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長(zhǎng)沙書(shū)院文廟概述

作者：陳先樞

來(lái)源：《長(zhǎng)沙老建筑》，五洲傳播出版社，主編 謝建輝  撰稿 陳先樞  攝影 羅斯旦等，2006年出版，第四章概述

圖片本文原載五洲傳播出版社2006年出版《長(zhǎng)沙老建筑》，系第四章概述

長(zhǎng)沙素有“瀟湘洙泗”之稱?！盀t湘洙泗”一詞出自北宋文學(xué)家王禹偁《潭州岳麓山書(shū)院記》：“誰(shuí)謂瀟湘，茲為洙泗；誰(shuí)謂荊蠻，茲為鄒魯?！彼验L(zhǎng)沙與孔孟的家鄉(xiāng)“洙泗”“鄒魯”相提并論，是對(duì)古代長(zhǎng)沙文教發(fā)達(dá)的高度贊譽(yù)。今日以什么來(lái)見(jiàn)證“瀟湘洙泗”呢？那只能是留存至今的書(shū)院和文廟的遺跡。

書(shū)院是中國(guó)古代的教育機(jī)構(gòu)，與官學(xué)并行，具有社會(huì)辦學(xué)的性質(zhì)。它起源于私人藏書(shū)和授徒，始于唐，盛于宋，發(fā)展至清代，數(shù)量之多，分布之廣，大大超過(guò)學(xué)堂，成為主要教育組織。

20世紀(jì)初岳麓書(shū)院全景

宋代是長(zhǎng)沙書(shū)院教育的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年(976)的岳麓書(shū)院為宋代四大書(shū)院之首。北宋后期，潭州推行王安石的“三舍法”，岳麓書(shū)院與湘西書(shū)院、州學(xué)并稱“潭州三學(xué)”，岳麓書(shū)院走上了官學(xué)化的道路，但它與地方官學(xué)化體制上還是有所區(qū)別，因而形成了一種特殊的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)。到南宋，岳麓書(shū)院成為湖湘學(xué)派的大本營(yíng)。開(kāi)啟南宋理學(xué)與書(shū)院一體化的功臣是一批遷居潭州的優(yōu)秀理學(xué)家。早在朱熹到岳麓書(shū)院講學(xué)之前，胡安國(guó)、胡宏、張栻即在潭州創(chuàng)建并主持書(shū)院，研修和傳播理學(xué)，形成中國(guó)最早的書(shū)院性學(xué)派，以致求學(xué)者座不能容，“飲馬池水立涸”，盛況空前。

瀏陽(yáng)文華書(shū)院學(xué)齋

在岳麓書(shū)院的帶動(dòng)下，各地辦書(shū)院蔚然成風(fēng)。宋代有寧鄉(xiāng)的靈峰書(shū)院、瀏陽(yáng)的文靖書(shū)院等。元代有寧鄉(xiāng)的萊山書(shū)院、瀏陽(yáng)的南臺(tái)書(shū)院，長(zhǎng)沙縣喬口的喬江書(shū)院、長(zhǎng)沙縣?梨的東岡學(xué)院等。明代有善化的惜陰書(shū)院、藩府旸谷書(shū)院、瀏陽(yáng)的南山書(shū)屋、寧鄉(xiāng)的玉山書(shū)院等。清代長(zhǎng)沙著名的書(shū)院還有城南書(shū)院、求忠書(shū)院、校經(jīng)書(shū)院、求實(shí)書(shū)院以及瀏陽(yáng)的文華書(shū)院、洞溪書(shū)院、獅山書(shū)院、圍山書(shū)院、寧鄉(xiāng)的云山書(shū)院、玉潭書(shū)院等。雖然這些書(shū)院有官辦、官紳合辦、民辦、族辦等不同規(guī)模等級(jí)的區(qū)別，但都以教學(xué)為主，一般具備講學(xué)、藏書(shū)、供祀等基本功能和師生生活、學(xué)習(xí)、游息的必要設(shè)施，形成一定的型制。

