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聚焦家譜的語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值斐然

——以新發(fā)現(xiàn)的敦煌家譜為例

作者：尹雯（西北師范大學(xué)文學(xué)院、蘭州工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

來(lái)源；中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑六月十一日己巳

          耶穌2021年7月20日

文獻(xiàn)與語(yǔ)言學(xué)研究關(guān)系密切。20世紀(jì)30年代起，鋼和泰、汪榮寶、羅常培等先生就已經(jīng)關(guān)注到敦煌文獻(xiàn)中的語(yǔ)音問(wèn)題，并利用其中漢藏對(duì)音材料開展語(yǔ)言學(xué)研究。其后的學(xué)者相繼開展基于各類敦煌文獻(xiàn)的西北漢語(yǔ)方言研究，成果斐然。在方言研究中，有學(xué)者偏重于各種語(yǔ)料文本，有學(xué)者從西洋傳教士文獻(xiàn)入手研究臺(tái)州方言百年演變，有學(xué)者從元明清文學(xué)作品入手開展方言研究，還有學(xué)者關(guān)注到了地方志中記載的方言資料，比如華學(xué)誠(chéng)著有《中國(guó)古代方言學(xué)文獻(xiàn)集成》，莫超編纂了《近代西北方音文獻(xiàn)集成》。

家譜與國(guó)史、方志，同為研究中國(guó)歷史、社會(huì)和文化的三種重要傳世文獻(xiàn)。家譜記錄家族世系傳承和地域分布，往往可以在人、時(shí)、地三個(gè)方面補(bǔ)充正史和方志缺失的歷史細(xì)節(jié)。家譜記錄特定人群的流動(dòng)與分布情況，人口流動(dòng)是語(yǔ)言變化最直接的動(dòng)因之一。因此，語(yǔ)言學(xué)家常常利用家譜資料來(lái)研究語(yǔ)言分布和語(yǔ)言演變，例如邢向東曾以當(dāng)時(shí)陜西神木縣家譜所載人口遷徙情況為佐證材料，進(jìn)一步研究了神木方言的發(fā)展變化。

家譜直接反映人口遷徙信息

敦煌古稱沙州，作為絲綢之路上的歷史重鎮(zhèn)，既是一個(gè)有歷史坐標(biāo)意義的歷史文化名城，同時(shí)也是一個(gè)有大規(guī)模移民歷史的城市。清雍正年間，來(lái)自西北五十余地的移民分坊按隅居住在這片沙漠綠洲，各地方言同時(shí)匯聚一地，使得敦煌方言至今紛繁復(fù)雜。關(guān)于這段移民史，不僅在清末、民國(guó)時(shí)期的敦煌方志中有記載，而且敦煌家譜中也有記載，且更為詳盡。近年來(lái)，我們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和收集到五種敦煌家譜，經(jīng)初步研判，這些家譜對(duì)研究敦煌的歷史變遷和語(yǔ)言演變有重要參考價(jià)值。

2019年12月，在敦煌市委宣傳部和敦煌市教育局的協(xié)助下，我們對(duì)敦煌市的一些自然村落開展了田野調(diào)查，其間，陸續(xù)搜集到五種敦煌家譜。按譜牒學(xué)的分類方法，這些家譜可分成古譜（始修于清代）和今譜（始修于20世紀(jì)50年代以后）兩類。古譜有發(fā)現(xiàn)于敦煌市河州堡的鎮(zhèn)番坊王氏譜，該譜始修于乾隆四十一年，宣統(tǒng)三年又重修，由譜序、家訓(xùn)、先祖供奉、分家情況、墳園圖等組成，全譜約2900字。還有發(fā)現(xiàn)于敦煌市肅州廟的肅州坊許氏譜，始修于宣統(tǒng)初年，分陰本和陽(yáng)本，陰本由須知、姓氏溯源、族規(guī)家訓(xùn)、世第等組成，陽(yáng)本由序言、宗親世系表、近五代家史、家訓(xùn)、起名詩(shī)、族人生平組成，全譜約7500字。再就是發(fā)現(xiàn)于敦煌市河州堡的武威坊李氏譜，始修于宣統(tǒng)初年，內(nèi)容為譜序和先祖供奉兩部分，全譜約760字。今譜共兩部，一部是發(fā)現(xiàn)于敦煌市肅州廟的高臺(tái)坊王氏家譜，1964年修，由譜序、先祖供奉、新墳園方位三部分組成，全譜約730字；另一部是發(fā)現(xiàn)于敦煌市蘭州村的西和坊朱氏家譜，始修于2008年，由序言、譜序、凡例、祖訓(xùn)、遺像、朱氏世系圖、朱氏族人生平錄、敦煌大事記等幾部分組成，全譜約12800字。

這些家譜都記錄了清雍正年間的敦煌移民史，較為詳盡地反映了宗族流源與繁衍分布。鎮(zhèn)番坊王氏譜中僅存的乾隆年間2頁(yè)記載：“善聚堂瑯琊王氏始祖太祖爺，雍正初年自鎮(zhèn)番遷移至敦煌西鄉(xiāng)?！蔽渫焕钍献V：“直至滿清雍正年間，倡導(dǎo)遷戶、戎兵實(shí)邊，以甘肅五十六州縣名命名。我李氏乃武威人，遂遷入武威坊，落戶種地?！备吲_(tái)坊王氏家譜記載：“夫我王氏原籍甘肅高臺(tái)縣小寺鄉(xiāng)人也?！蔽骱头恢焓霞易V：“原籍中國(guó)甘肅隴南西和縣，甘肅各地移民敦煌時(shí)期隨移民遷徙敦煌，遂至修堡建莊定居敦煌東南隅西和坊。數(shù)年后因故分莊：一處敦煌東南隅西和坊，現(xiàn)西和槽朱家堡子；另一處敦煌東南隅蘭州坊西和梁，現(xiàn)楊家橋蘭州村一隊(duì)；再一處現(xiàn)五墩一隊(duì)和新店臺(tái)七隊(duì)交界處的朱家堡子。”這些材料不僅補(bǔ)充了正史、方志，而且通過(guò)細(xì)膩的婚嫁分家等信息深入反映敦煌方言的發(fā)展變化軌跡，它們將方言研究與歷史研究、民俗研究、社會(huì)學(xué)研究乃至人類學(xué)研究有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

