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2021東亞人文國際論壇

——東方文明與禮儀國際學(xué)術(shù)研討會舉行

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

時間：孔子二五七一年歲次辛丑七月廿三日庚戌

          耶穌2021年8月30日

中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 段丹潔）8月21-22日，2021東亞人文國際論壇——東方文明與禮儀國際學(xué)術(shù)研討會在北京大學(xué)舉行。來自中日韓三國的專家學(xué)者齊聚線上和線下，從東亞文化互鑒視角探討人文問題，對東方文明寶藏、東亞人文精神進(jìn)行深入學(xué)術(shù)挖掘和現(xiàn)代闡發(fā)。

和羹之美在于合異

數(shù)千年來，東亞文明形成了獨(dú)具特色的文化發(fā)展格局。中國和日本、韓國等國“一衣帶水”，文化相通。在這個跨地域的歷史文化單元里，有著以儒家道教佛教等為文化傳承系統(tǒng)而形成的典章制度、詩歌、書法、禮儀、風(fēng)俗、科技、文化藝術(shù)等體系，推動了東亞各國的物質(zhì)文明和精神生活，形成了“山川異域，風(fēng)月同天”的文明景象。

文化多樣性是人類文明的基本特征，也是文明進(jìn)步的動力和源泉。中國宗教學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長鄭筱筠表示，東亞文明多元共生既是深刻反映東亞文明交流的深度和廣度的歷史事實(shí)，又是內(nèi)在于東亞文明的精神氣質(zhì)，其文明交流互鑒的深度和廣度是世界上任何一個地區(qū)無法比擬的。

“對任何一個文明和文化而言，禮儀是劃分人群和文化邊界的重要指征，圍繞禮儀展開的交往和互動是文明交流的重要進(jìn)程?！编嶓泱尢岢?，東亞文明最顯著的特點(diǎn)之一就是共享的禮儀傳統(tǒng)?！岸Y儀之大”“服章之美”是東亞文明重要的文化符號和精神內(nèi)核?！岸Y者，敬人也”也是東亞各國人民共同崇尚的交往之道。禮儀不僅關(guān)涉秩序、信仰、道德和心靈的世界，蘊(yùn)含著生命意識和社會意識，也始終有化民成俗的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。因此，從不同的人文視角深入探討東亞禮儀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值及發(fā)展趨勢具有重要意義。

中日韓三國學(xué)者就東亞的文化研究自由交換意見，可以讓這些獨(dú)特性和相通性得到更加深刻的認(rèn)識。日本東京大學(xué)名譽(yù)教授蜂屋邦夫以士昏禮為例，探討了士昏禮當(dāng)中體現(xiàn)的象征性意義。他認(rèn)為，士昏禮中最具特色的一點(diǎn)是根據(jù)天地自然的法則來確定儀節(jié)的意義，親迎在“昏”的時間段舉行。利用諧音來理解事物的現(xiàn)象，不僅限于禮經(jīng)內(nèi)部，其外延部分相當(dāng)寬廣，體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人特有的想法。

在韓國的巖刻畫研究中重要的主題之一便是宗教問題。韓國仁荷大學(xué)名譽(yù)教授徐永大介紹說，關(guān)于巖刻畫所反映的信仰與禮儀的諸多成果問世，為巖刻畫本身乃至為理解韓國原始古代社會的宗教作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。宗教區(qū)別于哲學(xué)或思想的最大原因在于其存在實(shí)踐行為，即禮儀。通過巖刻畫遺址中禮儀分析，有助于站在今天的立場上看清理所當(dāng)然的事情并非等同于原始或古代的真相。

以史為鏡傳承創(chuàng)新

植根于中華民族文化土壤中的道教思想，在古代就已經(jīng)被東亞國家所吸納。近代以來，隨著中外文化交流的頻繁和華人移居海外的增多，道教在東亞地區(qū)的傳播和影響力有了更豐富的層面。

中國道教協(xié)會副會長張高澄表示，道教禮儀是殷商信仰的延續(xù)，又整合了先秦道家和儒家的禮儀。道教齋醮科儀是禮儀的主要內(nèi)容，形象地表達(dá)了道教的思想文化內(nèi)涵，同時也是中華禮儀文明的承載者。作為中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)宗教，道教禮儀一方面要外化地傳承道教古老智慧，另一方面還要注入新鮮活力，在新時代創(chuàng)造更多與社會生活的銜接點(diǎn)，提升信眾的文化敬畏感，不斷向國內(nèi)和海外展現(xiàn)道教的獨(dú)特魅力。

道教深深根植于中國古代傳統(tǒng)文化，且作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與本土民間信仰和大眾文化有著血肉般的密切聯(lián)系。在北京大學(xué)宗教文化研究院院長張志剛看來，較之其他宗教，道教更能體現(xiàn)中華民族的思想信仰、民眾性格、生活習(xí)俗等方面的文化特質(zhì)。他表示，道教傳至海外至少已有千余年了，通過考察“道教走出去”的歷史足跡，尤其是在東亞文化圈的本土化、民族化、地域化、處境化狀況，可把道教在海外傳播及其影響歸納為四種主要類型，即“本色型、吸納性、融合性、更新型”，這表明道教在海外的傳播及其影響，是合乎世界宗教史所揭示的生存發(fā)展規(guī)律的。當(dāng)今“道教走出去”肩負(fù)著前所未有的時代使命，著眼“現(xiàn)時代的人類難題”，致力“現(xiàn)代性的義理闡釋”，乃是“道行天下”的根本途徑。

2021東亞人文國際論壇由北京大學(xué)宗教文化研究院和北京大學(xué)日本文化研究所共同舉辦，自2009年啟動，已舉辦12屆。該論壇在中國道教協(xié)會、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、四川大學(xué)老子研究院等國內(nèi)兄弟研究機(jī)構(gòu)和院校的大力支持下，每一屆均邀請中日韓歐美的代表性學(xué)者專家，圍繞東亞文明的一個核心主題開展深入研討，并已正式出版研究成果論集五卷，有些研究成果在整理編輯過程中，將近期陸續(xù)問世。

責(zé)任編輯：近復(fù)