瀏陽(yáng)圍山書(shū)院

書(shū)院建筑講求風(fēng)景環(huán)境的選址，追求天人合一的理想境界，寓教化于游息之中是書(shū)院建筑的突出特色。所以書(shū)院建設(shè)重視對(duì)其自然和人文景觀的營(yíng)造；運(yùn)用樓、閣、亭、臺(tái)、橋、塔、墻、坊等建筑，加強(qiáng)與外部環(huán)境間的組織，構(gòu)成一定區(qū)域的文化特色和標(biāo)志特征。如岳麓書(shū)院八景、城南書(shū)院十景、玉潭書(shū)院六景、云山書(shū)院八景、文華書(shū)院十景等等，無(wú)不充分利用其自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)造獨(dú)特的意境。

寧鄉(xiāng)云山書(shū)院山墻

書(shū)院建筑的造型表現(xiàn)出純樸的長(zhǎng)沙地方特色。高大堅(jiān)實(shí)、起伏多變的封火山墻，形成鮮明生動(dòng)的天際線，與門(mén)廊、窗洞的點(diǎn)綴產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。內(nèi)部庭院重疊，天井穿插，形成富于變化的空間層次，給人以幽深寧?kù)o的感受。布局特點(diǎn)體現(xiàn)其“禮樂(lè)相成”的思想，采取中軸對(duì)稱，對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)開(kāi)敞的形式。中軸一般三四進(jìn)，設(shè)置大門(mén)、講堂、禮殿和書(shū)樓等。大型書(shū)院多達(dá)五六進(jìn)，增設(shè)二門(mén)、文昌閣等建筑。講堂一般三至五開(kāi)間，面對(duì)庭院敞開(kāi)，是書(shū)院講學(xué)、會(huì)講、宣教等重要活動(dòng)的中心場(chǎng)所。書(shū)樓多設(shè)在書(shū)院后部，取其幽靜。書(shū)院都設(shè)有禮殿、專祠，以供祀孔子和有關(guān)學(xué)派祖師，以及地方學(xué)者名流或建院有功之臣。生徒住宿的齋舍分布于中軸兩側(cè)，構(gòu)成廊院，表現(xiàn)出主次、尊卑、內(nèi)外有序。裝修裝飾不求華麗，但求莊重，尤其重視匾額、對(duì)聯(lián)、碑刻等的配置。碑匾的內(nèi)容多為院史、學(xué)規(guī)、箴言、警句以及名人碑記、詩(shī)文等。通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的渲染，通過(guò)碑石與庭院的巧妙組合，構(gòu)成書(shū)院裝飾的獨(dú)特手法，以顯示其斯文之氣。

1967年岳麓書(shū)院荒廢的半學(xué)齋

見(jiàn)證“瀟湘洙泗”歷史的另一古建筑是文廟。文廟為祭祀孔子廟堂，同時(shí)又是各地官學(xué)學(xué)宮的所在。長(zhǎng)沙的儒學(xué)教育，自漢代發(fā)軔，長(zhǎng)盛不衰，因而長(zhǎng)沙城建起了4座文廟。河?xùn)|3座，分別是今西文廟坪、東文廟坪、北文廟坪所在，這3座文廟分屬于3個(gè)學(xué)宮，即長(zhǎng)沙府學(xué)宮、善化縣學(xué)宮和長(zhǎng)沙縣學(xué)宮。這3座文廟除長(zhǎng)沙府學(xué)宮尚存1座“道冠古今”石牌坊，善化縣學(xué)宮殘存一堵照墻外，所有建筑均毀于1938年“文夕大火”。另一座文廟在河西，是岳麓書(shū)院的附屬建筑，今存建筑重建于民國(guó)時(shí)期。其他各縣也建有文廟，以瀏陽(yáng)文廟規(guī)模最大，保存最完整。

