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王立斌談當代書院發(fā)展

受訪者：王立斌

采訪者：政邦智庫

來源：“書院研究”微信公眾號

中國書院學會副會長王立斌先生近期接受“政邦智庫”專訪，他就傳統(tǒng)書院創(chuàng)新、當代書院機制及臨汝書院發(fā)展談了自己的看法，現(xiàn)分享如下。

政：您既是研究中國書院的資深專家，同時又為鵝湖書院、象山書院等傳統(tǒng)書院的修復重建做了大量工作，能否介紹一下傳統(tǒng)書院重新“活起來”的現(xiàn)實基礎，需要解決的關(guān)鍵問題有哪些？

王：我是1982年開始參與策劃負責修復鵝湖書院的維修領導小組成員之一，我被分配到鉛山縣文化館負責文、博、圖一攬子事。在當時，我這項工作都是別人不喜歡干的工作，整天鉆古字堆，翻修古籍書（其中有全國善本書，省級善本書），還要到野外考古調(diào)查，文物普查，圖書修繕等。

在文物普查中，我到鵝湖書院（當時鵝湖小學）看到書院破爛嚴重，書樓倒塌，碑亭關(guān)牛，牌坊受損，雖然是學校，同時還是1957年就被列為江西省第一批文化保護單位，文革都沒被破壞掉，現(xiàn)在改革開放了，我們有責任保護他，所以我就通過文物普查調(diào)查的情況，寫了一個詳細修繕鵝湖書院的調(diào)查報告，得到縣政府的支持，并以縣政府的名義上報省文化廳，在兩個月內(nèi)就得到省里下?lián)艿牡谝还P文物維修經(jīng)費五萬元。縣政府因此成立了鵝湖書院維修領導小組，分管文化的副縣長為組長，主管文化的副局長為副組長，我和其他幾位同事為成員，我負責具體維修采購工作。

書院經(jīng)過一年的維修，1984年正式對外開放（并遷出鵝湖小學），1987年參與貴溪市第一次象山書院的學術(shù)會議，我率先提出了如何修復象山書院的建議，并出版了一本學術(shù)論文集，2011中國書院改制110周年暨象山書院學術(shù)研討會召開，再次提出恢復象山書院修建，提上了市委、政府議事日程。到2017年紀念象山書院創(chuàng)建830周年學術(shù)研討會，重新提上了政府的議事日程。這次會議出版了四本有關(guān)象山書院的書籍，我主編了兩本《象山書院》《象山書院志》。去年2020年，在我的倡導下，貴溪市委、政府召開了“心養(yǎng)貴溪”心學之源學術(shù)研討會，正式啟動象山書院的恢復重建工程。傳統(tǒng)書院的恢復需要解決關(guān)鍵問題，主要是緊跟時代步伐，開發(fā)領導層的與時俱進的思想，用習總書記走訪岳麓書院、廈門筼筜書院、福建武夷書院考察講話精神去開展傳統(tǒng)書院文化的傳承與發(fā)展，讓中華傳統(tǒng)文化活起來。

政：近些年關(guān)注傳統(tǒng)文化復興的人都會注意到，書院作為一個既傳統(tǒng)又新興的文化載體，似乎又成了熱餑餑，從城市到鄉(xiāng)村，從教育到文旅，從公益到市場，涌現(xiàn)出很多類型的“書院”。您一直在參與當代書院的發(fā)展事業(yè)中，能否介紹一下當代書院的發(fā)展情況（如規(guī)模、特點、機會、瓶頸），整體而言您對書院的發(fā)展趨勢樂觀嗎？（追問：書院的公益性固然重要，但自我造血能力如果不強，也難以為繼，這是不是書院生存最大的問題？）

王：書院復興是從上世紀80年代開始的。1982年，在當?shù)卣褪∥幕瘡d的支持下，我們單位率先修復了瀕臨倒毀的鵝湖書院，1984年書院第一期工程完工后，光明日報就率先報道了鵝湖書院這一傳統(tǒng)書院的維修情況，影響了國內(nèi)外學術(shù)界的關(guān)注。首先就迎來第一批前來參訪的香港、臺灣和日本學術(shù)界客人。緊接著又接待了首次到訪鵝湖書院的陳榮捷、成中英和余英時先生等人。從此我和成先生結(jié)識，成為了很好的忘年交。

