7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

鞍山書院 ：傳承甌江文化的載體

作者：葉岳華

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑七月初六日癸巳

          耶穌2021年8月13日

鞍山書院位于浙江省遂昌縣云峰街道長濂村之西南。沿村后小路，曲折而上，不到一里，隱藏著兩山環(huán)繞的一處山谷；望其山勢，有如牛和馬在飲山澗的溪水，又如熊和羆在向山頂攀登；崔嵬幽雅，蜿蜒起伏，如有磅礴力量在蘊(yùn)蓄著。這是一方難得的凈土，更是一方傳承文化的圣地。

（一）

光緒版《遂昌縣志》載，“鞍山書院”在四都長濂馬鞍山，里人鄭姓創(chuàng)建。書院始建于何時(shí)，似乎很難找到確切的年份，但打開《長濂鄭氏宗譜》，我們卻可以清晰地看到：鄭氏于南宋初年卜居長濂。鄭氏先祖隨趙氏皇帝南遷，由北而南，從杭州到臺(tái)州，再從臺(tái)州到處州，一路尋尋覓覓。原本已經(jīng)在遂昌縣城定居，不意鄭氏先祖鐘意于九曲濂水、五星位山的長濂，于是最終定居于長濂。

鞍山書院就坐落在長濂村后的山坳里，三進(jìn)五開間兩廂式，兩側(cè)水溝、花壇、圍墻，總面積524.16平方米。門前五級(jí)塊石臺(tái)階，門額懸“鞍山書院”匾。書院首進(jìn)與二進(jìn)間有一天井，天井中間一棵巨大的臘梅盆景，相傳為鞍山書院創(chuàng)建時(shí)所栽，天井內(nèi)靜水環(huán)繞，別有情趣。天井左右是讀書的小廂房，共有12間，每間都配有方桌與椅子，每間可住兩位學(xué)子，同窗共讀，比鄰而學(xué)。二進(jìn)大堂名為“敬愛堂”，呈三間兩搭廂房格局，學(xué)子們朝夕在此頂禮膜拜“至圣先師”孔子，此處亦是老師授課、生徒讀書的核心場所。第三進(jìn)是兩層木結(jié)構(gòu)的寶月樓，又名“狀元樓”，廳堂中央供有孔子的木質(zhì)雕像，為樟木精雕而成。

書院為典型明代風(fēng)格的江南民居建筑，屋頂曲面中間微凸，檐角挑起，梁作月梁，柱有卷殺，柱基為元代始有之鼓形素面。書院坐東南朝西北，四周古樹參天，溪水潺潺，環(huán)境清幽，十分適合靜心讀書。

鞍山書院建筑設(shè)計(jì)最為巧妙的地方在于水的引進(jìn)?！栋吧綍河洝吩疲杭瘸?，其堂室如跂翼鳥革。復(fù)辟兩池于旁，水涓涓流，魴鯉潛于淵。常年的山泉流水，既為日常生活所需，也為書院防火提供便利，更為書院帶來了獨(dú)有的靈氣。這水雖不似蘭亭曲水映帶左右，倒也形成了玉帶纏繞、水流潺潺的小景，在幽靜中平添幾分喧鬧與活潑，讓書院呈現(xiàn)別樣的生機(jī)與活力。

正是這泉水，讓明代的楊守勤欣喜不已，執(zhí)教之余，欣然寫下了《戲題池上小舟》一詩，詩云：碧水浮新沼，兒童芥作舟。有帆常不卷，無棹任漂流。去去沙為梗，行行石又留。遙知蔽日艦，須向尾閭游。這首小詩流露出的是楊守勤童年般的天真爛漫，也有其內(nèi)心漂泊徘徊的感傷，更有暢游大海的雄心壯志！

（二）

浙江寧波的楊守勤，緣何千里迢迢來到處州遂昌的鞍山書院？遂昌的縣志中，似乎僅留下“未遇時(shí)，流寓于此”7個(gè)字。

楊守勤，字克之，號(hào)昆阜，家居慈溪城察院巷，其父楊世思是飲譽(yù)鄉(xiāng)里的教師，家雖清貧人卻曠達(dá)，他為兒子取名守勤，寓意勤勉篤行，天道酬勤。楊守勤不負(fù)父望，勤奮好學(xué)，博覽群書，尤精《詩經(jīng)》。為人豪放不羈，才華橫溢，下筆千言立就。萬歷二十五年（1597年），他參加浙江鄉(xiāng)試，奪得經(jīng)元，但在會(huì)試中卻名落孫山。心灰意冷之際，開啟了一次環(huán)浙游學(xué)之旅。

