生，有《經(jīng)學(xué)齋詩集》傳世。史載：“乾嘉間，元和有三蔣：伯莘字于野，仲征蔚字蔣山，季夔字希甫，皆工詩，人各一集。蔣山尤淵博，治經(jīng)史小學(xué)，兼通象緯，著述甚精，詩文才力雄富，無所不有。弱冠游浙，阮文達公元方督浙學(xué)，一見傾倒，留之署，約為異姓兄弟。復(fù)序其《經(jīng)學(xué)齋詩》，謂研精覃思，夢見孔、鄭、賈、許時，不失顏、謝山水懷抱也?！盵10]另可參見阮元《定香亭筆談》、法式善《梧門詩話》中的載記。

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（15）凌振之楷書跋文：“四圍修竹繞疏桐，典禮摩挲興不窮。灼灼隆譽超繡虎，鏘鏘實學(xué)愧雕蟲。李黃眇論參長短，賈鄭名言證異同?？舷蛑冇x勤涉獵，獨耽經(jīng)笥勘流通。知書漫說張安世，奪席何慚戴侍中。柳葉早分標蕊榜，桂枝先折步蟾宮。羞稱茂宰榮高位，愿就儒官表素衷。門列青衿沾化雨，人從絳帳坐春風(fēng)。昔年含茹曾吞鳳，他日綿延合夢熊。自幸蒹葭依玉樹，還推葛藟蔭芳叢。才原率爾偏鐘愛，識本茫然待發(fā)蒙。此去敬亭天各一，定多文教附秋鴻。奉題次仲尊叔大人《校禮圖》清照，即以志別。侄一桂敬呈?！扁j“一桂私印”、“振之”兩白文方印。

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凌振之，字一桂，凌延堪之侄，歙縣人。

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（16）汪桂楷書跋文：“淋漓文筆說昌黎，尚苦聱牙句讀迷。偶向陵陽探妙理，經(jīng)神堂奧許攀躋。久知學(xué)海恣遨游，合鋸鰲峰最上頭。仰止敬亭山色好，書成善本貯南樓。義例條分十七篇，咀含三味邁前賢。謂余舅氏工研悅，更對寒檠照禮箋。庭除敗葉掃紛紛，刻楮三年迥絕群。證誤一編同不朽，豈徒奇字問揚云。戊午冬月至陵陽學(xué)署謁次仲先生，正宿餐杞軒，出示《校禮圖》清照，敬題四截句請教，同里晚輩汪桂呈本。”鈐“桂印”、“桂十三”兩白文方印。

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汪桂，又名庭桂，字庭芳，號古香、瑤甫，生卒年不詳，歙縣坦頭人，師從蔡松原，善書畫寫真，尤工山水人物，有出藍之譽，嘗為江岷作《怡怡圖》而著名。[11]乾隆四十六年，凌氏主持兩淮鹽運使伊齡阿幕府“奉旨刪改古今雜劇傳奇”時，汪桂與其同館共事，屬于同齡而晚輩者。

