【劉海峰】從古代科舉到現(xiàn)代高考
從古代科舉到現(xiàn)代高考
作者：劉海峰
來(lái)源：
導(dǎo)言
科舉制度在中國(guó)歷史上延續(xù)了整整1300年,在唐宋以后的政治生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著中心地位,科舉考試成為人文、教育活動(dòng)的首要內(nèi)容。古代科舉怎么考？現(xiàn)代人對(duì)古代科舉有哪些誤解？科舉傳統(tǒng)與當(dāng)今高考改革有何關(guān)系？
2019年7月20日,廈門大學(xué)考試研究中心主任、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、國(guó)家教育考試指導(dǎo)委員會(huì)委員、科舉學(xué)的首創(chuàng)者和高考改革穩(wěn)健派代表人物劉海峰教授蒞臨屈子書院講壇,以“從古代科舉到現(xiàn)代高考”為主題發(fā)表演講,并與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾開(kāi)展了精彩的互動(dòng)。講座由鳳凰網(wǎng)湖南頻道全球同步直播,在線參與人數(shù)多達(dá)45.6萬(wàn);長(zhǎng)沙理工大學(xué)教授、湖南汨羅屈子書院執(zhí)行院長(zhǎng)王琦擔(dān)任嘉賓主持。
【從古代科舉到現(xiàn)代高考】
劉海峰
各位領(lǐng)導(dǎo),各位來(lái)賓,大家好!今天很高興來(lái)到汨羅,來(lái)到屈子書院,主講這么一個(gè)專題。汨羅是一個(gè)具有深厚人文底蘊(yùn)的文化古地,而且山清水秀,我第一次來(lái),它們給我留下了深刻的印象。重建的屈子書院規(guī)模這么大、品位這么高,真讓我覺(jué)得難能可貴。
聽(tīng)說(shuō)各位都是自發(fā)來(lái)參加這次講座的,到這邊交通不是很方便,大家能夠熱心地參加國(guó)學(xué)或者跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng),說(shuō)明汨羅以及岳陽(yáng)的在座男士、女士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有真正的熱愛(ài),我感到很高興。
今天跟大家講的這個(gè)專題是“從古代科舉到現(xiàn)代高考。”科舉是中國(guó)古代一個(gè)非常重要的制度,它與從隋唐到明清的官僚政治、文化教育以及社會(huì)發(fā)展歷程密切相關(guān)。而高考是我們當(dāng)今中國(guó)最重要的一項(xiàng)教育考試制度,與千家萬(wàn)戶的切身利益密切相關(guān),是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)。按照教育部陳寶生部長(zhǎng)說(shuō)的,高考是教育領(lǐng)域中具有政治意義和全局意義的一項(xiàng)重要工作。教育部原部長(zhǎng)袁貴仁也說(shuō)“高考是最復(fù)雜、最敏感、最重要的一件事情”,有時(shí)候他說(shuō)“太重要、太敏感、太復(fù)雜”,從來(lái)沒(méi)有用“之一”兩字。古代科舉是人文教育活動(dòng)的首要內(nèi)容,當(dāng)今高考是中國(guó)規(guī)模最大的考試,而且是影響最大、最復(fù)雜的考試,古代科舉和當(dāng)今高考都吸引了社會(huì)大眾的高度關(guān)注。
接下來(lái)我從三個(gè)方面展開(kāi)今天的主題演講:一是古代科舉怎么考，二是現(xiàn)代人對(duì)古代科舉的誤解，三是科舉傳統(tǒng)與當(dāng)今高考改革的關(guān)系。
01、科舉怎么考
在座各位都是文化人或者至少接受過(guò)中學(xué)教育,讀過(guò)《范進(jìn)中舉》這篇文章。不過(guò)我們以往對(duì)科舉的認(rèn)識(shí)不很全面,也不大準(zhǔn)確。當(dāng)然我今天用一兩個(gè)小時(shí)的講座也不可能講得很細(xì),只是稍微講一下我們不很了解的內(nèi)容,即科舉考試的內(nèi)容和形式。以前的科舉考試,無(wú)論是在隋唐還是明清,考試的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典,表現(xiàn)形式為文學(xué)。明清時(shí)期的八股文,形式上是文學(xué)的,內(nèi)容實(shí)際上是儒學(xué)的,談的是儒家經(jīng)典。此外,還有應(yīng)用文體的考試。以前科舉考試主要是為了選拔文官,當(dāng)然也有武舉。今天主要講文官的科舉考試,武舉影響相對(duì)比較小,歷代選拔的武官人數(shù)也比較少。通常講的科舉考試基本上靠筆試,考儒家經(jīng)典或者文學(xué)經(jīng)史詞章。考試題型或者方法,唐宋時(shí)期比較多樣,比如說(shuō)帖經(jīng)、墨義、策問(wèn)、詩(shī)賦。
唐代的時(shí)候開(kāi)使用帖經(jīng)這種辦法,帖經(jīng)從現(xiàn)在來(lái)看就是一種填空題。儒家經(jīng)典,比如說(shuō)“五經(jīng)”,考的是記憶力和知識(shí)點(diǎn)。帖經(jīng)就是把儒家經(jīng)典中的一行或者一段文字中間貼掉幾個(gè)字,讓考生填回去。墨義則是名詞解釋之類的,也主要考儒家經(jīng)典的釋義。策問(wèn)就是大的問(wèn)答題。詩(shī)賦是文學(xué)作品方面的考試內(nèi)容。
