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原標(biāo)題：《定性書》疏解

來(lái)源：北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑五月廿六日甲寅

          耶穌2021年7月5日

儒學(xué)的教化·教化的儒學(xué)

2021年7月3日19:00—21:00，由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所、輔仁國(guó)學(xué)研究所、輔仁讀書會(huì)舉辦的京師哲學(xué)系列講座之“《定性書》疏解”講座在線成功舉辦，本場(chǎng)講座有幸邀請(qǐng)到復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，郭曉東教授主講，由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院許家星教授主持。校內(nèi)外學(xué)生及學(xué)界同道80多人參與了此次講座。

講座伊始，郭曉東教授介紹了程明道《定性書》在整個(gè)宋明理學(xué)傳統(tǒng)中有著極為尊崇的地位，指出此次講座旨在通過(guò)對(duì)《定性書》文本的解讀來(lái)回答《定性書》最大的工夫與效驗(yàn)的爭(zhēng)論，即《定性書》所說(shuō)的究竟是工夫還是效驗(yàn)，如果是工夫，則為什么樣的工夫。

郭曉東教授指出《定性書》是程明道回答張橫渠問(wèn)如何定性的一封回信。郭教授認(rèn)為提出定性要求的是張橫渠，對(duì)明道來(lái)說(shuō)定性，實(shí)際上可理解為定心，兩者無(wú)實(shí)質(zhì)差別。接著，郭教授對(duì)明道的心性觀做了簡(jiǎn)單的說(shuō)明，指出明道對(duì)心的討論不是純?nèi)槐居诿献?，而是以《易傳》《中庸》?huì)通《論語(yǔ)》《孟子》，將心與天道天理相關(guān)聯(lián)，心便成為了天德之所在，天道生生不已，此心也生生不已，而性從心從生，心性不二，本心便是性體。因此，郭教授認(rèn)為就明道而言，《定性書》以定性之名，說(shuō)的都是定心的問(wèn)題。

然后，郭曉東教授詳細(xì)介紹了《定性書》的背景，指出《定性書》是明道為了回應(yīng)橫渠如何擺脫物欲的干擾而達(dá)到性之定的問(wèn)題。橫渠這一問(wèn)題，可追溯到《樂(lè)記》，《樂(lè)記》中說(shuō)：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！薄叭嘶铩笨衫斫鉃閱适说谋拘远鴮?dǎo)致天理的消滅，橫渠采取與外物相隔絕的手段來(lái)恢復(fù)天之性的定。實(shí)際上，在宋明儒看來(lái)，純粹追求與外物的隔絕，不自覺(jué)成為佛老的虛寂出世之學(xué)。郭教授認(rèn)為，在明道思想中，人不能與萬(wàn)物相隔絕，恢復(fù)天之性不能與外物相隔絕，進(jìn)而指出明道所說(shuō)“‘人生而靜’以上不容說(shuō)”，是以具體的所生來(lái)體察天命之性，點(diǎn)破了一個(gè)基本的本體論事實(shí)，人生活在世界中，道體現(xiàn)在世界中，只能就現(xiàn)實(shí)的世界來(lái)領(lǐng)會(huì)性和道，人與世界之間并不是相互對(duì)待的內(nèi)外關(guān)系，而是仁者與天地萬(wàn)物渾然一體的關(guān)系。因而，在明道那里，物不是外，己不是內(nèi)，性無(wú)所謂內(nèi)外之分，如果以物為外，以己為內(nèi)，由于外之感內(nèi)者無(wú)窮，內(nèi)就不可能真正得以定靜，不但動(dòng)時(shí)不能定，就是靜時(shí)亦未必能定得下來(lái)。

郭曉東教授認(rèn)為明道定性工夫的內(nèi)涵是“動(dòng)亦定，靜亦定”，而不僅僅只是指向有內(nèi)外動(dòng)靜之分的那種靜。進(jìn)而，郭教授指出“廓然大公，物來(lái)順應(yīng)”的工夫是《定性書》的核心之處。朱子則認(rèn)為“廓然而大公，物來(lái)而順應(yīng)”是工夫之已成處，而不是學(xué)者下工夫處，是工夫成熟后的效驗(yàn)。郭教授認(rèn)為，結(jié)合明道《識(shí)仁篇》，明道的“廓然大公，物來(lái)順應(yīng)”是一種工夫，而不僅僅是效驗(yàn)，這種工夫就是明道所說(shuō)的識(shí)仁的工夫，也就是體會(huì)仁者與天地萬(wàn)物為一體的本體，從而達(dá)到不動(dòng)心的境界。郭教授認(rèn)為，仁在明道那里具有本體地位，識(shí)仁便是體認(rèn)本體，是一種工夫。本體工夫是二而一，以本體即工夫，為明道學(xué)的血脈所在，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

隨后，許家星教授對(duì)本次講座進(jìn)行簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)，高度肯定了郭曉東教授報(bào)告信息豐富，落實(shí)在《定性書》中關(guān)鍵概念的解讀，涉及到宋明理學(xué)中心與性、本體與工夫等諸多重要問(wèn)題，具有重要的啟發(fā)意義。

郭曉東教授對(duì)大家提出的“程朱理學(xué)中性和理的關(guān)系”和“道學(xué)系統(tǒng)中本體和工夫的關(guān)系”等問(wèn)題做了精彩的解答后，講座落下帷幕。

輔仁國(guó)學(xué)講座由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所、輔仁國(guó)學(xué)研究所和輔仁讀書會(huì)聯(lián)合主辦，后續(xù)將陸續(xù)推出多場(chǎng)系列主題講座，敬請(qǐng)關(guān)注。

責(zé)任編輯：近復(fù)