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（17）朱珪行書跋文：“《儀禮》十七篇，姬孔所教誥。圣人柔萬物，節(jié)性義精到。損益兼夏殷，名物辨詔號。執(zhí)肄非空文，綿蕞在師導(dǎo)。雜服體斯安，相瞽縵可操。蘭陵學(xué)久廢，高密傳亦耗。慶哲雖分門，彥植誰窺奧。昌黎掇奇辭，鸞鎩欣鴂噪。豆籩失司存，珠玉毀儒盜。凌君起江南，便腹擇履蹈。鉤元有湛深，解紛無慢暴。璇璣摛九重，華離擘四墺。自求照水犀，不敢?云驁。句股捷心能，均律晤雅好。鑿空恥說騫，障瀾勇逾奡。源流會朝宗，疏瀹先溝潦。治禮著《釋名》，尊觶析酬報。衍雅七又五，盆瓶逮灶。左圖而右書，經(jīng)緯了不眊。窮年校毫芒，內(nèi)心平矜躁。示我如望羊，學(xué)落智已耄。神往緇帷林，服器誰敢冒。君才北海若，大量挹不慠。忝我一日知，拔尤初進造。遠利就冷宮，童冠資育燾。自甘蘭華養(yǎng)，肯發(fā)韲鹽悼。修耕即菑畬，椎髻樂綦縞。君方束圭璋，特達待上告。鸛觶翩來庭，卮酒花映帽。履泰際光輪，揚薦敢吝嫪。殊科需董孫，間笙歌湘芼。君才富江（慎修永）戴（東原震），沃壤挾滕郜。實學(xué)兼華文，群玉詘珽瑁。同時數(shù)金（殿撰榜）程（孝廉瑤田），三舍避鼓纛。丹書東面榮，簪紱北斗禱。何況禮為羅，不見鳳輝菢。桃潭暫迴翔，蓬海易轉(zhuǎn)漕?；⒂^定異同，鹿角走驚懊。璧雍石經(jīng)森，公卿牢禮犒。展圖重什襲，長言當勸勞。嘉慶丁己孟夏，用昌黎《薦士》詩韻呈應(yīng)次仲年兄屬，大興朱珪。”鈐白文“朱珪之印”、朱文“般陀化身”印，引首鈐“鄂不草廬”白文長方印。

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朱珪(1731-1807)，字石君，號南崖，順天府大興人。乾隆十三年進士，改庶吉士，散館授編修，不久即擢侍讀學(xué)士；二十八年升福建按察使；五十五年出為安徽巡撫，卒謚“文正”，與其兄朱筠（1729-1781，字美叔，號竹君、笥河）時稱“順天二朱”。朱氏文章奧博，取士重經(jīng)策，銳意求才，一時名流為其搜拔殆盡，受士林宗仰數(shù)十年。凌氏也長期受其教誨與拔擢，兩人有師生之誼。

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（18）王蘇草書跋文：“《儀禮》禮本經(jīng)，詰屈儷盤誥。昌黎與廬陵，欲讀苦未到。不辨五雅名，徒志三《易》號。自從赤光來，鮮觀黃流導(dǎo)。扣槃祗自愚，何瑟孰解操。句讀尚莫分，精神亦虛耗。九成訛笙鏞，一室昧宧奧。斷簡日以零，長啄嘿不噪。鈔胥兼剿說，時作青氈盜。蒼茫何休海，疇若魯連蹈。次仲何鏗鏗，寸晷無棄暴。談天極四游，括地折九墺。摘鐸欲問牛，望練驚辨驁。平視黃李儔，同永鄭賈好。玉杯出廣川，珠船獲夏奡。學(xué)山到板桐，沿流始潢潦。重補《釋名》書，匪望稽古報。悅心愿覆瓿，阿世恥媚灶。未遜長頭勤，肯使眸子眊。認取阿睹中，釋盡少年躁。嗟余不如人，師承乏耆耄。與君為同年，科第幸一冒。頗招馬融嫉，敢與孫弘傲。人海八年別，學(xué)舍一旦造。精言渺河漢，至樂駥載燾。不殖久凋落，相見始嗟悼。日腳難系繩，弩末怯穿縞。離經(jīng)吁己遲，發(fā)篋祈我告。就竹共開尊，漉酒時脫帽。便便孰能窺，岳岳不暇嫪。苜蓿莫嫌寒，荇菜尚可芼。權(quán)真即越贏，鼎贗豈納郜。聲同霜應(yīng)鐘，符合圭就帽。長此甘韲鹽，或勝擁牙纛。蛟龍不必夢，虹玉奚待禱。紛紛說經(jīng)家，腷膊雞孚菢，只手障狂瀾，倒挽渭河漕。卓識折其衷，小巫爽然懊。不易漆簡文，寧冀乘韋犒。酌醴酬斯圖，聊為經(jīng)神勞。丁己夏日，用石君夫子韻題請次仲先生是正，年愚弟王蘇拜稿。”鈐“王蘇”白文方印、“儕喬”、“延甫”兩朱文方印。

