佾舞傳承的福建之路
佾舞傳承的福建之路
來源：東南網
時間：孔子二五七一年歲次辛丑六月十四日壬申
耶穌2021年月7月23日
福清龍華職業(yè)中學佾舞隊展演。
福清佾舞的代表性傳承人李宗霖在糾正學生的動作。
東南網7月23日訊（福建日報 記者 林智嵐文／圖）7月19日，在福清市陽下北林小學，由36名學生組成的佾（yì）舞隊正在認真集訓，準備參加在福州舉辦的第44屆世界遺產大會期間的活動展演。記者看到學校門口的“佾舞文化”墻，一幅幅展板展現出佾舞數千年的傳承歷史?！白鳛楦Ｇ迨匈鑲鞒惺痉饵c，學校充分利用各種條件，把佾舞知識和傳承信息傳遞到學生身邊。”福清市陽下北林小學校長陳旭東對記者說。
佾舞是中國五大古禮之首，具有悠久的傳承歷史，是古代詩、禮、樂三位一體的重要國禮，是由國家專屬傳承的官方行為、古代呈獻給尊貴國賓的最高國禮，也是公祭天地、社稷、先圣先師的重要禮儀。
近年來，福清市利用佾舞文化源遠流長的傳統(tǒng)，啟動了對佾舞的保護和傳承工作。今年6月10日，《佾舞》列入國務院公布的第五批國家級非物質文化遺產代表性項目傳統(tǒng)舞蹈類保護名錄。
重獲生機的千年禮樂文化
6月12日，2021福州市“文化和自然遺產日”系列活動中，佾舞《盛世禮樂·人民共享》展演引起大眾的關注。福州鼓樓實驗小學三年級佾舞隊40名佾生，身著漢服，手持翟龠，在莊嚴而古雅的北宋大晟音樂聲中緩緩入場，隊伍步伐雍容整齊，氣勢嚴謹磅礴，讓人震撼。
在活動主會場，52歲的福清市立達孔學會會長李宗霖作為剛入選國家級非遺名錄項目福清佾舞的代表性傳承人，接受了福州市文旅局頒發(fā)的佾舞項目傳承發(fā)展的30萬元扶持資金。
“福清是大陸唯一依據明代《頖宮禮樂疏》的佾舞圖譜和舞譜，恢復和延續(xù)傳承佾舞的城市，這豐富了我省絲路文化對外交流的內涵。我們將繼續(xù)努力，為佾舞傳承弘揚肩負起歷史使命。”李宗霖說。
近年來隨著對傳統(tǒng)文化的重視，佾舞開始出現在大眾視野。遺憾的是，完整規(guī)制的佾舞在大陸已瀕臨失傳。由于缺乏深入的內涵研究和傳承，各地表演的佾舞“各具特色”，禮儀內涵、佾禮規(guī)制、舞蹈動作、道具使用，完全與古制不相符，甚至與佾舞本身所表現的內涵相抵觸。
“建立佾舞傳承體系迫在眉睫，但不可標新立異地把佾舞胡編亂造成現代版舞蹈，這樣做損害了文化尊嚴，不利于中華民族的文化復興?！崩钭诹卣f。
佾舞發(fā)軔于大陸，但在歷史演變和戰(zhàn)亂，以及西方文化的侵蝕下，已近乎失傳。上世紀七八十年代，臺灣地區(qū)的一批有識之士，根據19世紀末傳入臺灣的《頖宮禮樂疏》之圖譜、舞譜，逐步恢復了明代漢式佾舞。但限于地域空間限制，依然偏居一隅。拯救瀕臨失傳的佾舞刻不容緩。
在原臺灣孔府管理處主任江逸子先生的指導和臺灣佾舞傳承人莊汶湞總教練的鼎力支持下，2012年7月，李宗霖發(fā)起成立了福清市立達孔學會，以傳承佾舞為抓手，整理佾舞術科技能的圖譜、舞譜及學科理論的典籍，搶救古北宋大晟八音雅樂、古詩詞吟唱等。
