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書院鄧國元、劉榮茂副教授參加“陽明學(xué)”青年教師學(xué)術(shù)沙龍

來源：貴州大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院網(wǎng)站

時間：孔子二五七一年歲次辛丑五月廿三日辛亥

          耶穌2021年7月2日

2021年7月1日下午，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院青年教師學(xué)術(shù)沙龍第四期在人文樓217舉行。此次沙龍圍繞鄧國坤博士的論文《自存物·意在物·一體物：論陽明的三類存有及其認(rèn)知》展開。沙龍由鄧國坤博士主講，貴州大學(xué)學(xué)報編輯部張婭博士主持，貴州大學(xué)中國文化書院鄧國元、劉榮茂副教授，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院鄧國宏副教授，青年教師牛堯、馬濤、梁真、李若語、王玉沿、祝浩涵參加本次沙龍。

沙龍正式開始前，主持人張婭介紹了到場的各位老師，表示學(xué)院舉辦學(xué)術(shù)沙龍活動對青年老師的成長起到了積極的促進(jìn)作用，并預(yù)祝此次學(xué)術(shù)沙龍順利進(jìn)行。

沙龍第一環(huán)節(jié)，主講人鄧國坤向大家陳述了文章的核心問題、思路和論證。鄧國坤認(rèn)為陽明學(xué)擁有三種不同類型的存有及認(rèn)知，這三種不同類型的存有相互聯(lián)系，但又存在次第超越的關(guān)系。鄧國坤提出，早年王陽明注重“自存物”，并以觀照、格致等方式認(rèn)識；中年以后從自存物轉(zhuǎn)向意在物，主張“意之所在便是物”“心外無物”等；晚年王陽明超越意在物而關(guān)注“一體物”，認(rèn)為人與萬物是一氣相通的。鄧國坤認(rèn)為，王陽明的三類物及其認(rèn)知構(gòu)建了多層次、動態(tài)的、有機(jī)一體的宇宙論，重新定義了人在宇宙中的地位與價值，確立了新型的心物關(guān)系，并且完成了陽明心學(xué)的構(gòu)建。

在沙龍的第二個環(huán)節(jié)，參會老師就鄧國坤論文的寫作提出了詳細(xì)的修改建議。鄧國元指出文章存在副標(biāo)題表述模糊，核心概念不明晰的問題；鄧國宏認(rèn)為文章試圖處理的問題過多，建議集中處理單一問題；韋政希建議調(diào)整文章段落內(nèi)容的安排和布局；馬濤建議補(bǔ)充學(xué)界研究現(xiàn)狀；牛堯指出文章概念使用不規(guī)范的問題并建議刪去與主題無直接關(guān)系的內(nèi)容；張婭對文章中標(biāo)點(diǎn)符號、邏輯詞匯使用不恰當(dāng)、引文格式和規(guī)范的問題提出修改意見；梁真、李若語、王玉沿、祝浩涵指出了文中的語詞、語病等問題。

沙龍的第三個環(huán)節(jié)，參會老師圍繞鄧國坤文章的主題進(jìn)行了熱烈討論，就陽明對“物”的分類、分類的理由及合理性等問題發(fā)表了各自的觀點(diǎn)和見解。

最后，主持人張婭對本次學(xué)術(shù)沙龍進(jìn)行總結(jié)。她認(rèn)為，經(jīng)過幾次成功的舉辦，我院的青年教師學(xué)術(shù)沙龍活動形式逐漸完善，內(nèi)容逐漸豐富；我院青年教師從中獲益良多，不僅促進(jìn)了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流，也加深教師間彼此的了解。

責(zé)任編輯：近復(fù)