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王蘇，字延庚、儕嶠，齋名“試畯堂”、“桑寄生齋”，江南江陰人。曾與凌廷堪一起參加乾隆五十五年庚戌會試中式，第五十七名，殿試為二甲二十名進士，授編修。其詩文情辭婉約，吐納風(fēng)流，而為人則剛中有守，介特無所倚，官衛(wèi)輝知府，有政聲。著有《試畯堂詩集》十二卷。

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（19）阮元草隸跋文：“周儀治天下，厥功逾誓誥。揖讓升降中，精意靡不到。吾友凌經(jīng)師，無雙齊許號。綿蕞容臺上，不受介紹導(dǎo)。既有戴圣學(xué)，且持高密操。志氣堅不憾，精力滿無耗。弱冠我同游，許我入堂奧。嚶嚶兩鳥鳴，頗異凡咮噪。實事必求是，虛聲共恥盜。君之入京師，以禮為履蹈。始知士相見，盡化頑與暴。北海一席間，驚譽馳四墺。惟知報一經(jīng)，不愿駕雙驁。宣城冷官舍，校禮志雅好。昌黎所苦讀，而君實排奡。經(jīng)文溯江河，疏義析潢潦。得間發(fā)一難，皇（慶）賈（公彥）不敢報。余請述周髀，知天若裨灶。重輪引虛線，測視了無眊。淺儒襲漢學(xué)，心力每浮躁。豈知后與慶，家法傳衰髦。凌君發(fā)禮例，揚（復(fù)）李（如圭)不屑冒。金(輔之)程(易田)及劉(端臨)盧（召弓），相見互不慠。邇來文更雄，魏晉力能造。始嘆才之奇，實惟天所燾。吾師極重才，愈奇愈憐悼。新詩榮于褒，華袞被單縞。制科儻三舉，會見交章告。翹然賁弓車，豈徒離席帽。平生學(xué)何事，許國敢吝嫪。辟雍仰天藻，詎止泮芹芼。吾才陋且小，地偏若滕郜。與君素投分，又若邸與瑁。同在文公門，籍湜各樹纛。新老修天爵，斯信昔所禱。君今潔白養(yǎng)，恩勤慰孚菢。己勝饑驅(qū)時，負米比轉(zhuǎn)漕。手此十七篇，怡然志無懊。天將厚其后，茲特先韋犒。所以吾師詩，披圖深勸勞。丁己季冬，用卷中石君師詩韻題請次仲仁兄正之，愚弟阮元草稿?！扁j“阮元之印”、“蕓臺”篆文方印，首鈐“積古齋”朱文長方印。

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阮元(1764-1849)字伯元，號蕓臺、雷塘庵主，江蘇儀征人。乾隆五十四年進士，先后任編修、少詹事，及山東、浙江學(xué)政，江西、河南、廣東巡撫，兩廣、云貴總督，以及體仁閣大學(xué)士等官職，時人尊為三朝閣老、一代文宗。阮氏少年苦讀，學(xué)問淵博，在小學(xué)、經(jīng)學(xué)、方志、金石及古詩文辭諸方面皆有很高的造詣，主持風(fēng)會數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉。雖畢生仕宦特達，但撰述不輟，其《揅經(jīng)室集》及合纂《十三經(jīng)?？庇洝贰ⅰ督?jīng)籍纂詁》、《皇清經(jīng)解》、《疇人傳》等，皆博征淹貫，裨益后世。卒年八十有六，優(yōu)詔賜恤，謚文達，入祀鄉(xiāng)賢祠。凌氏與阮元交游甚厚，“雖家?，嵤拢啾舜嘶ヂ劇?，兩人聲應(yīng)氣求，引為知己。

