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中華美德教育學(xué)院與百年學(xué)堂共同舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典講座

來源：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑五月二十日戊申

          耶穌2021年6月29日

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，2021年6月26—27日，在濟(jì)南珍珠泉酒店會(huì)議廳，由山東大學(xué)中華美德教育學(xué)院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院聯(lián)合山東大學(xué)百年學(xué)堂，以及山東大學(xué)校友企業(yè)家俱樂部、山東大學(xué)濟(jì)南校友會(huì)，共同舉辦了以“致敬國(guó)學(xué)經(jīng)典·遇見《文史哲》”為主題的講座。

（國(guó)學(xué)經(jīng)典講座啟動(dòng)儀式）

講座邀請(qǐng)山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黨委書記兼中華美德教育學(xué)院黨委書記李平生教授，全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼《文史哲》雜志主編王學(xué)典教授，山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)杜澤遜教授，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡教授，進(jìn)行了為期兩天精彩紛呈的四場(chǎng)國(guó)學(xué)講座，吸引了政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、山東大學(xué)校友代表等各界嘉賓和學(xué)員，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，氣氛十分熱烈。講座由百年學(xué)堂負(fù)責(zé)人肖連生主持，李平生進(jìn)行介紹點(diǎn)評(píng)。

（主辦方代表山東華天科技集團(tuán)董事長(zhǎng)李宇兵）

6月26日上午，在活動(dòng)的啟動(dòng)儀式上，本次活動(dòng)的主辦方代表山東華天科技集團(tuán)董事長(zhǎng)李宇兵在致辭中表示，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨100周年華誕，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給《文史哲》重要回信精神，喜迎山東大學(xué)120周年校慶，更好地凝聚山大力量，借助此次機(jī)會(huì)舉辦致敬國(guó)學(xué)經(jīng)典講座，選取中國(guó)文化史上重要的路標(biāo)和豐碑，選取國(guó)學(xué)經(jīng)典中最具代表性的部分，多維度、多視角地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，有利于從堅(jiān)信到力行，用中華民族最璀璨的智慧為人生賦能，助力中華民族偉大復(fù)興。

（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院黨委書記兼中華美德教育學(xué)院黨委書記李平生教授）

隨后，李平生教授作題為《文化自信與中華美德》的講座。講座圍繞總書記給《文史哲》編輯部的回信，從三個(gè)大方面闡述了文化自信與中華美德。在第一部分，李平生教授結(jié)合《文史哲》創(chuàng)刊70年來的發(fā)展歷程，對(duì)總書記回信精神進(jìn)行了解讀。他指出，習(xí)總書記回信對(duì)于“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，“持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”，“在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，作出了明確的指示，為當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了根本遵循。在第二部分，李平生教授就堅(jiān)守文化自信進(jìn)行了闡述。他指出，“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”是總書記回信這篇重要文獻(xiàn)的“文眼”。當(dāng)代中國(guó)人的骨氣是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人的底氣來源于5000年博大精深的中華文化，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來，使中華文化內(nèi)核在發(fā)展中不斷豐富，從而堅(jiān)定文化自信。在第三部分，李平生教授結(jié)合總書記回信精神，從文化傳承創(chuàng)新角度闡釋了中華美德。他指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華美德是其集中體現(xiàn)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷匯入了新的內(nèi)涵，在當(dāng)代實(shí)踐中集中凝練為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在新的時(shí)代背景下，應(yīng)該結(jié)合中華美德賦予的新內(nèi)涵，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)顏炳罡教授）

6月26日下午，顏炳罡教授題為《人文化成與斯文中國(guó)》的講座，從歷史典故開始，引出其“中國(guó)文化是人文化成之文化”、“儒家成德之教在中國(guó)人的教養(yǎng)中占有極其重要的地位”的主要觀點(diǎn)。他首先提出“什么是人文化成”，又提出“怎樣人文化成”的問題。他認(rèn)為，人文化成，首在自化；自化是指自我學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的目的在于變化氣質(zhì)，最終成德成圣。儒家圣賢之道是為己之學(xué)，講求躬身修己，只有修己，才能真的“做自己”，使自己不被異化。然后，他提出“斯文中國(guó)”的重建是知識(shí)分子的天職，化成不僅是自我化成，也有賴于他化而成，知識(shí)分子要擔(dān)當(dāng)起重建“斯文中國(guó)”的“道義”重任，要有文化自覺、文化擔(dān)當(dāng)，放棄小我，成就民族的大我，這也會(huì)使我們個(gè)人的生命獲得真正的意義和價(jià)值。講座的最后，顏炳罡教授談到鄉(xiāng)村儒學(xué)便是“化民成俗”的儒者實(shí)踐，要走到民間、走到鄉(xiāng)間、走到社區(qū)去感化民眾，把中華文化道統(tǒng)的傳承與擔(dān)當(dāng)由少數(shù)知識(shí)精英轉(zhuǎn)化為全體民眾，乃至中華民族的每一分子，這樣中華文化才能興旺發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼《文史哲》雜志主編王學(xué)典教授）