唐代的考試科目比較多。每年必考的“?？啤庇辛?，即秀才科、進(jìn)士科明經(jīng)科、明法科、明書科、明算科。秀才科持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)。進(jìn)士科后來(lái)變成主要科目。明經(jīng)科主要考儒家經(jīng)典,考查考生對(duì)經(jīng)典的掌握和理解及其衍義。明法科用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是司法考試。明書科考的是語(yǔ)言文字和書法。明算科考數(shù)學(xué)。此外還有其他短時(shí)間舉辦過(guò)的科目,如?？?xì)v史的史科,用來(lái)選拔史學(xué)人才。唐代有自己的禮制,唐代宗在位時(shí)一度設(shè)置了開(kāi)元禮科。還有道舉，唐代皇帝姓李。據(jù)說(shuō)老子(老聃)姓李,因此唐代皇帝推崇道家,曾經(jīng)舉辦過(guò)道舉,選拔道家人才。還有童子科,有的稱為神童科,一般是十歲以下的人參加,偶爾也選拔十五歲以下的、天資非常聰穎的孩子。但是這些科目都影響不大,持續(xù)時(shí)間不很長(zhǎng)。
宋代初期延續(xù)了唐代的科舉制度,王安石改革把以前的明經(jīng)科,如一經(jīng)、五經(jīng)等合并成一種,廢明經(jīng)諸科。進(jìn)士科主要考儒家經(jīng)義，還有時(shí)務(wù)策，即跟當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)際相關(guān)的一種對(duì)策考試。唐宋時(shí)期,特別是宋代,科舉考試到底以儒家經(jīng)典為主還是以文學(xué)辭章為主,大臣們有過(guò)激烈的爭(zhēng)論,有的大臣認(rèn)為應(yīng)考儒家經(jīng)典,有的大臣如歐陽(yáng)修、蘇東坡等主張考文學(xué)。到南宋的時(shí)候,進(jìn)士科分成兩科:一個(gè)是經(jīng)義進(jìn)士,另一個(gè)是詩(shī)賦進(jìn)士。從現(xiàn)代的角度看,一科考哲學(xué),一科考文學(xué),是專門選拔經(jīng)學(xué)人才與專門選拔文學(xué)人才的兩種考試。
元初沒(méi)有實(shí)行科舉制。后來(lái)的科舉也只有一科,叫進(jìn)士科。明清時(shí)候也只有進(jìn)士科。明清時(shí)期,考試的層級(jí)固定下來(lái)。我們現(xiàn)在理解的科舉其實(shí)是明清時(shí)期的科舉,尤其是清代的科舉。清代科舉大致分成四級(jí)。一個(gè)是地方一級(jí)的考試或稱童生試,包括府州縣的考試,考上后叫“生員”或“秀才”。第二級(jí)是全省一級(jí)的考試,也叫鄉(xiāng)試,都有專門的貢院。在明代到清代康熙年間,湖南沒(méi)有獨(dú)立的考場(chǎng)和鄉(xiāng)試,所有湖南的舉子要到湖北武昌考試,路途遙遠(yuǎn),很不方便,特別是乘船要經(jīng)過(guò)洞庭湖。而鄉(xiāng)試的時(shí)間是農(nóng)歷八月,洞庭湖有時(shí)候風(fēng)非常大,很不安全。于是湖南強(qiáng)烈要求獨(dú)立設(shè)置一個(gè)考場(chǎng)。直至雍正元年(1723年),朝廷才在長(zhǎng)沙專門設(shè)置了一個(gè)貢院,從此湖南有了獨(dú)立的鄉(xiāng)試,歷史上稱此事為“兩湖分闈”。鄉(xiāng)試是省一級(jí)的統(tǒng)考,考上的叫舉人,其中第一名叫解元,我們現(xiàn)在的高考狀元就相當(dāng)于明清的解元。第三級(jí)是全國(guó)的統(tǒng)考會(huì)試。明初,考生到南京考試。朝廷遷都北京以后,考生全部去北京會(huì)試,考上的人第一名是會(huì)元。第四級(jí)就是殿試,發(fā)榜后成為進(jìn)士。在四級(jí)考試中,最重要的還是全省一級(jí)的鄉(xiāng)試和全國(guó)統(tǒng)考會(huì)試,全國(guó)的舉人想獲得進(jìn)士名,必須要到京城參加考試。秀才、舉人、進(jìn)士三級(jí)科名相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)士、碩士、博士。
明清時(shí)期的考試內(nèi)容比較穩(wěn)定,明清500多年間,鄉(xiāng)試、會(huì)試時(shí)間雷打不動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)的科舉,從宋代開(kāi)始每三年舉辦一科,不像現(xiàn)在的高考年年考。唐代和宋代最初的時(shí)候也是每年考,后來(lái)演變成三年考一次。明清每隔三年,在八月十五日前舉辦鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試頭場(chǎng)大多考八股文,從“四書五經(jīng)”里面考七篇。第二場(chǎng)考官場(chǎng)的應(yīng)用文如論、判、詔、表等?！罢摗鳖愃片F(xiàn)在的議論文;“判”是法律文書;“詔”是模擬皇帝下達(dá)的命令,相當(dāng)于現(xiàn)在的主席令;“表”是下級(jí)對(duì)上級(jí)的奏表。第三場(chǎng)考經(jīng)史時(shí)務(wù)策,內(nèi)容是跟國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的,當(dāng)然也包括儒家經(jīng)典和歷史方面的內(nèi)容。