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阮元像

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（20）吳賡枚隸書跋文：“圣蘊寓六藝，禮經(jīng)媲典誥。范圍百世遵，彌綸實遠到。既傳升降儀，亦別尊彝號。說經(jīng)如解牛，卻披款斯導(dǎo)。器道必兼綜，弦縵各異操。陋儒習(xí)綿叢，皇鳳久凋耗。漢宋漸岐分，疇克扶精奧。聚訟二千年，群言兢鳴噪。徒詡專家名，只益虛聲盜。凌子勉實學(xué)，視履慎所蹈。經(jīng)訓(xùn)力菑畬，探微氣無暴。上窮星象幽，下括區(qū)宇隩。雕龍詞涌泉，折鹿勢驚驁。三試傳冷官，一編敦夙好。勇行世所希，奚啻賁與奡。內(nèi)心矢樸誠，忠信酌泂潦。弓旌待殊榮，瓊瑤乏隆報。撫甑久生塵，負笈倏增灶。羅列拜經(jīng)師，授受非憒眊。含咀十七篇，平矜復(fù)釋躁。強仕懋勤修，智及寧嗟耄。淵源溯新安，俗學(xué)胡能冒。江戴遙相望，秦徐屏弗傲。疏櫛鄭賈書，戛戛殊獨造。宏惟大義昭，萬類歸帡燾。相見頗已晚，知希殊勿悼。投分愧紀群，論交通紵縞。喬木求友聲，時聞規(guī)詞告。憶昨公宴陳，嘲生孟嘉帽。眾賓紛酬酢，與我獨情嫪。匪惟癖嗜痂，蘋蘩潔可芼。譬若齊晉邦，附庸列雍郜。君才必有用，特達擬圭瑁。寶貴席上珍，蓰視戟門纛。載持苜蓿盤，默向經(jīng)神禱。映日萱草芳，棲梧鳳雛菢。立言期不朽，為轉(zhuǎn)狂瀾漕。夕葵秋樹間，負米且無懊。蒲輪天上來，鐘鼎以為犒。行葉撥茅占，開尊重慰勞。歲在著雍敦牂月，次仲先生屬用昌黎《薦士》詩韻題《校禮圖》尊照，即請教正，門年愚弟吳賡枚。”鈐白文“賡枚”、朱文“春麓”兩方印，引首鈐“杏花春雨”朱文橢圓印。

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吳賡枚，字登虞，號春麓，齋號“惜陰書屋”，安徽桐城人，嘉慶四年己未科二甲第三名進士，以翰林院庶吉士充實錄館纂修，官至山東道監(jiān)察御史，晚年主講于書院，著有《吳御史奏稿》及《惜陰書屋詩文集》等。

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（21）孫馮翼草書跋文：“昭亭蒼翠落層檐，收拾縹緗到筆尖。鑿齒著書忘歲月，長頭耽學(xué)買刀鐮。薰爐細校官何冷，到炬垂論法最嚴?！夺尷肪幊蓞⒍?，儒林文苑一身兼。嘉慶五年孟春中浣奉題仲子先生《校禮圖》幀，并請教正。孫馮翼初稿?！蹦┾j“孫馮翼”、“忠愍后裔”，引首鈐“問經(jīng)”、“家本關(guān)東”印。

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孫馮翼，字鳳埔，號雨窗，齋名問經(jīng)堂、灌沐莊，關(guān)東承德人，為明代開國功臣燕山侯孫興祖（謚忠愍）之后。凌氏詩集中有《題孫雨窗公子竹窗聽雨圖二首》、《答孫雨窗公子見寄二首》等可參閱。

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（22）陳春華楷書跋文：“《士禮》十七篇，傳至高堂生。今書《士禮》外，多及諸侯卿。古文當太半，羼入誰使令。冠昏禮居首，闕略難可行。名物及度數(shù)，三禮奚合并。澀讀或稍稍，疑義積不明。君學(xué)綜百氏，是學(xué)尤專精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡。桐蔭風(fēng)日佳，一卷心目營。高足許傳授，愿言收門情。次仲先生命題即正。愚弟陳春華?！蹦┾j白文“陳春華印”、朱文“實甫”印。

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陳春華，字秋實、實甫，號藻如，浙江錢塘人，生卒與事跡不詳。