1985年6月當時江西的兩大學術(shù)泰斗、姚公騫、周崟書在李才棟的陪同下來到鵝湖書院參訪，并與我們商量籌建江西書院研討會，決定以鵝湖、白鹿洞書院牽頭，借用1986年召開廬山博覽之夏大會時，在白鹿洞書院召開第一次江西書院研究會籌備會議。并決定于1987年在貴溪召開第一次象山書院維修恢復會議。然后，于2011年又在貴溪象山書院召開書院改制110周年暨象山心學研究年會。2017年又和貴溪市政府合作推動了象山書院830周年學術(shù)研討會的成功舉辦，和2020年象山書院的恢復重建工程。

梁漱溟、馮友蘭、張岱年和季羨林等先生推動成立中國文化書院，對中國當代書院發(fā)展產(chǎn)生了具大影響。這些先生們雖然都在大學教書，但是他們在恢復中國傳統(tǒng)書院方面做出了重大貢獻，北大哲學系和中文系合作為中國文化書院打開了兩岸交流的格局。1986年岳麓書院得以重修，并且在體制上成為湖南大學的二級學院，并設立了多門學科的本科、碩士、博士點為當今書院之楷模。而不再只是一個旅游景點，同時還擔負了繼承傳統(tǒng)書院教育的任務，也逐漸開始有了書院學術(shù)研究，并且開始招收研究生，與湖南大學產(chǎn)生了聯(lián)動效應。

2019年9月17日習近平總書記來到湖南大學岳麓書院，考察當?shù)丶訌姾蛣?chuàng)新高校思想政治工作，對傳承弘揚歷史文化作出了高度的概括和指示，并對今后的高校發(fā)展前景作出了重要指示。中國社會科學院的方克立先生在主持了現(xiàn)代新儒家一系列研究，他的《現(xiàn)代新儒家與中國現(xiàn)代化》一書推動了中國新儒家的研究范本。馮友蘭、賀麟、梁漱溟、熊十力和馬一浮等，一直對海外新儒家的著作出版予以重新整理與推廣。

政：傳統(tǒng)書院都是承載著明確的文化教育功能，而當代書院不屬于學校教育序列，那么它的基本定位是什么？如何讓伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代代年輕人對書院重新產(chǎn)生親近感，建立精神和情感上的“強連接”？

王：當代書院發(fā)展還有一種新形式就是通識教育、全人格教育。一些大學實行學生大一大二不分專業(yè)、不分系，所有學生進行的是一套通識教育，到大二之后再根據(jù)個人興趣選擇相關(guān)專業(yè)，比如北大的“元培學院”就是這種方式。通識教育的推廣在2000年以后也得到很多學校的支持，但所有學校都是在專業(yè)教育體制內(nèi)進行一部分通識教育。而馬一弘先生創(chuàng)辦的北京七寶閣書院則完全不一樣（我曾在這里協(xié)助創(chuàng)刊主編《書院縱橫》書刊三期。為推動書院傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代書院教育起到了展示、宣傳、總結(jié)、創(chuàng)新的效果。）

通識教育、常規(guī)教育和傳統(tǒng)經(jīng)典六藝教育相結(jié)合的書院化教育，是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，是每個學生都要具備的。我們的學生，不管哪個年級，都要學古琴、書法、武術(shù)等等，一句話就是“琴棋書畫射御”。為什么要學古琴呢？因為書院提倡禮樂教化，所以要恢復中國傳統(tǒng)禮樂。中國擁有五千年的歷史文明、音樂更是發(fā)展了三千多年的歷史。流傳幾千年的古箏、竹笛、嗩吶等樂器都是高深的音律。眾所周知，《詩經(jīng)·關(guān)雎》里的“窈窕淑女，君子好逑”結(jié)婚禮贊非常動人，唱得也非常優(yōu)美。但是請問：《關(guān)雎》怎么唱，有幾個人會唱呢？我們現(xiàn)在對于古代雅樂是很陌生的，所以我們就應該設立雅樂團進行摸索、恢復，重建古代雅樂。