清代乾隆二十一年(1756)后,鄉(xiāng)試和會(huì)試的考試內(nèi)容有所變化。第一場(chǎng)考的是四書文三篇、試帖詩(shī)一首。明代清初不考試帖詩(shī),但清代讀書人基本上都會(huì)做五言律詩(shī)。五經(jīng)文移到第二場(chǎng),論、判、詔、表這些應(yīng)用文都不考了。第三場(chǎng)考經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道。第一場(chǎng)四書文即八股文,一般有三題,隨便從“四書”中找一句話或一段話來(lái)考。所以八股文是一種古代的標(biāo)準(zhǔn)化的作文考試文體,命題容易答題很難。寫好八股文很難。至于詩(shī),作一首五言八韻的試帖詩(shī)就可以了。考試以后,為防止作弊,試卷不僅要密封起來(lái),而且要謄錄。原本卷子是答題的考生用毛筆墨汁寫的,然后在評(píng)卷前用紅色的朱筆抄一遍,這樣考官閱卷時(shí)看不出是誰(shuí)的字,非常公平。如果考官認(rèn)識(shí)考生的書法,就可能作弊。
明清時(shí)期的鄉(xiāng)試都在專門的貢院舉行,里面有專門的考場(chǎng)。江南貢院是中國(guó)古代規(guī)模最大的考場(chǎng),它是江蘇省和安徽省合用的考場(chǎng),最多的時(shí)候有2.4萬(wàn)個(gè)單間,能同時(shí)容納2萬(wàn)多人在里面考試。湖南的考場(chǎng)最多能容納七八千人在里面考試。
以前的科舉考試最后發(fā)榜是隆重、盛大的。殿試一級(jí)試卷不再謄錄,只把名字密封起來(lái),所以考官可以看到考生的書法。清代留下的殿試卷很多,書法都非常好。按清代制度規(guī)定,科舉殿試完以后,前十名的試卷要給皇帝看,因?yàn)榛实凼敲x上的主考官,皇帝可以看到試卷的內(nèi)容即文字和書法,但是看不到答卷者的名字和籍貫,因?yàn)榈钤嚲砣匀皇敲芊獾?只是沒(méi)有謄錄。
02、對(duì)科舉的誤解
科舉是中國(guó)非常重要的考試制度,中國(guó)人對(duì)科舉有很多誤解,尤其是當(dāng)時(shí)為了廢科舉興學(xué)堂,往往把科舉的壞處夸大,不提它的積極作用,所以導(dǎo)致后人誤認(rèn)為科舉是一個(gè)非常壞的制度,一提到科舉就想到它是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)選拔官員的制度,覺(jué)得很黑暗、很落后,甚至覺(jué)得很腐朽。2005年,我寫了一篇文章《為科舉制平反》,那篇文章里面講到評(píng)價(jià)科舉七個(gè)方面的誤區(qū),比如說(shuō)科舉無(wú)法選拔真才,這其實(shí)是對(duì)科舉的一種誤解。為什么?因?yàn)橐郧罢f(shuō)唐宋的科舉可以選拔人才,明清的科舉僵化了,不能選拔人才。其實(shí),明清時(shí)候的科舉照樣可以選出傳統(tǒng)社會(huì)需要的人才。從隋唐到明清,大部分政治家、文學(xué)家、教育家、著名學(xué)者都是科舉出身的。
又如,說(shuō)科舉造成中國(guó)科技落后。唐宋的時(shí)候科技發(fā)達(dá),明清的時(shí)候科技落后于世界,為什么落后?就是因?yàn)橛锌婆e,科舉造成了中國(guó)科技落后。北京大學(xué)的林毅夫在一篇論文里也這么說(shuō),很多人跟著這么說(shuō)。實(shí)際上,明清科技落后不能歸因于科舉,而是要?dú)w因于我們的文化和思維方式即東方型的文化和思維方式。宋代的科技可以說(shuō)是全世界最先進(jìn)的。唐代的科技也如此,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)科舉非常興盛,而且選拔出很多人才,包括沈括這樣的科學(xué)家也是進(jìn)士出身。從范仲淹到辛疾棄,不少會(huì)領(lǐng)兵打仗的人也是進(jìn)士。能不能說(shuō)當(dāng)時(shí)科技發(fā)達(dá)也受科舉推動(dòng)?其實(shí)沒(méi)有關(guān)系,科舉與科技是兩條不同的發(fā)展途徑。我們的傳統(tǒng)文化向來(lái)是重道輕器,手工業(yè)等都被認(rèn)為是雕蟲小技。例如元代科舉停廢34年,在沒(méi)有科舉的時(shí)候知識(shí)分子們做什么?你以為他們會(huì)去做科技、做手工業(yè)發(fā)明嗎?沒(méi)有。全部都去作詩(shī)、作畫、寫書法去了。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化就是這樣的。
還有人用考試作弊說(shuō)明科舉制的黑暗。其實(shí),科舉制度的設(shè)計(jì)是非常嚴(yán)密的。清代的《科場(chǎng)條例》就是專門用于防止作弊的?？婆e作弊不是制度的問(wèn)題,是考生的問(wèn)題,是人的問(wèn)題。像現(xiàn)在的高考、公務(wù)員考試,能說(shuō)有人作弊就表明高考、公務(wù)員考試很黑暗嗎?包括現(xiàn)在的高科技作弊,都不是高考制度的問(wèn)題,是有人想通過(guò)不正當(dāng)手段來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題,所以說(shuō)用考試作弊說(shuō)明科舉制黑暗,這是一種誤解。
又有人說(shuō)科舉考試不公平,因?yàn)樗墙y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的選拔,選拔的都是地主階級(jí)的后代,實(shí)際上這也是似是而非的看法。50%的進(jìn)士祖上三代沒(méi)有做官經(jīng)歷這一數(shù)據(jù),是史學(xué)大師何炳棣通過(guò)4萬(wàn)多名進(jìn)士和舉人的樣本做出來(lái)的量化分析的結(jié)果。明代也有官員說(shuō),當(dāng)今考取功名者“強(qiáng)半寒素之家”,也就是說(shuō),考取功名者有半數(shù)以上是平民家庭出身的?？婆e考試是傳統(tǒng)社會(huì)選拔人才的最公平的制度。古代任何國(guó)家都沒(méi)有比科舉更公平的選拔官員的制度,我們有什么理由說(shuō)科舉不公平呢?