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此為一般正文模板

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清代《說文》研究，有所謂四大家之說，即段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文義證》、王筠《說文句讀》、《說文釋例》和朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》。這四家之中，尤以段玉裁《說文注》創(chuàng)獲最多，王念孫為段書作序，稱其書「千七百年來無此作」，[1]也就是自有《說文》以來，沒有一本著作，能像《段注》那樣卓犖千古。段書雖有不少武斷之處，但他創(chuàng)通條例，發(fā)明許君說解，特別是由古音通形聲、假借之郵，因聲求義，使先秦、兩漢古義粲然大明，一直到今天我們讀它，還是覺得勝義紛出，益人神智。過去學(xué)者稱它為清代漢學(xué)考據(jù)扛鼎之作，誠無愧色。

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三、一點補充

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禮學(xué)研究的興起，是清代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一大特點。凌廷堪及其同時代的學(xué)者承繼乾嘉漢學(xué)風(fēng)尚，以傳統(tǒng)禮學(xué)的求真求實原則，來挑戰(zhàn)宋明理學(xué)和陽明心學(xué)“理道心性”的無根空談。凌氏《禮經(jīng)釋例》以實證與條理手段，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，評騭前賢而深造自得，歷二十二寒暑而卒業(yè)。其寄寓學(xué)術(shù)之思，在于人心風(fēng)俗之治亂，而欲誠正人心，篤厚風(fēng)俗，則必以禮樂教化為不可缺。故其治學(xué)路徑衣缽江、戴，本著“圣人治道，一禮而已矣”的治學(xué)理念，揭起“以禮代理”的思想大旗，并在江戴之后成為清代學(xué)術(shù)的重要人物。“當時諸公貴人，一見傾心，交游半天下。而相處最久，無若儀征阮尚書”[12]。以凌廷堪和阮元為代表的乾嘉后期學(xué)者，由小學(xué)入經(jīng)學(xué)，通過考證原始儒家經(jīng)典文字而通達古圣賢之道，即“圣人之道在六經(jīng)”，“理義非它，存乎典章制度者是也”。他們以考核典章制度之“禮”，來顛覆宋明理學(xué)之“理”，今人贊之為“清代學(xué)術(shù)以考據(jù)為中堅，其精至之處，殆千余年來所未有；若理學(xué)，則殊短發(fā)明，自不得如樸學(xué)之能卓然獨立”[13]。凌廷堪的禮學(xué)研究博得了并世學(xué)者的一致推崇，成就與聲譽也及身而至，正如上述跋文所贊：“后來繼起凌進士，群經(jīng)紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚”、“君學(xué)綜百氏，是學(xué)尤專精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡”，以及“譚經(jīng)繼前哲，問業(yè)坐諸生”、“自有名山藏盛業(yè)，豈無束帛待蒲車”等等，在在可見其卓越成就與深遠影響。

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文人喜以詩句題詞跋文，以表達學(xué)問切磋和人際交游關(guān)系，由此為后世留下了珍貴的文物，后人即可借此來了解和領(lǐng)悟其間深情厚誼，凌廷堪與《校禮圖》的關(guān)系即屬此類。當然，在有限的紙張字墨之內(nèi)，無法全部展現(xiàn)人物之關(guān)系與學(xué)術(shù)之表達，所以有些字畫只能局部或有限地得以展示，不足之處引為遺憾。譬如，與這張《校禮圖》有關(guān)的文字，還可以見諸其他學(xué)者的詩文集中。