20世紀(jì)初善化縣學(xué)宮文昌宮

文廟建筑在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了一定的規(guī)制，基本格局為左廟右學(xué)，反映以左為尊的特點(diǎn)。平面布局為中軸對(duì)稱縱深發(fā)展的多進(jìn)院落，建筑形式采用官式做法，紅墻黃瓦，選址在城市中心，以突出其顯赫地位，這與書(shū)院選址在風(fēng)景優(yōu)美的市郊是不同的。

20世紀(jì)初長(zhǎng)沙府學(xué)宮欞星門(mén)

文廟整體建筑群大體可分前導(dǎo)部分、主體部分和后部及附屬建筑。前導(dǎo)部分有照墻、泮池、欞星門(mén)等。從今存岳麓書(shū)院文廟可見(jiàn)，在照壁兩側(cè)辟有“禮門(mén)”“義路”，石牌坊門(mén)出入，圍成前院。文廟設(shè)泮池表示是官方設(shè)立的學(xué)宮，意為“半天子之學(xué)”。泮池多為半圓形水池，設(shè)于院中。長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)街名化龍池的來(lái)歷就源于善化縣學(xué)宮的泮池。欞星門(mén)源于古時(shí)帝王祭天先祭靈星，以示祭孔規(guī)格之高如同祭天。其形式一般為四柱三間三層的石構(gòu)門(mén)坊，雕飾龍獸，立于池北大成門(mén)前，成為文廟的主要標(biāo)志。

20世紀(jì)初長(zhǎng)沙文廟（長(zhǎng)沙府學(xué)宮）大成殿

文廟的主體部分是大成門(mén)、大成殿及兩廡組成的庭院。大成門(mén)及兩座多為硬山式建筑，突出兩側(cè)的封火山墻。大成殿是祭祀孔子的殿堂，為宮殿式建筑，一般是當(dāng)?shù)刈罡呒?jí)別的建筑。孟子曰“孔子之謂集大成”，宋徽宗“詔明文宣王殿曰大成”。瀏陽(yáng)文廟大成殿為五間重檐歇山頂，黃色瓷瓦，檐下施卷棚。大成殿內(nèi)供奉孔子塑像或畫(huà)像，兩旁分列孔子著名弟子和儒家學(xué)說(shuō)的重要代表人物，有所謂“四配”“十二哲”。

瀏陽(yáng)文廟大成殿

文廟的后部有崇圣祠，在大成殿后，規(guī)制形制僅次于大成殿。崇圣祠供祀孔子的五代先祖。其他附屬建筑有鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、鐘鼓亭、魁星樓、文昌宮、奎文閣或尊經(jīng)閣等。但不強(qiáng)求一致，而因規(guī)模大小、條件不同作相應(yīng)配置，有所取舍。

20世紀(jì)初岳麓書(shū)院文廟

長(zhǎng)沙最高一級(jí)的學(xué)宮為長(zhǎng)沙府學(xué)宮。長(zhǎng)沙府學(xué)宮的前身為建于北宋治平元年(1064)的潭州州學(xué)。元代改名天臨路學(xué)，明代改為長(zhǎng)沙府學(xué)。歷代增修，未曾中斷。它最后一次大修在清同治五年(1866)，由湖南巡撫李瀚章主持。從清光緒《善化縣志》“長(zhǎng)沙府學(xué)宮圖”可窺視為當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)的恢宏。正殿五進(jìn)，依次為欞星門(mén)、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊經(jīng)閣。西面為訓(xùn)導(dǎo)署、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、射圃，東面為教授署、明論堂、文昌閣、屈子祠等，東南角上高聳魁星樓，可俯瞰城墻內(nèi)外。

附：第四章書(shū)院文廟目錄（僅收?qǐng)D書(shū)出版時(shí)尚存者）

書(shū)院  岳麓書(shū)院   文華書(shū)院(秋收起義文家市會(huì)師舊址)   云山書(shū)院   圍山書(shū)院   喬江書(shū)院

文廟  瀏陽(yáng)文廟   岳麓書(shū)院文廟

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