再如,有人說(shuō)婦女無(wú)權(quán)參加科舉,把半數(shù)人排斥在外,因此很不平等。甚至很多研究科舉的專家也這么說(shuō),這也是一個(gè)大大的誤會(huì)。不能參加科舉不是制度的問(wèn)題,而是時(shí)代的問(wèn)題,是傳統(tǒng)社會(huì)男主外女主內(nèi)的社會(huì)分工問(wèn)題。傳統(tǒng)社會(huì)的官員全部是男性,這一現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在中國(guó),任何國(guó)家、任何民族都是這樣的,這不是科舉制度的問(wèn)題,而是傳統(tǒng)社會(huì)的官僚結(jié)構(gòu)使然。
另一個(gè)誤區(qū)是說(shuō)科舉造成官本位體制。其實(shí),在沒(méi)有科舉之前,官本位體制早就形成了,中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)官本位體制國(guó)家,有九品、十八階、正從等級(jí)。比如太學(xué)里面的官員都有品級(jí),所有的官員都有品級(jí)?，F(xiàn)在沒(méi)有科舉,你說(shuō)高考是不是科舉?從一定意義上說(shuō)也是科舉,但不是真的科舉,因?yàn)橐郧暗目婆e可以考到很高層次的官員?？组T弟子提出的“學(xué)而優(yōu)則仕”這種理念,在很早以前就形成了,它與科舉制度有關(guān),科舉制部分強(qiáng)化了官本位體制,但不是官本位的主要原因。
最后還有一個(gè)誤區(qū)是說(shuō)科舉造成官場(chǎng)腐敗。有人說(shuō)清代官場(chǎng)腐敗是科舉造成的,臺(tái)灣政論家柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中就是這么說(shuō)的。實(shí)際上官場(chǎng)腐敗并不是科舉造成的,實(shí)行科舉制就是為了防止官場(chǎng)的腐敗。如果沒(méi)有科舉這個(gè)入口處的把關(guān),清代官場(chǎng)會(huì)腐敗更嚴(yán)重。
我們對(duì)科舉有許多誤會(huì),過(guò)去已經(jīng)把科舉妖魔化了,現(xiàn)在需要還其歷史本來(lái)面目,要為科舉制正名,為科舉制平反。臺(tái)灣地區(qū)的傳統(tǒng)文化跟祖國(guó)大陸的一樣,臺(tái)灣以前也有跟高考差不多的聯(lián)考,有人為了說(shuō)聯(lián)考不好,就說(shuō)它已經(jīng)變成了科舉,南懷瑾說(shuō)這是欲把打倒對(duì)象“妖魔化”的手段。在20世紀(jì)90年代,華僑出版社出版了一套《黑二十四史》,分五卷,第五卷收了纏足史、宦官史、盜墓史、科舉史、酷刑史,科舉跟這些擺在一起,可見(jiàn)在相當(dāng)部分中國(guó)人眼中或者心目中,科舉是非常黑暗的制度。纏足當(dāng)然是非常丑陋、泯滅人性的,以前女性從小就纏足,非常痛苦;宦官是一種陋習(xí),只有中國(guó)才有,也是泯滅人性的;酷刑、盜墓都是很不好的東西?？婆e在20世紀(jì)90年代被很多人看成是這么壞的東西,所以我說(shuō)需要為科舉正名,為科舉制平反,我們要澄清對(duì)科舉的誤解,走出科舉評(píng)價(jià)的誤區(qū)。
過(guò)去中國(guó)人在評(píng)價(jià)科舉方面有一個(gè)一元史觀,也就是簡(jiǎn)單片面地劃分歷史人物進(jìn)步與否的辦法,凡是批評(píng)科舉的則說(shuō)明其進(jìn)步而受到肯定,若說(shuō)科舉好話則屬于落后人物。比如黃宗羲、顧炎武對(duì)科舉八股有一些批判的言論,因而被認(rèn)為是進(jìn)步思想家而受到充分肯定。而對(duì)古代很多說(shuō)科舉好話的人要么不提,要么就說(shuō)他落后。還有的是同一個(gè)人,比如梁?jiǎn)⒊?他既說(shuō)科舉的好話,又說(shuō)科舉的不好,已出版的多數(shù)論著往往有意無(wú)意地省略他肯定科舉的言論。
其實(shí)科舉是一個(gè)非常復(fù)雜的考試制度,曾經(jīng)有各種各樣的考試形式和題目。尤其是在1901年科舉改革以后,不再考八股文。第二場(chǎng)考策問(wèn),考的就是當(dāng)時(shí)內(nèi)政外交的內(nèi)容。例如1902年,江南考試第二場(chǎng)的題目,當(dāng)時(shí)規(guī)定考五道策問(wèn)題。第一道是:“中外刑律互有異同,自各口通商日繁,交涉應(yīng)如何參酌損益,妥定章程,令收回治外法權(quán)策?”當(dāng)時(shí)五通商,有一些口岸開(kāi)了,當(dāng)時(shí)我們是半殖民地國(guó)家,海關(guān)等很多重要權(quán)力被外國(guó)人掌管,外國(guó)人犯法不能判刑，這道題要考生對(duì)收回治外法權(quán)提出對(duì)策。第二題：“證明公法,他國(guó)能否干預(yù)內(nèi)政之例,以慎邦交而維國(guó)柄策?”用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是主權(quán)更重要還是人權(quán)更重要?