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首先，圖主凌廷堪有詩文一篇，題為《石君師用昌黎<薦士>詩韻題<校禮圖>見贈五言古一章，敬次原韻報謝，兼答阮伯元閣學(xué)、王儕嶠編修》，不見于王潤此圖中，而見于《校禮堂詩集》卷十一，詩云：“昌黎《薦士》詩，詰屈法周誥。千秋愛才念，文與情并到。豈同浮薄流，標榜立名號。文章真隙窾，一一為批導(dǎo)。寒齋靜諷誦，如見古人操。吾師今韓公，論材辨豐耗。衣被滿天下，幾人列窔奧，鳴鳳翔丹穴，迥異百鳥噪。樹木必樹嘉，飲泉不飲盜。敦行龍頭選，持躬虎尾蹈。涯岸鮮矜張，門戶禁侵暴。明揚歷中外，稱譽遍穹墺。實大聲必宏，如聞奏裓驁。黃裳占自吉，緇衣素所好。匪獨守鄒魯，兼可化羿奡。賤子抱禮經(jīng)，尺蠖困行潦。匍匐光范門，上書屢不報。公時持玉衡，余丹分鼎灶。釋褐登公堂，耳目發(fā)聵眊。學(xué)識方虞淺，升進詎敢躁。三復(fù)《白華》篇，親年將耋耄。懼乏百里才，利祿忍輕冒。投牒乞一氈，循陔志母慠。適公撫江左，講帷喜重造。學(xué)禮質(zhì)疑義，良楛悉蒙燾。貽詩極獎掖，感深反成悼。同門荷兩賢，酬和逾纻縞。伯元我石交，心曲奚待告。弱冠聚邗上，塵埃共席帽。綢繆風(fēng)雨夕，切磋兩勿嫪。譬之羊在铏，唯苦始能芼。儕嶠本霸才，彈丸小萁郜。流黃舊織綺，結(jié)綠新琢瑁。同歲舉南宮，玉堂先拔纛。輕肥漫欣羨，事功庶祈禱。自憐飯不足，毈卵寧望菢。修途通都驛，書倉大河漕。但令吾道存，莫作儂歌懊。闌干苜蓿盤，遠勝牛酒犒。何當端章甫，贈賄溯郊勞?！盵14]結(jié)合這篇詩作，我們可以對王潤之圖和學(xué)者之文的成因與意義，得以完備而清晰地把握和領(lǐng)悟。此外，筆者還搜集到三篇與此有關(guān)的清儒詩文，卻不見于此圖者，今亦補充于此，借以豐富凌氏禮學(xué)研究和學(xué)者交往事宜。

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一則是洪亮吉《<校禮圖>為凌同年廷堪賦》詩一首，云：“君年三十正據(jù)鞍，相與共客河之干。是時我有《左傳》癖，未暇從子研《周官》?！抖Y經(jīng)》盤盤若干例，釋例甫完先擢第。木天粉署非所愿，只覓著書將母地。宣城僻在水一方，昔為詩藪今禮堂。驚人不賦謝眺句，解詁間學(xué)盧中郎。我行千里與萬里，羨子枕書眠不起。昨宵訪舊來此州，萬卷都堆竹窗里。游談我已戒不根，況子經(jīng)術(shù)今專門。留賓亦復(fù)太狡獪，倉猝為我羅雞豚。君不見，溪茶可煮筍可食，官滿十年階欲陟。他時博士擢禮官，兀?？淳Q其職?！盵15]

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洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，號北江、更生，江蘇陽湖人。初佐安徽學(xué)政朱筠校文，繼入陜西巡撫畢沅幕，校刊古書。乾隆五十五年進士，授翰林院編修，曾任貴州學(xué)政。嘉慶朝時，以言事獲咎，遺戍伊犁。赦歸后閉門謝客，不涉世事，以講學(xué)著書度過余生。著有《卷施閣集》、《更生齋集》、《北江詩話》等，今有中華書局《洪亮吉集》傳世。

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二則是錢大昕《題凌仲子教授<校禮圖>》詩一首，云：“我讀《七戒》篇，偉哉凌君學(xué)。群言謝未能，《禮經(jīng)》手自斠?！夺尷肥?，大義何卓犖。古圣重人倫，以禮啟后覺。揖讓俯仰間，身心日追琢。教從童丱始，要使還誠慤。莊列崇玄虛，視道為桎梏。婦姑任勃谿，一室生羿浞。天未喪斯文，慶戴守其樸。北海集大成，文字費商榷。流傳二千年，學(xué)官閟楹桷。束閣置勿觀，張眼等眊瞀。真儒起新安，褒然甲科擢。不嫌校官卑，說經(jīng)顏岳岳。古器辨敦卣，正聲葉征角。只手障回瀾，功豈但一璞。我衰耄已及，廢學(xué)眾所嗀。忽枉瑤華詒，連城投和璞。敬亭云往還，千里途未邈。安得問字緣，黌堂許剝啄?！盵16]

