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      1. 多卷本《中國傳統(tǒng)禮儀文化通史》撰寫工作會議召開

        欄目:會議講座
        發(fā)布時間:2021-08-05 19:21:41
        標(biāo)簽:《中國傳統(tǒng)禮儀文化通史》

        多卷本《中國傳統(tǒng)禮儀文化通史》撰寫工作會議召開

        來源:武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心

        時間:孔子二五七一年歲次辛丑六月廿四日壬午

                  耶穌2021年8月2日

         

        2021年7月21-22日,多卷本《中國禮儀文化通史》撰寫工作會議在武漢大學(xué)振華樓歷史學(xué)院106教研室召開。該通史是國家社科基金重大項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)禮儀文化通史研究”(批號18ZDA021)的終結(jié)成果,楊華教授作為項(xiàng)目首席專家,主持了會議。與會者就目前的寫作進(jìn)度和寫作風(fēng)格展開了充分討論,形成了更為完善的寫作細(xì)目。

         

         

         

        會議伊始,楊華教授簡要介紹了項(xiàng)目設(shè)計和總體框架。該項(xiàng)目將“以問題為經(jīng),古今貫通;以時間為緯,分段敘述”,主要回答中國成為“禮儀之邦”的文化環(huán)境、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、演進(jìn)歷程、新變要素和現(xiàn)實(shí)價值等問題。其總體特點(diǎn)就是“通”,即在時段上,從先秦至民國,前后銜接,不留空白;在內(nèi)容上,以儒家禮儀為主,對每一時期的禮學(xué)、禮制、禮論、禮俗、禮教、禮法等多內(nèi)容展開敘述,并兼顧少數(shù)民族禮儀和佛道等宗教儀軌。針對目前已經(jīng)出版的幾套中國禮制史著作,如陳戍國教授主編《中國禮制史》、吳麗娛教授主編《禮與中國古代社會》、湯勤福教授主編《禮制變遷及其現(xiàn)代價值研究》,與會學(xué)者就本項(xiàng)目的研究特色、關(guān)注對象、學(xué)術(shù)生長點(diǎn)、寫作風(fēng)格等問題進(jìn)行了系統(tǒng)研討。

         

         

         

        為了形成共識,統(tǒng)一風(fēng)格,便于撰寫,本次會議首先討論了《中國禮儀文化通史》寫作過程中可能會出現(xiàn)的一些共通性問題,比如各分卷的章節(jié)安排、注釋格式、概念術(shù)語、每卷規(guī)模等。

         

        在概念界定方面,中國社科院歷史研究所的楊英老師認(rèn)為,多個禮學(xué)術(shù)語的內(nèi)涵界定相當(dāng)困難,例如“禮”與“俗”的某些內(nèi)容存在相通和相似性,很難輕易分開;“禮”與“法”的邊界亦不易界定。武漢大學(xué)的薛夢瀟老師則認(rèn)為,術(shù)語的范疇界定大致可以遵循以下原則,即去掉“不是”的東西,保留“是”的內(nèi)容。經(jīng)過仔細(xì)討論,與會學(xué)者認(rèn)為,“禮俗”部分主要描寫針對下層社會的風(fēng)俗習(xí)慣,“禮法”部分則主要偏向于社會實(shí)踐方面,以與國家禮制相區(qū)別。

         

        在章節(jié)安排方面,遼寧大學(xué)的王美華老師提出,各分卷的章節(jié)排布應(yīng)該大致保持一致,以便形成整體風(fēng)格。泰山學(xué)院李志剛老師認(rèn)為,各分卷撰寫者要注意該時段內(nèi)部的時間劃分,寫作宜有時間層次感。薛夢瀟老師認(rèn)為,各章的分節(jié)和字?jǐn)?shù)也要大致均衡,文字要有可讀性。

         

        在具體寫法方面,中國人民大學(xué)的趙永磊老師提出,各卷寫作要兼顧“通”與“?!眱蓚€方面。既要吸收已有的研究成果,又要有一定的“問題意識”。西南財經(jīng)大學(xué)的潘斌老師則提醒大家,要注意禮儀文化與經(jīng)學(xué)的關(guān)系,主張寫作中特別重視經(jīng)學(xué)對禮學(xué)的影響。此外,潘老師還提出了全書的注釋標(biāo)準(zhǔn)化問題。武漢大學(xué)的吳兆豐老師提出,寫作時要注意敘述和論說的區(qū)別,并須兼顧材料和論述的安排。武漢大學(xué)的姜海龍老師從讀者角度出發(fā),提出了《中國禮儀文化通史》的學(xué)術(shù)定位問題,即本書的閱讀對象是專業(yè)研究者,還是社會大眾。此外,姜老師還提出,晚清民國時期中國傳統(tǒng)禮制發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,在中國歷史上具有特殊性,該卷內(nèi)容與其他各卷或有不同。

         

         

         

        經(jīng)過討論,會議確定了每個時段的撰寫內(nèi)容和敘述順序。認(rèn)為撰寫時應(yīng)當(dāng)包括國家禮制、禮法關(guān)系、禮教、禮俗、禮學(xué)、佛道等外教對儒家禮儀的影響、少數(shù)民族禮儀對儒家禮儀的影響等幾個方面。在討論中,與會學(xué)者對各分卷現(xiàn)有目錄和提交的部分內(nèi)容,進(jìn)行了逐章逐節(jié)的評析,對各卷的詳略程度和相互銜接也進(jìn)行了充分溝通。一致認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)寫出一部既能全面反映最新學(xué)術(shù)前沿,又能充分表達(dá)各卷作者新見的禮儀文化通史。至于詳略程度和寫作風(fēng)格,主編認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以翦伯贊先生主編的《中國史綱要》為范本,做到語言簡潔雅致、深入淺出,力爭滿足不同層次的讀者群。

         

        按照原來的課題設(shè)計和實(shí)際寫作分工,全書計劃分為六卷。各分卷分別為:《先秦卷》(李志剛)、《秦漢魏晉南北朝卷》(楊英、薛夢瀟)、《隋唐五代卷》(趙永磊)、《宋遼金夏卷》(王美華)、《元明清卷》(吳兆豐、馬曉林)、《晚清民國卷》(潘斌、姜海龍)。每卷字?jǐn)?shù)約為35—40萬字,計劃明年夏天完成初步撰寫工作,力爭按時結(jié)項(xiàng)。(彭壯壯報道)

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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