“原汁原味的佾舞在臺北孔廟的祭孔禮樂中得到保留，但佾舞不是臺灣地區(qū)特有的，它是中華民族的文化遺產?！鼻f汶湞說，“佾舞要求舞者用內觀、自省的儀態(tài)呈現給大眾，這才是真正我們中國真善美的舞蹈?！?o:p>
大國風采、雅人深致，即國家威儀和君子風度，突出表現在佾舞與釋奠之禮中。參與者‘誠于心，形于外’，表達肅穆、祇敬的感情，這成為華夏禮儀之邦的重要佐證。這是以樂舞的形式表達高尚情操和尊貴身份，具有特殊的教化功用和審美價值?！备＝ㄊ∥氖费芯筐^原館長盧美松說。
兩岸佾舞一脈相承薪火相傳
很多人都不知道，中華傳統(tǒng)純正完整典雅的佾舞規(guī)制和禮儀規(guī)范竟然會在福清得以保存，周禮佾舞在福清竟然源遠流長。
“佾舞承周公作樂制禮，大成于后世祭孔樂舞。漢明帝年間，開放地方祭孔，佾舞向全國州縣推廣普及。佾舞發(fā)展于北宋徽宗時期，北宋福清籍樂師劉詵主持制訂的《大晟樂》被宋徽宗欽定為國家正統(tǒng)音樂，頒行天下。”福建師范大學歷史系教授戴顯群說，《大晟樂》對包括佾舞的程式、動作在內的唐宋以來國家的樂理和樂制進行系統(tǒng)梳理總結，成為后世各代禮樂制度的典范。
清代后期，福建閩縣（今福州）人王元穉受命赴臺傳禮，并敦聘福建禮樂師各一名赴臺北孔廟教習，佾舞傳入臺灣。
2012年，通過福清市立達孔學會不懈努力，在臺北佾舞傳人莊汶湞的幫助和傳授下，明代漢式佾舞的傳承實踐從臺北反哺福清，并得以重振。從歷史來看，自1893年以來，福清佾舞見諸史籍的傳承脈絡清晰，并在閩臺兩地的實踐交流中得以存續(xù)，至今已有128年的歷史。
2013年，福清市政府啟動了恢復傳承佾舞的保護計劃。福清市立達孔學會作為傳承保護單位，積極組織開展佾舞進校園的傳承工作，逐漸形成輻射小學校、周邊職專、高等院校的文化推動力。2014年成立了福清市佾舞團。2015年、2016年，福清市佾舞團先后由福建省政府組織分別赴泰國、柬埔寨參加文化交流活動，受到海內外各團體、各界人士廣泛贊譽。
展示閩都深厚文化底蘊
習儀佾舞者統(tǒng)稱“佾生”，通常都是由官方遴選眉清目秀、才思敏捷、品學兼優(yōu)、擇優(yōu)錄取的官學生，也就是儒生擔任。
記者從位于福州市鼓樓區(qū)澳門路的林則徐紀念館陳列的資料中看到，民族英雄林則徐12歲就被選為佾生。可見古時佾舞教程已納入教育體系，希望當時社會的精英階層自幼養(yǎng)成知禮守規(guī)的習慣，成為各階層的表率。
“舞，是呈獻佾禮之意，分為初獻禮、亞獻禮、終獻禮等三個獻禮。佾舞的每個獻禮有32個動作，舉手投足以圓弧為動線基準，鼓勵學子處事圓融，立志高遠；其左右對稱的方陣隊形，象征為人中正平和、胸襟廣闊?！崩钭诹亟忉屨f。
目前，佾舞的代際傳承和實踐以福清市為中心，影響遍及福州市、漳州市、龍巖市、南平市、寧德市等地市，傳承實踐人群還擴展到廣東等省。
雖然是暑假，福州鼓樓實驗小學楊悅老師所帶的佾舞隊同學們還堅持在家訓練，并且在微信群里打卡?！敖衲?月開展佾舞進校園活動，有近80位同學參加。其實，剛開始我們都很忐忑，如今的孩子喜歡動漫、運動類的活動，傳統(tǒng)佾舞同學們能接受嗎？卻沒想到大受歡迎?！睏類倢τ浾哒f，“佾舞很有內涵，我們不能僅從表面上去理解，而是要走進它的世界，要讓孩子用心去感受中國最傳統(tǒng)的文化?！?o:p>