列強(qiáng)要干預(yù)其他國(guó)家內(nèi)政,我們?nèi)绾尉S護(hù)國(guó)家的主權(quán)?第三題:“各國(guó)改用金幣始于何時(shí)?金價(jià)日增,其故安在?主之者何人?若中國(guó)償款用金,虧損甚巨,擬亟籌抵制之方策?！边@道題相對(duì)容易,等于知識(shí)題。從1901年至1902年,中國(guó)金價(jià)漲了很多,八國(guó)聯(lián)軍跟我國(guó)簽訂的不平等條約《辛丑條約》,要中國(guó)賠款2億兩白銀。和約已經(jīng)簽好,要用銀元賠償。金和銀是同樣的本位，一年之間金價(jià)漲了很多,如果還按照金價(jià)賠款,我們要多賠很多款,這道題是讓考生提出抵制辦法,大家看看,科舉考試可以這樣命題,考試內(nèi)容跟現(xiàn)實(shí)這么密切相關(guān)。這在現(xiàn)在就是一種考能力的題目,看你如何回答。
第四題是農(nóng)學(xué)方面的問(wèn)題。第五題是格致方面的問(wèn)題。自然科學(xué)在清末以前不叫科學(xué),叫格治學(xué)?！翱茖W(xué)”一詞最初還是從科舉來(lái)的,因?yàn)橐郧暗娜藗淇伎婆e叫“科舉之學(xué)”,后來(lái)簡(jiǎn)稱為“科舉學(xué)”,南宋時(shí)簡(jiǎn)稱為“科學(xué)”。近代日本人借用漢字“科學(xué)”來(lái)形容西方的自然科學(xué)即分科之學(xué),因?yàn)榭婆e最初的含義就是“分科舉人”。后來(lái)中國(guó)人再?gòu)娜毡巨D(zhuǎn)用過(guò)來(lái),用科學(xué)取代了格治學(xué)的稱法。1902年,江南鄉(xiāng)試第三場(chǎng)還是考“四書五經(jīng)”義，但是明確規(guī)定不準(zhǔn)用八股文,也就是說(shuō)文體改變了。清朝末年科舉考試實(shí)行了很大的改革,已經(jīng)向近代中國(guó)文官考試制度轉(zhuǎn)變了。
我們?cè)賮?lái)看1904年最后一科會(huì)試的考題。第一題:“美國(guó)禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護(hù)僑民策。”19世紀(jì)后半葉,很多中國(guó)人被騙或者被抓去美國(guó)做苦力,修西部大鐵路之類的,修完鐵路以后要遣送回來(lái)。這道策問(wèn)題說(shuō)到了,原來(lái)的合約十年期滿,要如何駁正原約,保護(hù)大清的僑民。這個(gè)題目是很靈活的。第二題也是非常靈活的:“日本變法之初,聘用西人而國(guó)以日強(qiáng),埃及用外國(guó)人至千余員,遂至失財(cái)政裁判之權(quán)而國(guó)以不振。試詳言其得失利弊策?！比毡久髦尉S新聘用很多外國(guó)人,國(guó)家發(fā)展了;埃及也聘用了大量外國(guó)人,但是最后變半殖民地國(guó)家。這兩個(gè)國(guó)家都聘用了外國(guó)人,但結(jié)果如此不同。這道題要舉子們據(jù)此分析利弊得失,這對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的改革是非常有用的。第三題:“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí)。盍縷舉近百年來(lái)歷史以證明其事策。”第四題講農(nóng)業(yè)方面的：“周禮言農(nóng)政最詳,諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時(shí)各國(guó)研究農(nóng)務(wù),多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實(shí)資智識(shí)。方今修明學(xué)制,列為專科,冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策。”包括講土地、資本、勞力,跟現(xiàn)在講農(nóng)業(yè)差不多,現(xiàn)在大概還要加上一個(gè)方面即技術(shù)。當(dāng)時(shí)不怎么講技術(shù),但是土地、資本、勞力都是差不多的。第五題也是能力題,內(nèi)容跟教育相關(guān):“學(xué)堂之設(shè),其旨有三:所以陶鑄國(guó)民,造就人才,振興實(shí)業(yè)。國(guó)民不能自立,必立學(xué)以教之,使皆有善良之德、忠愛(ài)之心、自養(yǎng)之技能、必需之知識(shí),蓋東西各國(guó)所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國(guó)民之教育也。講求政治、法律、理財(cái)、外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué),以期富國(guó)利民,此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急?”這里講到基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育或者實(shí)業(yè)教育,何者更為優(yōu)先的問(wèn)題。清朝末年,國(guó)家積貧積弱,財(cái)政困難?？碱}是讓舉子們講清楚,基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育,應(yīng)優(yōu)先哪一種。這個(gè)題目是非常靈活的,只要能自圓其說(shuō)就可以,但是要講出道道來(lái)并不容易。所以這種題目不僅考知識(shí),更主要的考能力。
