【韓志武 董明發(fā)】觀津書院：延續(xù)文脈 承古推新
觀津書院：延續(xù)文脈 承古推新
作者：韓志武 董明發(fā)
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑四月初三日壬戌
耶穌2021年5月14日
據(jù)清同治十一年《武邑縣志》記載，在河北省衡水市武邑縣，曾經(jīng)有一座遠(yuǎn)近聞名的官辦書院，名曰“觀津書院”。該書院因古時武邑縣曾有“古觀津”之稱而得名，純正的學(xué)風(fēng)為清代武邑縣及周邊地區(qū)文化傳播與振興發(fā)揮了重要作用。書院存續(xù)期間，多延聘名師主講，不僅培養(yǎng)了大批學(xué)識淵博之士，而且產(chǎn)生了多位頗有名氣的具有革新意識的桐城派學(xué)人，使觀津書院影響深遠(yuǎn)。
自古以來，“古觀津”就是文化博興的著名城邑，且此地歷來名人輩出。戰(zhàn)國時期，趙惠文王曾封大將樂毅于此，號“望諸君”，其文《報燕惠王書》彪炳史冊。西漢孝文皇后竇猗房即清河郡觀津人，輔佐文景武三位皇帝，母儀宮范，被譽(yù)為“一代賢后”。西晉武邑張載、張協(xié)、張亢三兄弟，齊名文壇，堪稱佳話；后魏武邑名儒劉蘭，曾于中山設(shè)學(xué)講經(jīng)書，弟子前后數(shù)千。盡管在隋唐時期，觀津地域并入武邑縣，但是歷史積淀的觀津文脈經(jīng)久未衰。直至明清之際，武邑文人俊士仍多以“觀津人”自稱。
（一）
觀津書院始建于清道光二十三年（1843年），由武邑知縣雷五福、訓(xùn)導(dǎo)喬景嵐勸諭士民助資創(chuàng)建。雷五福，字鶴峰，陜西朝邑人，進(jìn)士，于道光二十二年（1842年）任武邑知縣。書院創(chuàng)建之初，勸捐甚難。知縣雷五福首倡，學(xué)師同心捐助，共得一萬一千五百五十緡，庀材鳩工，前后歷時四年，方才規(guī)模初具，前大廳、中講堂、后廳、東西廊及左右齋舍無不齊備。因書院地處武邑縣城東街縣學(xué)旁，故又稱作“武邑書院”或“東街書院”。
書院自創(chuàng)建以后，秉承深厚的古邑千年文化底蘊(yùn)，山長（或主講）多延聘名師擔(dān)任。經(jīng)考證，觀津書院第一任山長為著名講師戴襄清。戴襄清，字鳧川，寧河人，道光二十三年（1843年）任武邑縣教諭，后主講觀津書院。史料記載，清道光丁未科進(jìn)士楊書香（武邑人），即師從喬景嵐與戴襄清，后官至鴻臚寺正卿，當(dāng)?shù)貢r稱“楊翰林”。道光二十七年（1847年）冬，知縣侯紹堂（杞縣人）與戴襄清等人晤談，確定書院董事四人，在了解有關(guān)書院創(chuàng)始、籌經(jīng)費、定章程等事宜后，修訂了《書院章程》，并撰文勒石以記。
（二）
鄭驤，字筠似，一字云史，江西金溪人。曾于光緒十年（1884年）至光緒十三年（1887年）間署理武邑。由于并非科甲出身，本應(yīng)署理一年為限，而知州吳汝綸為其“請于大府”，留任三年，以竟其事。其間興復(fù)觀津書院，建講堂、齋舍，然后定教條、聚生徒，購書迎師，并增建試院，余錢收息養(yǎng)士，觀津書院堂室齋廡煥然一新，架閣之書無不齊備。
在觀津書院得以興復(fù)之際，詩聯(lián)大家范當(dāng)世當(dāng)即撰聯(lián)兩副，其一為代鄭大令驤觀津書院聯(lián)：“自來學(xué)校以書院輔之，如今比屋東西，稍有歡顏在風(fēng)雨；吾為父兄望子弟成耳，此后一官南北，還將老眼看云霄?！逼涠榇鷧谴淌啡昃]觀津書院題贈鄭驤聯(lián)：“明公家法有禮堂手訂之經(jīng)，異日當(dāng)成通德里；此地昔時多燕趙悲歌之士，為我一吊望諸君。”
（三）