浙西南山高路險(xiǎn)，峰巒阻隔，楊守勤沿著當(dāng)時(shí)還被人視為蠻荒之處的甌江一路逆流而上，似乎不是隨意的“漫游”。會(huì)不會(huì)是同鄉(xiāng)屠隆的推薦，讓楊守勤產(chǎn)生尋覓浙西南山水以激發(fā)靈感的沖動(dòng)呢？年長楊守勤15歲的屠隆，9年前在遂昌縣令湯顯祖的力邀下到過遂昌，一起寄情山水，吟詩賦詞，戲談人生，留下了大量的山水詩詞?；蛟S，楊守勤在這位同鄉(xiāng)的口述中或者詩詞中得知了長濂的風(fēng)土人情，于是心生向往之情，開啟了一段山水之旅。

在長濂的村中，老人們還流傳著這樣一種說法。相傳，楊守勤為鞍山書院三面青山、前有灣灣溪水的清幽秀麗環(huán)境所吸引，于是拾級(jí)而上，聞聲入院。恰遇老師不在，看到學(xué)童稚嫩的作文，他情不自禁地提筆刪改起來。稍后，老師返回，見其文筆流暢，學(xué)識(shí)淵博，談吐高雅，裝束簡樸，頗有儒士風(fēng)度，便有請他留下來執(zhí)教的想法。楊守勤還主動(dòng)為村民書寫對聯(lián)、帖聯(lián)，圍觀者中有舉人鄭秉貢、鄭秉鍊等，見其運(yùn)筆如龍，字跡清秀，堅(jiān)韌有力，認(rèn)定此人必是才子。遂邀請到家，通過交談，知他學(xué)問淵博。三人論古道今，甚為投緣。鄭秉貢、鄭秉鍊就代表村人，請求楊守勤留在鞍山書院任教，楊守勤欣然應(yīng)允。楊守勤學(xué)殖深厚，又長于屬文，教起書來自是得心應(yīng)手，很快就深受學(xué)童的愛戴和仰慕，并為廣大村民所敬重。

盡管楊守勤在鞍山書院的時(shí)間不長，但其潛心教學(xué)，挑燈夜讀，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。萬歷三十一年（1603年）春，他離開鞍山書院，回到家鄉(xiāng)慈溪。第二年，即萬歷甲辰的春天，上京趕考，力挫群英，在會(huì)試中考了第一，在廷試中又奪得第一，成為明朝狀元。

長濂村人聽聞楊守勤高中狀元，無不歡欣鼓舞，家家高掛紅燈籠，張貼喜聯(lián)，燃放爆竹，熱鬧非凡。后來，楊守勤留京任職，村里不時(shí)有人前去看望與請教。他一如往日，熱情接待，不斷勉勵(lì)。長濂村與鞍山書院也以楊守勤曾來執(zhí)教為榮，人們爭相傳誦，竟成為一段佳話。

據(jù)說楊守勤去世時(shí)，噩耗先報(bào)到長濂再報(bào)到故鄉(xiāng)，可見他對長濂的深情勝過鄉(xiāng)親情。

（三）

楊守勤來到遂昌，走進(jìn)了鞍山書院，其實(shí)吸引他的不僅僅是風(fēng)光秀麗、靈氣氤氳的清幽環(huán)境，更是書院那獨(dú)有的文化傳承與精神蘊(yùn)蓄。鞍山書院成就了楊守勤，楊守勤也成為點(diǎn)亮鞍山書院那顆璀璨的“文曲星”。

鞍山書院不僅成就了狀元楊守勤，而且也走出一批廉吏能臣。長濂村的鄭秉厚幼時(shí)在鞍山書院發(fā)奮攻讀，明隆慶五年（1571年）考中進(jìn)士，初任江西南豐知縣，為官清正，廉潔愛民，撤悍兵，均田賦，政績顯著，人頌神明，立石建祠祀之。長濂村的鄭九炯，從書院走向仕途，剛正廉潔、一身正氣，先授靈璧知縣，后轉(zhuǎn)江寧令，再遷刑部主事和工部員外郎，政績卓著。

歲月如流，鞍山書院迎來送往，造就了一批又一批的文人學(xué)士，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，多次修繕，但古樸而幽靜的原貌一直保留至今，傲然地屹立在長濂村南端的群山環(huán)抱之中，在聆聽濂溪奔向東海的潺潺流水聲中，笑看風(fēng)云變幻、山鄉(xiāng)巨變，傳承著悠遠(yuǎn)而厚重的甌江文脈。

濂溪為甌江上游的支流，山高林密，土地肥沃，雨量充沛，四季分明，一直延續(xù)著耕讀傳統(tǒng)，其文化穩(wěn)定中不斷吸納累加，既保持著吳越文化的主流衣缽，又有中原與閩南文化的熏陶影響，成為存留展示多元文化的集大成者，而鞍山書院正好成為兼容并蓄傳承甌江文化的重要載體。

責(zé)任編輯：近復(fù)