科舉考試有各種各樣的內(nèi)容,其中包括一些奇怪的東西。比如說(shuō)太平天國(guó)占領(lǐng)南京后也舉辦科舉考試,考試用八股文,考試內(nèi)容很奇特。如湖北鄉(xiāng)試第一題:“真神獨(dú)一皇上帝”;第二題“皇上帝乃真皇帝”;第三題“天父下凡事因誰(shuí),耶穌舍命待何為?”如果當(dāng)時(shí)全中國(guó)被太平天國(guó)占領(lǐng),中國(guó)的知識(shí)分子全部學(xué)《天王詔書》,都要服膺西方的基督教,那么中國(guó)一千多年來(lái)的正統(tǒng)儒家就會(huì)完蛋了。當(dāng)時(shí)太平天國(guó)要所有知識(shí)分子學(xué)這個(gè)東西,實(shí)在可怕。但太平天國(guó)的科舉也是實(shí)實(shí)在在的科舉。
那么，什么是科舉？科舉就是一種通過(guò)考試來(lái)選拔人才的制度或者方式。科舉制度非常復(fù)雜，1300多年中國(guó)科舉史上有很多變化。唐宋時(shí)候考明算、明法科等肯定是科舉，明清考八股文肯定也是科舉，1902—1904年主要考中西政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)政外交知識(shí)也是科舉。李自成打到北京以后建立大順政權(quán)，不考八股文，就考策論，也是科舉。太平天國(guó)時(shí)期，考試內(nèi)容是《新約》和《天王詔書》，也是科舉。上述都是科舉，可是很不一樣?？婆e還可以是考以滿蒙文字為內(nèi)容的翻譯科。清朝末年還考一種經(jīng)濟(jì)特科。科舉的題型和內(nèi)容可以不斷變化，但是萬(wàn)變不離其宗，科舉考試的實(shí)質(zhì)就是一種開(kāi)放報(bào)名、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的考試制度。
對(duì)科舉的評(píng)價(jià)，我們可以看看鄰國(guó)的態(tài)度。韓國(guó)實(shí)行了900多年的科舉，在1994年韓國(guó)廢止科舉100周年的時(shí)候，韓國(guó)政府出面舉辦了再現(xiàn)科舉盛況的紀(jì)念活動(dòng)。由中央政府出面，在以前殿試的地方即皇宮（景福宮）舉行了模擬科舉考試，這是我們的鄰邦對(duì)待科舉的態(tài)度?，F(xiàn)在韓國(guó)每年還舉辦類似的科舉活動(dòng)，在地方上也是這樣的。各個(gè)地方把紀(jì)念科舉的活動(dòng)作為復(fù)興傳統(tǒng)文化的一種儀式，這是很值得中國(guó)人思考的。現(xiàn)在韓國(guó)發(fā)展到用電腦來(lái)體驗(yàn)科舉，題目還是古代的，但是形式上已經(jīng)演變成現(xiàn)代的。考完以后發(fā)榜、游街。韓國(guó)在2000年的時(shí)候還發(fā)行了紀(jì)念科舉的郵票。韓國(guó)人十分重視、紀(jì)念、傳承科舉文化，而我們現(xiàn)在該怎樣對(duì)待科舉文化遺產(chǎn)呢？
科舉需要一個(gè)撥亂反正的過(guò)程。以往我們對(duì)科舉的理解太片面，過(guò)于以偏概全，產(chǎn)生了很多誤解。清末民初的時(shí)候，人們對(duì)大部分東西都采取否定的態(tài)度，儒學(xué)被否定，書院被否定。學(xué)堂興辦起來(lái)，科舉也被徹底否定，甚至連漢字也要否定。在五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，曾經(jīng)有一批著名學(xué)者說(shuō)漢字是表意文字不如表音文字，是落后的，要徹底廢掉漢字。所以我認(rèn)為像科舉、書院、國(guó)子監(jiān)，就像過(guò)去的帆船、線裝書、犁等，雖然一度被時(shí)代所否定了，但并不應(yīng)該永遠(yuǎn)被否定。
為科舉制平反在一定意義上就是為高考改革保駕護(hù)航。2005年，我在《書屋》發(fā)表了《為科舉制平反》的文章，后來(lái)這篇文章被《新華文摘》作為封面文章全文轉(zhuǎn)載。2005年底，新浪網(wǎng)開(kāi)展了一個(gè)年度文化人物評(píng)選，共12個(gè)人入圍，包括劉心武、金庸、崔永元、季羨林等，我也被列在上面，就是因?yàn)槲姨岢鰹榭婆e制平反。他們都是著名人物，而我沗列其中，大概是大家認(rèn)為科舉確實(shí)是需要平反的一個(gè)舊的制度，所以那時(shí)掀起了一次反思科舉的文化潮流。
03、科舉傳統(tǒng)與高考改革
