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從《周易》看君子人格兩大特征

作者：張其成（全國(guó)政協(xié)委員，北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)）

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次庚子臘月廿八日戊子

          耶穌2021年2月5日

《周易》是中華文化的總源頭，也是君子文化的早期集大成之作?！吨芤住窌r(shí)間跨度長(zhǎng)，從西周到戰(zhàn)國(guó)?！吨芤住贩譃閮纱蟛糠郑渲薪?jīng)文部分形成于西周早期，傳文部分形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。經(jīng)文部分稱(chēng)為《易經(jīng)》（狹義），是蘊(yùn)含哲理的占卜書(shū)；傳文部分稱(chēng)為《易傳》，是超越占卜的哲學(xué)書(shū)。

《周易》經(jīng)文和傳文都有對(duì)“君子”的表述，但含義有所不同。在《易經(jīng)》卦爻辭中已經(jīng)出現(xiàn)，共出現(xiàn)20次，如乾卦九三爻“君子終日乾乾”，坤卦卦辭“君子有攸往”，屯卦六三爻“君子幾”，同人卦卦辭“利君子貞”，謙卦卦辭“君子有終”，等等。其中有六處“君子”是和“小人”對(duì)舉的，比如革卦上六爻“君子豹變，小人革面”，遁卦九四爻“好遁，君子吉，小人否”，剝卦上九爻“碩果不食，君子得輿，小人剝廬”，大壯卦九三爻“小人用壯，君子用罔”。要注意的是，《周易》卦爻辭中的“君子”和“小人”還不是道德價(jià)值概念，沒(méi)有褒貶之分，僅是從社會(huì)地位角度區(qū)分的。

從卦爻辭中有關(guān)“君子”的描述可以看出，“君子”的行為要有約束，要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，比如乾卦九三爻“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”。因?yàn)榫幼龅匠μ?，所以雖然危險(xiǎn)但沒(méi)有災(zāi)禍。屯卦六三爻“君子幾，不如舍，往吝?！本右盐諘r(shí)機(jī)，要能夠舍棄，否則繼續(xù)前往會(huì)有危險(xiǎn)。再看謙卦，謙卦的卦辭和六條爻辭都是吉的，這在六十四卦中是唯一的。其中三處講到君子，卦辭“謙，亨，君子有終”。初六爻辭“謙謙君子，用涉大川，吉”。九三爻辭“勞謙，君子有終，吉”。將君子與謙虛的美德連在一起。

到了《易傳》，“君子”則指品德高尚、學(xué)問(wèn)高深、修養(yǎng)高超的人，與《論語(yǔ)》所說(shuō)的“君子”含義相同。此后“君子”就成為中華民族道德典范的代稱(chēng)，也是中國(guó)人應(yīng)該追求而又可以求得的人格形象。

《易傳》中“君子”出現(xiàn)了107次，其中《彖傳》11次，《象傳》65次，《系辭傳》20次，《文言傳》10次，《雜卦傳》1次?，F(xiàn)在不少研究者對(duì)《易傳》的君子人格進(jìn)行分析，試圖總結(jié)出“君子”的特征。有人總結(jié)為知幾、重時(shí)、尚中三條，有人總結(jié)為君子十德，有人總結(jié)為君子八大修為，等等。如果從系統(tǒng)性考慮，《周易》的君子人格至少有六十四條，因?yàn)椤断髠鳌分械摹按笙蟆庇辛臈l，體例都是先分析這個(gè)卦代表的自然現(xiàn)象，然后說(shuō)君子要按照這個(gè)卦象怎么做。后面這句話(huà)的格式基本上都是“君子以……”，主語(yǔ)大多數(shù)是“君子”，個(gè)別用“先王”“大人”“后（君主）”。這句話(huà)是君子從卦象悟出的做人道理，是成為君子人格的條件和要求。我以為，按照《周易》乾坤并建、陰陽(yáng)中和的思想特點(diǎn)，可將《周易》君子人格歸納為乾剛坤柔兩大特征。

自強(qiáng)剛健的天道精神

這就是乾卦《象傳》所說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。乾為天，乾為健，天的運(yùn)行是剛健的，永不停息的。所以作為君子要像天一樣，剛健堅(jiān)毅，自強(qiáng)不息。乾卦六爻皆陽(yáng)，是純陽(yáng)之卦。乾為馬，乾為龍，所以乾卦精神也叫龍馬精神。作為一個(gè)君子首要條件就是必須按天道來(lái)做人做事，必須具備天道精神，具體表現(xiàn)為：自強(qiáng)不息、剛健堅(jiān)毅、正氣凜然、變易創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、拼搏進(jìn)取、勤勞勇敢、仁愛(ài)禮義。

天道第一位的是“元”。乾卦的第一個(gè)字就是“元”?！霸钡谋玖x是頭，引申為開(kāi)頭?！跺鑲鳌方忉尀椤按笤涨f(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”。這一解釋?zhuān)幌伦由A了，“乾元”上升為哲學(xué)本體，成為萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，當(dāng)然也是成為一個(gè)君子的首要條件?！兑讉鳌分械摹疤臁奔戎缸匀恢欤种噶x理之天，準(zhǔn)確地說(shuō)是由自然之天引申出義理之天。自然之天是頭頂上的天空，是運(yùn)轉(zhuǎn)不息的天體。由天上日月運(yùn)行終而復(fù)始的規(guī)律，引申到天道的自強(qiáng)不息、剛毅堅(jiān)卓。由天上太陽(yáng)普照大地，引申出陽(yáng)氣開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物，萬(wàn)物依靠陽(yáng)氣。

