【鐘超】光明時評：闡揚(yáng)中華文明，讓世界更好認(rèn)識中國
光明時評：闡揚(yáng)中華文明，讓世界更好認(rèn)識中國
作者：鐘超
來源：《光明日報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑三月三十日己未
耶穌2021年5月11日
5月9日，習(xí)近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出：“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?！?o:p>
中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明的綿延傳承從遠(yuǎn)古時期一直延續(xù)發(fā)展到今天。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展，很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。中華文明具有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、謀大同的深厚傳統(tǒng)，從根本上塑造著中國人的精神世界和行為方式。在幾千年的歷史流變中，中華民族于艱難中挺立，在困厄中奮發(fā)，錘煉出獨具特色、博大精深的中華文明，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。
源浚者流長,根深者葉茂。古往今來，任何一個大國走向興盛的進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、科技力量、軍事力量等硬實力提高的過程，也是價值觀念、思想文化、道德規(guī)范等軟實力提升的過程。中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，中國文化歷來就有講究以德服人、以理服人的傳統(tǒng)，反對以武力壓迫而使人屈服。“以力服人者霸，以德服人者王”，中國文化之所以注重“王道”而反對“霸道”，根源于中華文明講信修睦、和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的文化特質(zhì)。
今日之中國，是歷史之中國的延續(xù)；中國之今日，是中國之歷史的沿承。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)和文化積淀不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。數(shù)千年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，這不是偶然的，而是由歷史傳承和文化傳統(tǒng)所決定的。中華文明的沃土滋養(yǎng)了中國特色社會主義。中國傳統(tǒng)文化中的許多寶貴資源，如仁愛民本、禮法合治、德主刑輔、正己修身、居安思危等，都為我們推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了重要啟示。所以說，中國擁有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
文明需要交流互鑒，文化的多樣化是與政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化同時呈現(xiàn)的時代特征。費(fèi)孝通先生在他80歲生日時，曾提出文化自覺的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這是一種文明交融的理想境界，它之所以廣為流傳，可能恰恰來源于它體現(xiàn)了一種廣博的文化胸懷，這正反映了中華文明自古以來的美美與共、和合共生的遼闊文化胸襟。所謂“文明沖突”，某種程度上看是一種自我實現(xiàn)的文化預(yù)言，不應(yīng)該成為一些國家結(jié)盟與對抗的理論依據(jù)。從歷史來看，佛法東來、西學(xué)東漸，都在與中華文化的交融碰撞中綻放出異彩紛呈的文化景觀。闡揚(yáng)中華文明的歷史脈絡(luò)和精神特質(zhì)，讓世界更好地理解中國的歷史與現(xiàn)實，增強(qiáng)捍衛(wèi)多邊主義、支持團(tuán)結(jié)合作的國際力量，是哲學(xué)社會科學(xué)工作者義不容辭的時代重任。
文運(yùn)興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華文明中蘊(yùn)藏著理解當(dāng)代中國的鑰匙。弘揚(yáng)中華文明，讓世界更好地認(rèn)識中國，促進(jìn)不同國家和民族之間的交流、交融和互鑒，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者仍需再接再厲、不斷創(chuàng)新，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，為我們從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)、推進(jìn)人類各種文明交融互鑒提供更扎實的文化滋養(yǎng)和學(xué)理支撐。
責(zé)任編輯：近復(fù)