家譜能提供多種語(yǔ)言學(xué)信息

家譜與方志相互印證，可確認(rèn)現(xiàn)代敦煌的人口來(lái)源。1933年，羅常培先生的《唐五代西北方音》以“中央研究院歷史語(yǔ)言研究所單刊甲種之十二”的名義印行出版。羅常培先生利用五種漢藏對(duì)音材料和蘭州、平?jīng)?、西安、三水、文水、興縣等六種現(xiàn)代漢語(yǔ)方言材料來(lái)研究唐五代時(shí)期西北地區(qū)的方言音系，得到系列突破性結(jié)論。當(dāng)時(shí)，羅常培先生最大的遺憾，就是他寫作這部書時(shí)手上沒(méi)有敦煌的方言材料。

但是，經(jīng)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家調(diào)查研究，明朝在嘉靖三年（1524）閉鎖嘉峪關(guān)，廢棄瓜州和沙州，此后二百年敦煌成為空曠荒漠之地。雍正三年（1725）清朝在敦煌建立沙州衛(wèi)，從甘肅省56州縣（含今青海和寧夏）招撫2418戶移民到敦煌墾荒定居，引黨河水分10渠灌溉，使敦煌重新成為河西走廊西端的戈壁綠洲。由此可見，現(xiàn)代敦煌人系清代甘、青、寧三省區(qū)移民的后裔，與西漢以來(lái)至明代的敦煌人無(wú)直接關(guān)系。據(jù)此，劉伶、李藍(lán)等學(xué)者就認(rèn)為，現(xiàn)代敦煌方言并非唐五代時(shí)期敦煌方言的直接后裔。

道光十一年刊本《敦煌縣志序》載：“敦煌于雍正三年設(shè)立沙州衛(wèi)，遷內(nèi)地五十六州縣戶民至此屯田，各照州縣名為某坊，分屬六隅。”《敦煌縣志》的史料記載在這五種敦煌家譜里都可得到印證，而且家譜還補(bǔ)充了更豐富的信息。目前學(xué)界大致將敦煌話分為河西話與河?xùn)|話兩種，河西話是蘭銀官話，而河?xùn)|話似中原官話，這正好與西和坊朱氏家譜記載的黃河以東各州縣移民主要住黨河?xùn)|岸、黃河以西各州縣移民主要住黨河西岸下游的安置原則吻合。

家譜提供了更為生動(dòng)細(xì)致的人口信息，為探索現(xiàn)代方言的形成過(guò)程提供了重要參考資料。本文介紹的家譜分別來(lái)自敦煌東南隅的西和坊、肅州坊，中南隅的武威坊，西南隅的高臺(tái)坊、鎮(zhèn)番坊。據(jù)這些家譜記載，他們移民后均以種糧食、棉花等為生，聚居在各自的“坊”中，自成社區(qū)，農(nóng)作物在地頭有商販?zhǔn)召?gòu)，所以生活范圍小而簡(jiǎn)單，與外界接觸少，幾輩人如是，所以他們的方言因“坊”而各具特色。如上所述，現(xiàn)代敦煌方言分“河西話”與“河?xùn)|話”兩種，大致就是以這種居住方式為基礎(chǔ)逐漸混合而成的。鎮(zhèn)番坊王氏家譜、西和坊朱氏家譜、肅州坊許氏家譜都記載了分家后的族人流動(dòng)去向，如鎮(zhèn)番坊王氏族人一支搬去河州堡；肅州坊許氏家譜還記載了配偶出生地及女子出嫁信息，這些信息對(duì)探索敦煌方言的微觀演化有一定意義。

家譜記錄的一些方言口語(yǔ)仍保留到現(xiàn)代，為確定現(xiàn)代方言的歷史來(lái)源提供了直接證據(jù)。比如，鎮(zhèn)番坊王氏家譜記載的光緒二十七年分家情況中，有“秋上”“二十七年上”等表示時(shí)間的說(shuō)法，這種把“上”放在時(shí)間詞后面表示“在什么時(shí)間”的說(shuō)法，現(xiàn)在仍保留在敦煌方言中。在五種敦煌家譜中，各譜所載地名與道光《敦煌縣志》中記載的地名基本一致，與現(xiàn)代敦煌地名有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。肅州坊許氏家譜中，多次將“許家臺(tái)”記作“許家臺(tái)臺(tái)”或“許家臺(tái)子”，西和坊朱氏家譜將“朱家臺(tái)”記作“朱家臺(tái)子”，直到今天，這些地名在敦煌方言里還是這樣稱呼的。由此可見，這些家譜為現(xiàn)代敦煌方言的歷史來(lái)源提供了直接的語(yǔ)言證據(jù)。

（本文系甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“敦煌清初移民村落方言語(yǔ)音調(diào)查研究——以蘭州村、文縣灣、肅州廟、河州堡為例”（19Y146）階段性成果）

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