古勝隆一 著《漢唐注疏寫(xiě)本研究》出版暨緒言
古勝隆一 著《漢唐注疏寫(xiě)本研究》出版暨緒言
書(shū)名：《漢唐注疏寫(xiě)本研究》
作者：古勝隆一
出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出版時(shí)間：2021年5月
【作者簡(jiǎn)介】
古勝隆一（Ryuichi Kogachi），1970年生于日本東京。東京大學(xué)博士。博士論文為《漢魏両晉注釈學(xué)と『荘子』郭象注》?，F(xiàn)任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所準(zhǔn)教授。研究方向?yàn)橹袊?guó)古典學(xué)、中國(guó)注釋學(xué)史。著有《中國(guó)中古の學(xué)術(shù)》（東京：研文出版社，2006年），翻譯有余嘉錫《古書(shū)通例》（東京：平凡社，2008年）等書(shū)。并在《東方學(xué)報(bào)》、《東方學(xué)》等刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
該文集分為考證篇和思想篇，上篇展現(xiàn)了作者在文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)考證等領(lǐng)域的扎實(shí)功底，這是經(jīng)學(xué)研究必備的學(xué)術(shù)根基；下篇是作者對(duì)漢唐時(shí)期經(jīng)學(xué)注疏進(jìn)行深入開(kāi)拓的幾篇力作，每一篇都具有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓性。比如對(duì)于中國(guó)釋奠禮，作者具有長(zhǎng)時(shí)段的積累，此文條理出了釋奠演進(jìn)的內(nèi)在脈絡(luò)。比如對(duì)于儒家經(jīng)疏吸收老莊思想，作者的研究獨(dú)步學(xué)壇，其中多篇論文具有引領(lǐng)的學(xué)術(shù)意義。比如對(duì)于南北朝隋唐義疏學(xué)，作者的研究早已打出旗幟，對(duì)其中義疏講經(jīng)的體例、對(duì)律疏的影響等的研究，已成為必參之作。另外，作者能運(yùn)用大量中日第一手資料“寫(xiě)本”作為研究的素材，是確保該文集居于學(xué)術(shù)前沿、能夠引發(fā)廣泛影響的重要條件。
【目次】
緒言
上篇 考證篇
略論舊寫(xiě)本《說(shuō)文·口部》殘簡(jiǎn)
徐邈音義中之去聲問(wèn)題
《論語(yǔ)義疏》文明本與武內(nèi)本之差異
《鄉(xiāng)黨》“立不中門(mén)”皇疏考正
《八佾》“告朔之餼羊”邢疏札記
日本所藏《御注孝經(jīng)》略說(shuō)
《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目録》中所著録之《春秋公羊解徽》
下篇 思想篇
魏晉南北朝之釋奠
王弼《論語(yǔ)釋疑》中的孔子形象
北朝經(jīng)學(xué)與《老子》
劉炫《孝經(jīng)·圣治章》講義
隋代儒教的地域性：以山東儒者爲(wèi)中心
《禮記正義》及賈大隱《老子述義》的融合主義
《唐律疏議》與儒家義疏學(xué)
各篇文章的出處及譯者列表
人名索引
醍醐山的古勝先生
【緒言】
《漢唐注疏寫(xiě)本研究》一書(shū)，匯集了我十多年來(lái)主要以中文發(fā)表的論文，共十四篇。其中的大部分，是本人以不甚高明的中文直接寫(xiě)成的。而《隋代儒教的地域性：以山東儒者爲(wèi)中心》《劉炫〈孝經(jīng)·圣治章〉講義》兩篇，則分別拜托廖明飛先生、王孫涵之先生譯爲(wèi)中文。本書(shū)出版前的校正工作亦得到兩位的大力襄助，在此謹(jǐn)表謝忱。
回想起來(lái)，我初次在中國(guó)的學(xué)術(shù)會(huì)議上進(jìn)行發(fā)表，是在2007年7月，上海社會(huì)科學(xué)院主辦的“傳統(tǒng)中國(guó)研究國(guó)際研討會(huì)”。一直對(duì)我關(guān)照有加的陳鴻森老師，將我推薦給了主持此次會(huì)議的虞萬(wàn)里老師。陳老師平時(shí)一直教導(dǎo)我，“今后要更加重視中國(guó)學(xué)界，爲(wèi)此要多到中國(guó)的研討會(huì)上發(fā)表”，通過(guò)此次會(huì)議，我終于實(shí)踐了這一囑托。對(duì)我來(lái)說(shuō)，與中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)交流，是頗爲(wèi)新鮮的體驗(yàn)，直到如今，我還能清晰地記起當(dāng)時(shí)的情景。
此后，中國(guó)學(xué)界中，給予我最多參會(huì)機(jī)會(huì)的是彭林老師。彭老師不僅時(shí)常邀請(qǐng)我參加各類(lèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，而且承蒙關(guān)照，2011年夏天，我有幸在北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院，用兩周時(shí)間進(jìn)行了關(guān)于《老子》的講演。藉由此次活動(dòng)，我對(duì)今天中國(guó)的學(xué)術(shù)、大學(xué)以及文化，有了更爲(wèi)深入的認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)有彭老師不遺余力的幫助，想必我對(duì)中國(guó)的了解還停留在粗淺的階段吧。