6月27日上午，王學(xué)典教授作題為《學(xué)習(xí)貫徹總書記回信·呼應(yīng)全黨工作重心第四次轉(zhuǎn)移》的講座。在講座前半段，王學(xué)典教授主講學(xué)習(xí)貫徹總書記回信精神。他從以下三個(gè)問題入手：總書記的回信對(duì)《文史哲》意味著什么？《文史哲》編輯部寫這封信的初衷是什么？《文史哲》為什么能得到總書記的回信？他講述了《文史哲》雜志的辦刊理念及實(shí)踐。《文史哲》雜志從創(chuàng)刊起，就矚目于傳統(tǒng)文化、古典學(xué)術(shù)、中華文明，雜志發(fā)稿的重點(diǎn)就是中國(guó)古典學(xué)術(shù)研究，中華文明研究，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，70年來一直如此。在講座下半部分，王學(xué)典教授主要闡述儒學(xué)復(fù)興與全黨工作重心第四次轉(zhuǎn)移。他表示，黨的十八大后國(guó)家在思想文化方面進(jìn)入了新時(shí)代，中華文化復(fù)興、儒學(xué)復(fù)興進(jìn)入黨和政府聯(lián)合推動(dòng)的新階段，傳統(tǒng)文化復(fù)興的思潮和行動(dòng)呈現(xiàn)“沛然莫之能御”之勢(shì)，精神氣候、文化氣候、思想氣候正在發(fā)生深刻的變遷和方向性發(fā)轉(zhuǎn)折，從“文化自卑”走向“文化自信”，從反傳統(tǒng)走向禮敬傳統(tǒng)；而這一文化思潮的出現(xiàn)，正是全黨工作重心正在發(fā)生的新轉(zhuǎn)移。習(xí)近平總書記曾指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，一個(gè)民族如果拋棄自己的文化，就會(huì)失去精神支撐，就難以屹立于世界民族之林。中華文化復(fù)興呼應(yīng)了全黨工作重心第四次轉(zhuǎn)移。

（山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)杜澤遜教授）

6月27日下午，杜澤遜教授作題為《四庫(kù)全書的傳世價(jià)值》的講座。首先，他細(xì)致地講述了《四庫(kù)全書》的編纂方式以及叢書的概念，介紹了《四庫(kù)全書》的分類方式、裝幀方式；又深刻分析了乾隆皇帝修這樣一部大書的原因。他認(rèn)為，中國(guó)文化主要體現(xiàn)在兩套書上，一為《十三經(jīng)》，二為《二十四史》，它們是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，而現(xiàn)在也應(yīng)具有這樣能夠代表我們這個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)。之后，杜澤遜教授介紹了《四庫(kù)全書》是怎樣修纂的，從乾隆皇帝下詔征書、四庫(kù)館臣的抄書過程，到軍機(jī)大臣設(shè)定修書細(xì)則、獻(xiàn)書最積極的藏書家、修纂《四庫(kù)全書》的主要人物，講座的最后講述了《四庫(kù)全書》的命運(yùn)。

（講座活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)）

在為期兩天的國(guó)學(xué)講座中，四位教授以見解深刻、通俗易懂、各具特色、充滿激情的闡述為在場(chǎng)聽眾帶來學(xué)術(shù)盛宴，使在場(chǎng)聽眾嘆服于各位教授的淵博學(xué)識(shí)和深厚底蘊(yùn)。據(jù)悉，山東大學(xué)中華美德教育學(xué)院與山東大學(xué)百年學(xué)堂已簽署合作協(xié)議，共同推出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程及商德教育精品課程，中華美德教育學(xué)院聯(lián)手山東大學(xué)百年學(xué)堂將面向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究和傳播領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，探索新時(shí)代中華美德教育模式，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

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