【王海英】勸君參透短長理 自有人才涌似云
勸君參透短長理 自有人才涌似云
作者：王海英（北京體育大學馬克思主義學院教授）
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子臘月十七日丁丑
耶穌2021年1月29日
【光明論壇·溫故】
1月27日召開的全國組織部長會議強調(diào)，要深入貫徹落實新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步提供堅強組織保證。為政之道，莫先乎用人。習近平總書記曾于2018年7月3日在全國組織工作會議上引用“勸君參透短長理，自有人才涌似云”一語，闡發(fā)組工干部善于發(fā)現(xiàn)人才、樂于培養(yǎng)人才、合理使用人才的用人之道。
“勸君參透短長理，自有人才涌似云”，意思是參透一個人的長處和短處，可用的人才自然會如云涌現(xiàn)。韓愈曾借《馬說》感嘆：“千里馬常有，而伯樂不常有?！鼻Ю锺R并非世所罕見，但能識別千里馬的伯樂卻寥寥無幾。馭馬之人若“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，不能按照對待千里馬的方式鞭策它、喂養(yǎng)它，更無法領(lǐng)悟其嘶鳴之意，那么千里馬自然“才美不外見”。這段感慨說明，人才固然難得，但是善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的特殊人才更為難得。組工干部要有敏銳的洞察力慧眼識珠，還要有開闊的胸襟為人才甘當人梯，更要有不拘一格降人才的膽識和氣魄。有此伯樂方可使千里馬脫穎而出。
實際上，在中國文化的視野里，每個人都有可能是“人才”，人是宇宙大化流行中最為高貴的因素。《禮記·禮運》講：“故人者，天地之心也?！薄吨杏埂芬嘤醒裕骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教?！比巳裟鼙M其性、盡人之性、盡物之性，“則可以贊天地之化育”。自然賦予人以道德本性，依循人的本性即人道，修養(yǎng)人的本性即教化。人應(yīng)體察這一本性，助推他人和萬物成就自身。所以唯有人能夠參贊萬物化育、擔當天地之心。如此，每個人都有成為“人才”的潛質(zhì)。進一步分析，雖然人皆有稟賦才具，其具體表現(xiàn)又各不相同。《論語·衛(wèi)靈公》有言：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也?！睂Υ酥祆浣鉃椋骸吧w君子于細事未必可觀，而材德足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取?！睙o論是德性深厚還是心胸狹窄，只要用對了地方，就能發(fā)揮各自的長處。如此看來，天下多是可用之人。這就是“勸君參透短長理，自有人才涌似云”。
問題的關(guān)鍵在于如何“參透短長理”。孔子的見解很有啟發(fā)。《論語·為政》講：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”考察一個人都結(jié)交什么樣的朋友，觀察他為達目的采取什么樣的方法，進一步了解他的心態(tài)——他于何安心、因何不安。如果掌握了這些信息，一個人怎么能藏得住呢？因此，考察干部既需要“望遠鏡”，又需要“顯微鏡”?！巴h鏡”考察的是政治素質(zhì)和人民立場等問題，“顯微鏡”要求從工作瑣事和日常生活上見微知著。要既聽其言、更觀其行，既察其表、更析其里。只有從多個角度入手，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把有群眾口碑的好干部遴選出來。另外，參透短長之理，是指不僅要參透“人”，而且還要參透“事”。什么樣的事情需要什么樣的人去做，什么樣的時機需要選拔出什么樣的人才，這些復(fù)雜的情況都需要組工干部認真思考、透徹領(lǐng)悟，根據(jù)“人事相宜”的原則，把合適的人安放到合適的位置，使其最大限度地發(fā)揮才能，推動事業(yè)進步。
因此，正確合理地選人用人實屬不易，它不僅要求有知事識人的本領(lǐng)，還要求有惜才愛才的心胸，更要求有教化培育的使命感。這種境界、格局和本領(lǐng)需要長久的經(jīng)驗積累和智慧磨礪，必經(jīng)“眾里尋他千百度”的不懈努力，方可于“燈火闌珊處”發(fā)現(xiàn)可造之才和可用之人。這項任務(wù)對組工干部的道德操守亦有很高的要求，必須放下一己私念，體現(xiàn)出“鐵肩擔道義”的忠誠公道。選人用人必須忠誠于人民、忠誠于黨和國家的事業(yè)，秉持公道任人唯賢。秉持公道不僅僅是摒棄利益交換，它更深層的含義在于不被主觀意見所蒙蔽，做到“好而知其惡，惡而知其美”。對于所欣賞的人能看到他的不足，對于所厭惡的人能看到他的長處。育才造士乃是為國之本，只有客觀、全面、辯證地考察干部，才能知人善任，集聚愛國奉獻的各方面優(yōu)秀人才，持續(xù)為國家的發(fā)展固本培元。
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