原來(lái)我主要關(guān)注道家文獻(xiàn)以及儒家經(jīng)典注釋學(xué)，并用日語(yǔ)撰寫(xiě)了一些論文。2007年以后，來(lái)華參加學(xué)術(shù)會(huì)議日漸頻繁，用中文撰寫(xiě)的論文也多了不少。在研究方法上，我一直在思考：“作爲(wèi)日本人，我的研究能形成怎樣的特色？”由于這一追問(wèn)的推動(dòng)，我的研究方向逐漸偏重于以往曾調(diào)查過(guò)的經(jīng)書(shū)或道家文獻(xiàn)的日本寫(xiě)本。正因如此，本書(shū)收録的論文，主要是以在日本抄寫(xiě)的中國(guó)典籍作爲(wèi)研究對(duì)象。
坦白地講，到中國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，聆聽(tīng)彭林老師、虞萬(wàn)里老師等一流學(xué)者的研究報(bào)告，了解較自己年輕、優(yōu)秀的新鋭研究者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，每逢此時(shí)，總讓我感到自己與中國(guó)學(xué)者在實(shí)力上的差距。在傳統(tǒng)的中國(guó)古典研究領(lǐng)域，自己畢竟是外國(guó)人，有時(shí)我也會(huì)打這樣那樣的退堂鼓。不過(guò)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流所得到的批評(píng)，藉之可以思考彼此在學(xué)術(shù)環(huán)境上的差異，即便尚不明晰，也能有意識(shí)地去尋找屬于自己的研究特色。正是持著這一理念，我與中國(guó)學(xué)術(shù)界的交流一直持續(xù)到了今天。
以往我參加過(guò)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，其目的自然主要是增進(jìn)國(guó)際友好關(guān)系。然而，一旦進(jìn)入學(xué)術(shù)討論，我便顧不上親善、友好這些條條框框，拼了命地向?qū)Ψ降难芯窟M(jìn)行質(zhì)疑、問(wèn)難，即使頗爲(wèi)吃力，還是要將自己的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)。今天，相對(duì)于借用學(xué)術(shù)來(lái)構(gòu)筑禮節(jié)性的友好橋梁，我更關(guān)心中國(guó)學(xué)者是如何思考中國(guó)學(xué)術(shù)，對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)的未來(lái)有著怎樣的冀望。與此同時(shí)，也希望自己能爲(wèi)中國(guó)學(xué)術(shù)盡一份力。
然而，通向這一目標(biāo)的道路，卻充滿了艱難險(xiǎn)阻。因爲(wèi)跨越國(guó)界的相互理解，并非如此簡(jiǎn)單和暢通。2019年末，知己石立善先生離開(kāi)了人世。石先生是京都大學(xué)博士，與我有著二十多年的親密交往。生前，他對(duì)今天日本的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究，時(shí)常有嚴(yán)厲的批評(píng)。這或許是因爲(wèi)，他所追求的并不是停留在表面的“友好”，而是真正的相互“理解”。在石先生去世后的今天，我深深地感受到了這一點(diǎn)。
日本與中國(guó)，學(xué)者在思維方式上有著各自默認(rèn)的前提，所處的學(xué)術(shù)環(huán)境也有較大的差異，這一情況今日依然存在。其中最爲(wèi)突出的是，對(duì)于中國(guó)學(xué)者而言，古文獻(xiàn)是以其母語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的，而對(duì)于日本學(xué)者來(lái)說(shuō)，則并非如此。而且在研究目的上，中日學(xué)者也有著較大的分歧。面對(duì)這堵看不見(jiàn)卻異常堅(jiān)固的墻壁，如何才能鑿出幾扇門(mén)，讓大家更好、更深入地去理解對(duì)方，進(jìn)而開(kāi)拓新的學(xué)術(shù)視野？十分遺憾，石先生不再可能與我一同從事這份艱難的工作，但我仍會(huì)以我的方式將這份工作繼續(xù)下去。
本書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)外國(guó)人與中國(guó)學(xué)界對(duì)話的小小記録。在此，向以上述及的師長(zhǎng)、友人，以及對(duì)我有知遇之恩的衆(zhòng)多中國(guó)學(xué)者，表示誠(chéng)摯的感謝。
本書(shū)的出版，顧濤先生付出了極大的努力。顧先生承擔(dān)了全書(shū)的編輯工作，并爲(wèi)本書(shū)編纂了索引，撰寫(xiě)了后記，對(duì)于這份友誼，我要致以衷心的感謝。
最后，本書(shū)的刊行，得到了日本“國(guó)立大學(xué)法人國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)化事業(yè)（京都大學(xué)）”項(xiàng)目“平成三十年度國(guó)立大學(xué)改革強(qiáng)化推進(jìn)補(bǔ)助金”的資助，感謝相關(guān)部門(mén)及人員的支持。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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