接下來(lái)講科舉傳統(tǒng)與高考改革?，F(xiàn)代高考與古代科舉有許多共通的地方。首先兩者都是為了選拔人才，采用的是公開(kāi)考試、擇優(yōu)錄取的公平競(jìng)爭(zhēng)方式。其次，兩者都由政府舉辦，都有嚴(yán)密的考試程序，科舉的這些程序如編號(hào)、密封、監(jiān)考、回避等都被現(xiàn)在的高考所沿用。從考試作用來(lái)看，科舉和高考兩者有類似之處，所以中國(guó)高考制度的建立和發(fā)展有深遠(yuǎn)的歷史淵源和深厚的文化土壤，目前高考改革中遇到的一些兩難問(wèn)題跟歷史上科舉出現(xiàn)的問(wèn)題差不多。高考改革中一些根本性和帶有長(zhǎng)期性的問(wèn)題，必須放到歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中去考察才能看得更加清晰，古代科舉考試對(duì)現(xiàn)代高考是有很大影響的，比如說(shuō)高度重視教育，甚至過(guò)度重視教育傳統(tǒng)；著重以考試成績(jī)作為大學(xué)招生的主要依據(jù)。
現(xiàn)在高考無(wú)論怎么改革，如果過(guò)度重視教育的價(jià)值觀不改變，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就很難。我們的民眾非常崇尚名牌大學(xué)，父母親對(duì)孩子的期望普遍很高，望子成龍的心理非常強(qiáng)烈，只要一個(gè)孩子上中學(xué)，父母親基本上不得安生，要花很大精力。從20世紀(jì)60年代起到現(xiàn)在，中央下了幾十個(gè)文件，這說(shuō)明減負(fù)很難。
科舉時(shí)代重視教育和考試的傳統(tǒng)，在當(dāng)代有不同形式的表現(xiàn)。在一定意義上，科舉有如古代的高考，高考有如現(xiàn)代的科舉，兩者考試的內(nèi)容不一樣，但是形式上有很多相似之處?？婆e有很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一個(gè)是關(guān)于考試存廢利弊之爭(zhēng)，即要不要考試?？荚嚳隙ㄓ泻芏鄦?wèn)題，現(xiàn)在講的唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)，都是與高考有關(guān)的。歷史上科舉也是這樣的，容易造成智育一枝獨(dú)秀而基本上不看德行。中國(guó)歷史上有過(guò)六次科舉存廢之爭(zhēng)，即關(guān)于要不要繼續(xù)實(shí)行科舉的爭(zhēng)論，最后是由皇帝做出決定。科舉考試的利弊和存廢，該不該用考試的辦法，這種爭(zhēng)論跟現(xiàn)在的要不要使用高考的爭(zhēng)論，具有驚人的相似之處。十幾年前很多人提出要廢高考，2007年中國(guó)恢復(fù)高考30周年的時(shí)候，甚至有全國(guó)人大代表在全國(guó)兩會(huì)正式議案上提出廢止高考。當(dāng)然高考問(wèn)題很多，但是改革不是那么簡(jiǎn)單的事情，廢止高考以后肯定會(huì)出現(xiàn)更多的問(wèn)題。總之，科舉存廢與高考存廢有很多相似之處。
統(tǒng)一考試與考查品行之間的矛盾。要保證統(tǒng)一考試的公平性，就不能管平時(shí)的表現(xiàn)和成績(jī)，只看考場(chǎng)上體現(xiàn)出的水平，容易造成應(yīng)試教育。而考查品行，看平時(shí)表現(xiàn)而不看平時(shí)成績(jī)，則容易喪失考試的公平性，所以這是一個(gè)兩難問(wèn)題。為了彌補(bǔ)高考的不足，所以就有推薦保送、高考加分、自主招生等形式，但是最后也堅(jiān)持不下去。例如在兩個(gè)月前教育部公布了今年自主招生政策，與去年相比，今年各高校的自主招生政策整體收緊。為什么？一個(gè)是獎(jiǎng)項(xiàng)類別大幅度縮減，第二是發(fā)表論文和文學(xué)作品的不再納入報(bào)名條件。
關(guān)于考試公平與區(qū)域公平的爭(zhēng)論，歷史上出現(xiàn)了驚人的相似之處?，F(xiàn)在的高考與古代科舉都有區(qū)域公平的問(wèn)題?？婆e時(shí)代，起初也是區(qū)域之間自由競(jìng)爭(zhēng)。最初出現(xiàn)區(qū)域公平爭(zhēng)論的是北宋中葉的司馬光與歐陽(yáng)修。在唐代，90％的進(jìn)士是北方人，湖南、福建考上的不多，福建的更少，當(dāng)時(shí)宰相的比例是南方人8.7%，北方人91%。到了宋代完全調(diào)了一個(gè)秩序，北宋中葉，歐陽(yáng)修、司馬光生活的年代，90％的進(jìn)士是南方人，如果加上南宋，整個(gè)宋代95％的進(jìn)士是南方入。即使是北宋中葉，也有90％的進(jìn)士是南方人。所以司馬光提出考慮一種均衡的辦法，主張要分地區(qū)錄取入才。歐陽(yáng)修反駁說(shuō)，既然科舉是通過(guò)考試取士，是非常公平的制度，不應(yīng)該改變這個(gè)制度，應(yīng)該以水平和成績(jī)來(lái)錄取人才。爭(zhēng)論的結(jié)果是不了了之，后來(lái)還是完全按照考試成績(jī)的規(guī)則來(lái)錄取。