“下一步，將繼續(xù)傳承佾舞配樂大晟樂（八音雅樂）的古琴、塤、簫、笛，積極開展經典讀誦及古詩詞吟唱等社團活動，以盡善盡美的佾舞雅樂展示閩都深厚的文化底蘊，共同打造閩都特色文化亮點。”福州鼓樓實驗小學教務主任林淼老師說。
“傳承佾舞禮樂文化，具有廣闊的運用價值和現實意義。”李宗霖說，“可以開展包括佾舞在內的禮樂文化講座，舉辦弱冠佾生行成人禮、迎接月令節(jié)氣活動，以及佾舞的線上傳承教學與線下實踐體驗相結合的文旅活動。同時，還可以帶動其他非遺項目的融合發(fā)展，讓傳承人群也有廣泛的就業(yè)空間?！?o:p>
為中華禮樂增光添彩
佾舞能夠成功申請國五批非遺，得益于佾舞是中華禮樂皇冠上一顆璀璨的明珠，突顯了福清佾舞傳承建設在中華禮樂文明的重大命題中的獨特作用，也為開展國際傳播工作提供了歷史底蘊和學理支撐，為把握世界禮樂領域的主導權和話語權貢獻“福建色彩”。
佾舞承載著禮樂制度、儒學思想、傳統(tǒng)哲學、文學藝術、天文歷法等源遠流長的中華文明成就，折射著以仁義禮智信為核心的中華傳統(tǒng)人文精神價值。
福建在兩岸攜手傳承中華傳統(tǒng)文化中具有獨特的優(yōu)勢。在佾舞活態(tài)傳承的引領下，兩岸開啟互動，這是福建深耕佾舞的橋梁和紐帶作用的重大成果，也將對兩岸共同傳承弘揚中華禮樂文化起到積極作用。
時至今日，宮廷樂舞已不復存在，而釋奠佾舞仍活躍在世界各地舞臺上，早已在海外開枝散葉，成為東亞文明交流互鑒、美美與共的歷史回響。不僅有助于夯實人文交流基礎，增進民心相通，也有利于講好中國故事，促進不同文化間對話。
延伸閱讀
●佾（yì）舞，亦稱“佾禮”，是古代國家最高等級的樂舞，其規(guī)格等級不可僭越。佾，專指禮的行列?！百狈謻|西兩班，八佾64人，六佾48人或36人，四佾16人或32人，二佾4人或16人，手持舞器為翟籥；另有兩名引隊的“櫛生”。舞，是呈獻佾禮之意。主要特征：佾舞的詩、禮、樂同時并起，每一獻禮由三十二個儀姿構成一個樂章；三獻禮詠唱三章四言八句歌詞，配合九十六個儀姿，表達對前賢和師長的崇敬，對天地好生之德的贊嘆，彰顯人與自然、人與社會、人與環(huán)境和諧共生的禮樂精神。
●佾舞多國共享，涉及朝鮮、韓國、日本、越南，以及僑居在其他國家的華人社區(qū)。
朝鮮：“大晟雅樂”；韓國：“釋奠大祭”，韓國第85號重要文化遺產，在成均館大學設有佾舞博士專業(yè)，稱佾舞為“釋奠樂舞”；日本：“釋萊佾舞”，如日本佐賀縣多久圣廟的佾舞，東京都湯島圣堂（孔廟）的佾舞；越南：“造雅樂”，從中國明朝引入雅樂制度、樂器、雅樂的術語和佾舞形式。
此外，加拿大多倫多，美國華盛頓、紐約、休斯敦等地因華人遷徙與文化傳播均有佾舞。
責任編輯：近復
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