幾年前，中央音樂學院也設立中國雅樂中心，重新教該學院的老師跟學生“什么叫中國音樂”。像北大元培學院、中央音樂學院等這是大學跟書院重新磨合，因為過去切開了，重新接合得創(chuàng)造出一個新模式來。與此同時，國內(nèi)多地也在進行類似的嘗試，如湖南岳麓書院正想辦法跟大學結(jié)合起來，韓山師范學院與韓山書院也結(jié)合起來辦學。我曾應邀為韓山書院研學班作過書院專題講座，就是要讓大家了解、接受并傳承傳統(tǒng)書院教育的規(guī)律。

政：江西的古書院您應該是最熟悉的，我注意到一篇文章說到您跑遍江西，以田野調(diào)查的方式考察、研究江西的大小書院。歷史上江西的書院也是最發(fā)達的，數(shù)量和影響力引領全國，所以江西在宋明時期出的精英人才也非常之多。在您看來，江西這么豐富的書院遺產(chǎn)，在當下弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大勢中，現(xiàn)在的保護、使用、開發(fā)實際情況如何？

王：對書院精神的把握，對書院傳統(tǒng)的理解，是我們書院人最核心的考量?？脊艑I(yè)出身的我，走訪過很多書院，也一直在深刻思考“當代書院為什么辦？如何辦？”這個根本性問題。朱熹他們當年為什么要辦書院？就是為了反對科舉，反對利祿之途！如果讀書只是為了將來做大官、發(fā)大財，那是成功學、厚黑學，不是我們書院的傳統(tǒng)。書院傳統(tǒng)是什么呢？是為自己負責，為古圣先賢負責。我們讀書，我們繼承這個文化，為世界負責，這才是書院人該有的書院精神。在這種精神下哺育了一大批為中國革命、為黨的建設、為共和國的成立，做出了很大的貢獻。在建黨一百周年的革命戰(zhàn)爭年代都變成了紅色書院、如岳麓書院、銀岡書院、龍江書院、瀲江書院、疊山書院、雯峰書院、懷玉書院、鵝湖書院等都成了傳承紅色基因的紅色書院。為我黨我軍培養(yǎng)了不少共和國的棟梁之才。

政：臨川的書院與文教，相對于全省來說處于怎樣的地位？如今重建的臨汝書院，論規(guī)模算是江西最大的宋式書院，不僅當?shù)攸h政重視，而且有眾多企業(yè)在開院就入駐到園區(qū)，起點不可謂不高。那么，您覺得臨汝書院應該利用好哪些文化資源，如何打造可持續(xù)、有個性的書院范本？

王：臨汝書院在歷史上是臨川的南湖書院，原名南湖道院，南宋淳祐9年（1249）江西路提舉常平茶鹽史司，馮去疾創(chuàng)建。饒魯、程若庸先后為山長，游其而知名學者有程文海、吳澄等。到元代延祐二年（1315）至七年（1320）山長黃鎮(zhèn)與同知總管馬和睦重新修復臨汝書院相關(guān)的建筑，吳澄作記。

至正元年（1341）照磨王堅孫，山長張震又重建殿宇、講堂、門廡、齋舍。虞集有記。到明代嘉靖三十七年（1558）七月，同知蔡元偉興復、中為講堂五間、后為宴息之堂。有學舍四十間。陳九訓有記。今日臨汝書院得以恢復重建，我相信，并祝賀他將是撫州書院的一個范本，將帶動撫州傳統(tǒng)書院的傳承與發(fā)展，作出更大的貢獻。陸九淵曾有詩：“仰首攀南斗，翻身倚北辰。舉頭天外望，無我這般人?！迸R汝書院在新時代，當有創(chuàng)新的傳承與發(fā)展！

政：謝謝您！

責任編輯：近復