7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

“張橫渠‘見(jiàn)聞之知’析論”討論綜述

來(lái)源：“欽明書(shū)院”公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次庚子臘月十九日己卯

          耶穌2021年1月31日

庚子年臘月初四（西歷2021年1月16日），四川大學(xué)儒家哲學(xué)方向第十期“云切磋班”在騰訊會(huì)議網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦。四川大學(xué)哲學(xué)系專職博士后吳瑤分享了題為“張橫渠‘見(jiàn)聞之知’析論”的主題報(bào)告，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師趙玫擔(dān)任會(huì)議主持，貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院的李秋莎老師、中山大學(xué)哲學(xué)系的閆雷雷博士、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系的王羿龍博士擔(dān)任評(píng)議。

欽明書(shū)院線下活動(dòng)

吳瑤認(rèn)為，張子所論的關(guān)于“知”的諸概念，例如德性所知、見(jiàn)聞之知、天德良知、誠(chéng)明所知、聞見(jiàn)小知等，之所以帶來(lái)理解上的矛盾，與對(duì)“見(jiàn)聞之知”的理解有著密切關(guān)系，因此，從張子之學(xué)自身來(lái)對(duì)“見(jiàn)聞之知”做一番梳理，有助于對(duì)“見(jiàn)聞之知”以及張子的整個(gè)“知論”話語(yǔ)體系的理解。

通過(guò)對(duì)張子感與性的關(guān)系的論述，吳瑤認(rèn)為“知”是性之感在人心上的表現(xiàn)，因此認(rèn)為見(jiàn)聞之知和氣質(zhì)之性一般，是張子論述中的一種理論設(shè)定，是無(wú)所謂好壞的，但在具體的彰顯中，又會(huì)表現(xiàn)出好壞。誠(chéng)明所知就是可好的“知”的極致表現(xiàn)，聞見(jiàn)小知?jiǎng)t是可壞的“知”的表現(xiàn)。造成好與壞兩種不同的趨向的原因是因?yàn)樾牡臓顟B(tài)，因此可以說(shuō)誠(chéng)明所知是本心合內(nèi)外而知，聞見(jiàn)小知?jiǎng)t是私心合內(nèi)外而知。

天德良知和德性所知常常與見(jiàn)聞之知對(duì)揚(yáng)出場(chǎng)，其差異往往被認(rèn)為是誠(chéng)明所知和聞見(jiàn)小知的差異，但這樣的理解是沒(méi)有區(qū)別見(jiàn)聞之知和聞見(jiàn)小知。吳瑤認(rèn)為，天德良知與見(jiàn)聞之知的差異表現(xiàn)為是否是具體的知見(jiàn)。由此，張子“知論”話語(yǔ)體系的層次就更加豐富的彰顯出來(lái)了，由過(guò)去德性所知和見(jiàn)聞之知的兩重性更進(jìn)一步呈現(xiàn)為天德良知-見(jiàn)聞之知-誠(chéng)明所知與聞見(jiàn)小知三個(gè)層次。

欽明書(shū)院線下活動(dòng)

在評(píng)議環(huán)節(jié)，王羿龍博士提出，根據(jù)誠(chéng)明所知的結(jié)構(gòu)，其作為動(dòng)詞的意義也應(yīng)該加以考慮，如此“見(jiàn)聞之知，非德性所知”就產(chǎn)生了另外一種理解，即見(jiàn)聞之知不是基于德性的知見(jiàn)。閆雷雷博士認(rèn)為朱子對(duì)于張子兩種知的劃分采取的不承認(rèn)和批評(píng)態(tài)度是應(yīng)該加以探討的內(nèi)容，并對(duì)“知合內(nèi)外于耳目之外”提出了另外一種理解，認(rèn)為德性所知并不是無(wú)關(guān)乎耳目，而是超越于耳目。

李秋莎老師認(rèn)為凡有形就有氣質(zhì)之性，但不能反推出所有的感都是氣質(zhì)之性。認(rèn)為“知合內(nèi)外于耳目之外”是指在耳目之外合內(nèi)外，不是超越于合內(nèi)外或不合內(nèi)外。認(rèn)為從語(yǔ)法上講，德性所知與德性之知只是領(lǐng)有和修飾的區(qū)別。說(shuō)前者只是能力而無(wú)內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)的公全或私狹才造成了德性之知與聞見(jiàn)小知的區(qū)別，可能一定程度上消弭了德性之知的獨(dú)立性與其和聞見(jiàn)小知的本質(zhì)區(qū)別。

貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院李秋莎博士

最后，四川大學(xué)的高小強(qiáng)老師、曾海軍老師、陳建美老師、張發(fā)志老師和西南交通大學(xué)的廖恒老師作了總結(jié)發(fā)言。廖恒老師認(rèn)為闡明傳統(tǒng)思想中關(guān)于知識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于一種整體性的困難。曾海軍老師就“德性所知，不萌于見(jiàn)聞”的“萌”表達(dá)了個(gè)人理解，認(rèn)為“萌”是指發(fā)芽的意思，即德性所知不是從見(jiàn)聞之知中萌發(fā)出來(lái)的，這表達(dá)了人性本善，不是教育的結(jié)果的意味。高小強(qiáng)老師和曾海軍老師都提到朱子所理解的“知”，認(rèn)為根本上只有一種知，這是傳統(tǒng)思想的特點(diǎn)，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為沒(méi)有什么與修身無(wú)關(guān)。

責(zé)任編輯：近復(fù)