所以作為一個(gè)君子，最重要的特征便是具備天道剛健的德性。要自強(qiáng)不息，不斷前進(jìn)、不斷向上。怎么才能做到這一點(diǎn)？關(guān)鍵在一個(gè)“自”字，因?yàn)樘祗w是自己在那里運(yùn)轉(zhuǎn)的，如同乾卦六爻皆陽(yáng)，從下往上，從始至終，保持陽(yáng)剛，運(yùn)行不止。君子要自發(fā)、自覺(jué)地與時(shí)俱進(jìn)，拼搏進(jìn)取，奮發(fā)不止?？追f達(dá)《周易正義》說(shuō)：“此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強(qiáng)勉力，不有止息?！?o:p>

但這種不斷進(jìn)取又不是盲目冒進(jìn)，而是與時(shí)俱進(jìn)，“六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”，在不同的時(shí)空點(diǎn)采用不同的行動(dòng)。所以做一個(gè)君子，必須“知幾”“研幾”，“幾”就是預(yù)兆，就是時(shí)機(jī)。乾卦六個(gè)時(shí)空點(diǎn)，從初九到上九，每一步的做法都是不同的，比如九三時(shí)空點(diǎn)是第一階段到頭了，是一個(gè)危險(xiǎn)時(shí)位，所以不能冒進(jìn)，而要“終日乾乾，夕惕若厲”——朝乾夕惕，這樣才能趨吉避兇。

君子的天道精神還體現(xiàn)為仁愛(ài)禮義。乾卦《文言傳》說(shuō)：“君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾：元、亨、利、貞。”仁、禮、義、智，這就是君子必備的四德。

厚德中和的大地品質(zhì)

這就是坤卦《象傳》所說(shuō)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是大地的趨勢(shì)構(gòu)成了坤卦，所以君子要像大地一樣加厚品德，承載萬(wàn)物。因?yàn)榇蟮厥菍拸V的、是深厚的，大地能承載任何有形的東西。君子也要有這樣寬廣的胸懷和包容萬(wàn)物的品性。大地的厚德載物與上天的自強(qiáng)不息，共同構(gòu)成中華民族的兩大精神，也是成就一個(gè)君子應(yīng)該具備的兩大人格特征。

要做一個(gè)君子，必須具備的第二特征就是要有大地坤卦的品質(zhì)，具體體現(xiàn)為：厚德載物、包容寬厚、誠(chéng)信篤實(shí)、中正和美、柔弱虛靜、謙虛謹(jǐn)慎、居下不爭(zhēng)。

什么是“厚德載物”？字面上看就是加厚品德，承載萬(wàn)物。“厚”和“載”都是動(dòng)詞?！昂竦隆焙汀拜d物”是并列關(guān)系。但如果深入探究，其實(shí)還隱含有因果關(guān)系。因?yàn)椤昂竦隆?，所以才能“載物”。厚德是因，載物是果?！拔铩笨梢岳斫鉃槿f(wàn)事萬(wàn)物，包括財(cái)物，也包括精神上的財(cái)富。想要獲得財(cái)富，就要做君子，要厚德，具備寬厚、包容、忍讓這些坤卦之德?！跺鑲鳌氛f(shuō)：“至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天?！鄙咸靹?chuàng)始萬(wàn)物，居第一位；大地生成萬(wàn)物，居第二位，所以大地要順應(yīng)天道，傳承天道。作為一個(gè)君子，要有“順承”之德，要順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

做一個(gè)君子還要像大地坤卦那樣具有中正之德?！段难詡鳌氛f(shuō)：“君子敬以直內(nèi)，義以方外。”君子既要恭敬勤勉內(nèi)心正直，又要行為恰當(dāng)外形端正。這就是“直方大”——正直、端方、大氣的品德，“君子黃中通理，正位居體”。就是黃色居于中位并通達(dá)文理，擺正位置，美德才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心，把美德順暢地流布在四肢，再進(jìn)一步推廣到事業(yè)上，就會(huì)美到極點(diǎn)?！包S”并不僅僅指顏色，而是指中位、中道。因?yàn)榘凑瘴逍姓f(shuō)，黃色為土，居中，在五德則為信?！吨芤住妨池跃又形坏亩澈臀遑惩际羌?，說(shuō)明早在《易經(jīng)》時(shí)代就重視中位，《易傳》則要求君子應(yīng)該崇尚中道、崇尚中和，應(yīng)該誠(chéng)信。

坤卦六爻皆陰，是純陰之卦。作為君子要效法大地坤卦，柔弱虛靜、謙虛謹(jǐn)慎、居下不爭(zhēng)?！段难詡鳌氛f(shuō)：“坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方?！边@一點(diǎn)為道家所推崇。

總之，作為一個(gè)君子，要具有乾剛、坤柔兩大品德。乾卦的自強(qiáng)不息和坤卦的厚德載物是中華民族兩大基本精神，也是儒家和道家兩大價(jià)值取向，共同構(gòu)成中華傳統(tǒng)兩大美德。一乾一坤，一陽(yáng)一陰，一剛一柔，一儒一道，兩者不是排斥的，而是兼容、互補(bǔ)的，共同形成剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)中和的君子人格。

責(zé)任編輯：近復(fù)