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錢大昕（1728—1804），字曉征，號辛楣、竹汀、潛研老人，江蘇嘉定人，曾任翰林院編修、詹事府少詹事，為乾嘉時期與戴東原齊名的“一代儒宗”。著有《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《潛研堂詩文集》等，今有江蘇古籍出版社《嘉定錢大昕全集》傳世。與此事相關(guān)載述，還見于《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書》有言：“禮經(jīng)十七篇，以樸學(xué)人不能讀，故鄭君之學(xué)獨尊，然自敖繼公以來異說漸滋。尊制一出，學(xué)者得指南車矣。屬題《校禮圖》，率成五言一篇，錄于第二卷，蕪淺之詞聊佐大方莞爾一笑耳?！盵17]

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注釋：
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[1]阮元《次仲凌君傳》，《研經(jīng)室集》二集卷四，中華書局1993年版。
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[2]凌廷堪《禮經(jīng)釋例后序》，《凌廷堪全集》第一冊，黃山書社2009年版。
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[3]同上
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[4]參見凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書》和江藩《校禮堂文集序》，王文錦點?！缎６Y堂文集》，中華書局1998年版。
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[5]盧文弨《校禮堂初稿序》，參見王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。
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[6]張其錦《凌次仲先生年譜》“乾隆五十九年條”，參見《凌廷堪全集》第四冊“附錄”，黃山書社2009年版。
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[7]馮登府《松崖王君墓志銘》，《碑傳集補》卷56，上海古籍出版社1987年版。
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[8]朱珪《題<校禮圖>，用昌黎<薦士>詩韻，為凌次仲進士作》，阮元《定香亭筆談》卷四，叢書集成初編本。
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[9]此詩與謝啟昆《樹經(jīng)堂詩初集》卷十《題凌次仲校禮圖》在個別文字上稍有差異，疑為正式入集時有所改動，今依圖中原文為正。下同。
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[10]參見徐珂《清稗類鈔》“知遇類”之“阮文達知蔣征蔚”，中華書局2010年版。
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[11]許承堯《歙事閑譚》卷十八，黃山書社2001年版。乾嘉時期，婺源和歙縣有兩位同名同姓的汪桂。此外，婺源人汪桂字薌林，嘉慶四年己未科二甲第四名進士，官至江西道監(jiān)察御史，參見黃桂敷《江西道監(jiān)察御史汪公墓志銘》（《續(xù)碑傳集》卷十九）。若以文中“同里”而非“同邑”而言，當以歙縣汪古香為是，因為坦頭和凌氏沙溪為毗鄰兩村。
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[12]朱錦琮《凌次仲先生年譜序》，《凌廷堪全集》第四冊“附錄”。
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[13]支偉成《清代樸學(xué)大師列傳·凡例》，岳麓書社1998年版。
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[14]凌廷堪《校禮堂詩集》卷十一，《凌廷堪全集》第四冊，黃山書社2009年版。此文及以下兩文皆不在圖中，或因畫圖容納有限而未寫入，或許該畫卷尚有接續(xù)也未可知。存疑待考。
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[15]洪亮吉《更生齋詩》卷五，劉德權(quán)點校本《洪亮吉集》第三冊，中華書局2001年版。
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[16]錢大昕《潛研堂詩續(xù)集》卷十，《嘉定錢大昕全集》第十冊，江蘇古籍出版社1997年版。
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[17]參見凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢辛楣先生書》，王文錦點校《校禮堂文集》，中華書局1998年版。

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責任編輯：近復(fù)

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