范當(dāng)世，原名鑄，字銅士，后改無錯，號肯堂，又號伯子，江蘇通州（今南通）人，清末文學(xué)家、詩文名家、桐城派后期作家，以詩、古文聞名于世。光緒十一年（1885年），范當(dāng)世應(yīng)冀州知州吳汝綸之招來冀，后應(yīng)鄭驤之聘，就任觀津書院山長。次年春，至觀津書院課武邑諸生，士風(fēng)大振。兩月后參加書院月課的舉貢生監(jiān)齊集書院，“庭隅狎坐皆滿，或至不容而露坐階下”。范當(dāng)世出任觀津書院山長期間，聲名遠(yuǎn)播，慕名求學(xué)者甚眾，造就了衡水劉乃晟、武邑吳鏜、南宮劉登瀛等一批桐城派弟子，其中以吳鏜學(xué)問最大。吳鏜，字凱臣，光緒二十四年（1898年）戊戌科進(jìn)士，官工部主事，曾參與維新變法，有《讀歐史桑維翰景延廣傳》一文與《追和杜工部偶題元韻》詩一首傳世。
（四）
光緒十四年（1888年）七月，范當(dāng)世南歸赴鄉(xiāng)試。之后，觀津書院在歷任知縣、教諭的管理下，學(xué)風(fēng)純正，優(yōu)秀士子層出不窮。其中，章紹洙署武邑知縣時，官課親自閱評，從不假手于人。章紹洙課卷評語最為高允，冀州信都書院賀濤諸弟子多假托武邑籍應(yīng)其官課，求其一語而為榮耀。
清同光年間，在“曾（國藩）門四弟子”張裕釗、吳汝綸興學(xué)造士的倡導(dǎo)下，桐城學(xué)派實現(xiàn)北移，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才、興國富民。一方面，桐城派古文義法及詩學(xué)在深、冀二州廣為傳誦；另一方面，放眼世界，創(chuàng)辦新學(xué)，為畿輔之冠。觀津書院盡管只是一縣之書院，同樣時興實學(xué)之風(fēng)。據(jù)記載，光緒二十九年（1903年），觀津書院設(shè)有“西學(xué)”。栗如桐，字琴齋，武邑人，求學(xué)期間專精西國文字算數(shù)和中外掌故風(fēng)俗，后以全省第一名畢業(yè)于直隸高等學(xué)堂，其英文算數(shù)為全省之冠。光緒三十年（1904年），觀津書院改為武邑縣官立高等小學(xué)堂，在知縣李綺青的督理下，學(xué)堂規(guī)程日趨完備，設(shè)堂長1名、董事2名、教員2名，學(xué)生數(shù)十名。由此可見，觀津書院對武邑文脈的延續(xù)，著實起到了承上啟下的重要作用。
觀津書院的改制，并不意味著武邑文脈的隔斷，那些曾在觀津書院就讀的莘莘學(xué)子，或東渡留學(xué)，回國后致力于國民教育；或回到故土執(zhí)教，造福桑梓；或出仕為官，造福一方，將“觀津文化”凝聚成推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。1934年11月4日，北平輔仁大學(xué)會客廳中，來自“古觀津”的二三十位熱血青年，組成了北平武邑縣旅平同學(xué)會，旨在啟發(fā)民智、救國救民。次年，該同學(xué)會在京出版了武邑縣首本進(jìn)步刊物《純?nèi)?，向古老的觀津古邑撒上了一粒粒革命的種子，讓這些種子在古老的土地上發(fā)芽、開花。正如武邑桐城派學(xué)人魏世麟先生在《純?nèi)l(fā)刊祝詞》中說道：“溥博源泉，時出無窮。純潔澎湃，顯示光靈。舊污以洗，眾穢以清。禹鼎秦鏡，秉持至公。桑梓先鞭，邁進(jìn)大同”。
千年古邑，文脈厚植；于斯滋盛，以志永續(xù)。2020年夏，一座嶄新的“觀津書院”在環(huán)境宜人、景色優(yōu)美的“觀津公園”內(nèi)落成，庭院悠然，依舊散發(fā)著濃郁的書香，對武邑悠久歷史文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。
責(zé)任編輯：近復(fù)