到了明代初年，剛開(kāi)始90％以上的進(jìn)士是南方人。例如永樂(lè)二年(1404),前7名都是江西吉安人，一個(gè)地級(jí)市，全國(guó)會(huì)試的前7名是他們的，前30名里面有24名是江西人。明初江西入非常厲害，后來(lái)進(jìn)士高度集中到江浙一帶去了。明洪武三十年(1397)，出現(xiàn)南北榜事件，科舉取士南北失衡的問(wèn)題集中爆發(fā)出來(lái)。當(dāng)年春天會(huì)試發(fā)榜，52個(gè)考上的人中沒(méi)有一個(gè)北方人，全部是南方省份的人，于是北方的舉子鬧事，說(shuō)考官不公，這里面肯定有作弊。朱元璋認(rèn)為有問(wèn)題，于是找另外一些考官?gòu)?fù)查試卷，最后認(rèn)定沒(méi)有作弊問(wèn)題。因?yàn)橐郧翱及斯晌?，好文章都看得出?lái)，叫“文有定評(píng)＂，于是維持原榜不變。北方的舉人又鬧事，集體上訪，說(shuō)第二批去復(fù)查試卷的人也是南方的，因?yàn)槎嗄陙?lái)都是南方人占著高官的位置，說(shuō)南方人袒護(hù)南方人，造成群體性事件。后來(lái)朱元璋龍顏大怒，下令把考官殺了幾個(gè)。當(dāng)時(shí)狀元是福州人，也被殺掉。其中一個(gè)主考官年齡大了，沒(méi)有殺他，把他流放掉。千是重新考試。原來(lái)一般都是三月份會(huì)試殿試，這次會(huì)試殿試推遲到六月才發(fā)榜，最后錄取的61名全部是北方人，沒(méi)有一個(gè)南方人。這個(gè)事件雖然離奇、富有戲劇性，但這卻是歷史上真實(shí)的事情，史稱“南北榜事件”。到明仁宗洪熙元年(1425)，開(kāi)始實(shí)行南北卷制度。康熙五十一年(1712)，確定以分省定額錄取代替南北卷制度，按各省應(yīng)試人數(shù)多少和文風(fēng)高下確定會(huì)試名額。
中國(guó)歷史上考試區(qū)域公平的矛盾，與現(xiàn)在高考分省定額錄取制度有驚人的相似之處。古代的科舉冒籍和現(xiàn)在的高考移民如出一轍。分省定額的辦法有優(yōu)待照顧邊疆和文化教育相對(duì)落后地區(qū)的用意，從自由競(jìng)爭(zhēng)角度來(lái)看有所不足，但是從促進(jìn)落后地區(qū)文化教育水平的提升來(lái)講有積極意義。關(guān)于全國(guó)高考分省錄取是否公平的爭(zhēng)論很激烈，一直是教育領(lǐng)域最敏感和復(fù)雜的問(wèn)題之一。
古代科舉與現(xiàn)代高考還有一個(gè)方面是一脈相承，即防止作弊的措施與方法。這點(diǎn)大家很容易理解，限于時(shí)間，不展開(kāi)講了。
最后一點(diǎn)是關(guān)于考試科目與內(nèi)容的演變。唐代有各種各樣的科目，到后來(lái)只剩下進(jìn)士一科，這是考試追求公平性和可操作性演變的結(jié)果。為了保持考試區(qū)分度，考試難度必須增大，所以造成出偏題、怪題，這也是沒(méi)有辦法的辦法。
我曾經(jīng)系統(tǒng)研究過(guò)高考改革中的兩難問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)共有八對(duì)矛盾或八對(duì)兩難問(wèn)題，其中之一是靈活多樣與簡(jiǎn)便易行的矛盾。上海、浙江率先實(shí)行的新高考最靈活多樣，但是紛繁復(fù)雜，有很多問(wèn)題。前兩年一般還不讓人家講，現(xiàn)在已經(jīng)初步放開(kāi)了。后來(lái)跟進(jìn)的省、市不斷地刪繁就簡(jiǎn)，比如海南省的新高考就改進(jìn)了，3+3的后3門考試時(shí)間就合并到高考時(shí)間進(jìn)行。今年四月份開(kāi)始公布的，包括湖南省在內(nèi)的八省、市新高考改革方案，是在借鑒第一、二批試點(diǎn)省市的基礎(chǔ)上做出的改進(jìn)。3+1+2的科目論證過(guò)程中，我是非常贊成3+1+2的，因?yàn)?+3問(wèn)題非常多。如果采用3+3科目組合，湖南省的家長(zhǎng)壓力會(huì)大很多，中學(xué)老師的壓力也會(huì)大很多。3+1+2畢竟有一個(gè)重要的歷史或者物理必選科目，用原始分，區(qū)分度會(huì)好一點(diǎn)。這一方案在八個(gè)省的考試院征求意見(jiàn)時(shí)，得到很多人擁護(hù)。因?yàn)檫@一方案既增強(qiáng)了學(xué)生科目的選擇性，防止避難就易棄考物理，又能彌補(bǔ)3+3模式出現(xiàn)的一些問(wèn)題。當(dāng)然，現(xiàn)在也有上海、浙江以及第二批的四省、市繼續(xù)實(shí)行3+3模式。有人說(shuō)3+1+2是高考改革的倒退，我不認(rèn)為是倒退，新方案是對(duì)文理分科和3+3方案的折中，我覺(jué)得這種改進(jìn)有它的合理性?？傊?，現(xiàn)在的新高考如果指定了物理之后，可能出現(xiàn)有不少人棄考化學(xué)的現(xiàn)象，因?yàn)榛瘜W(xué)是在剩下的四門里面難度最大的。因此，3+1+2科目組合還有進(jìn)一步的改進(jìn)空間。
今天報(bào)告就到這里，謝謝各位！
（王琦整理并經(jīng)主講嘉賓最終審定）
責(zé)任編輯：近復(fù)
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