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歷代朝廷祭祀炎帝陵考

作者：黃春平

來(lái)源：《株洲日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：西歷2019年03月30日

古代朝廷祭祀炎帝神農(nóng)氏是從后晉開(kāi)始的。后晉時(shí)，朝廷曾派春官尚書(shū)歐陽(yáng)林啟赴炎陵領(lǐng)祭炎帝陵。到唐朝，玄宗帝詔命在“德業(yè)可稱”的“歷代帝王肇跡之處”郡縣“置一祠宇”，于是，長(zhǎng)沙郡便在炎帝陵前建造了“唐興寺”，用以延續(xù)對(duì)炎帝神農(nóng)氏的“陵寢之祭”。

宋乾德五年（967年），太祖趙匡胤昭告天下：“先代帝王，載在祀典，或廟貌猶在，久廢牲牢；或陵墓雖存，不禁樵采。其太昊、炎帝、黃帝……各置守陵五戶，歲春秋柌以太牢?！彪S即“建廟陵前，肖像而祀”，由欽差大臣“赍香帛詣陵”，“三歲一舉，率以為?！?。元代承襲宋制，官府沒(méi)有中斷對(duì)炎帝陵的祭祀活動(dòng)。

明清兩代，朝廷對(duì)炎帝陵的祭祀十分頻繁，祭祀名目繁多，以告即位為主，此外還有告禳災(zāi)除患、靖邊軍功、親政復(fù)儲(chǔ)、萬(wàn)壽晉徽、先人后事等。有祭文可考的祭祀活動(dòng)，明代大祭15次，其中告即位14次；清代大祭38次，其中告即位9次、告靖邊軍功6次、告災(zāi)1次、告萬(wàn)壽12次、告復(fù)儲(chǔ)1次、告后宮晉徽4次（中有3次兼告）、告先人后事禮成7次，還有一次是乾隆帝弘歷慶幸當(dāng)了50年皇帝，請(qǐng)人前來(lái)謝恩。所告靖邊軍功，包括康熙二十一年平吳三桂之亂，康熙三十六年漠北之戰(zhàn)，乾隆二十年準(zhǔn)葛爾之戰(zhàn)等歷史上的重大事件。

自建廟以來(lái)，歷代“天子有慶，如即位，立儲(chǔ)，壽辰及戰(zhàn)爭(zhēng)告捷，必欽派在京大臣（御祭官），詣陵致祭”，州官縣府“遵朝令典，每歲春秋兩祀”（《路史》），皇帝詔命官員祭祀炎帝陵的“御祭”制度得以形成。縣內(nèi)及鄰近各州前往拜謁奉祀的官民，每歲年節(jié)更是絡(luò)繹不絕，形成了固定的官祭道路，古稱“御祭古道”，亦稱“炎陵故道”。

現(xiàn)今文物部門(mén)考證的15.5公里炎帝陵“御祭古道”，湮沒(méi)于蒼山林海之中。其中，橋頭嶺段古道保存最為完整，寬約1.9米，以鵝卵石鋪砌，斜坡處以石壘級(jí)，牢固堅(jiān)實(shí)。古道北側(cè)石壁上，有“邑有圣陵”摩崖石刻，為清代乾隆年間遺跡，專(zhuān)家考證這也是古代御祭官的指路標(biāo)識(shí)?！坝拦诺馈鄙系钠盒未?，有渡口和行館遺址。炎帝陵附近的“霍家老圩”鵝卵石鋪就的古道旁，很多二層磚木結(jié)構(gòu)店鋪仍有清代建筑風(fēng)格，令人流連忘返。

炎陵縣文物專(zhuān)家考證，古代御祭官多從京城至衡州府，在地方官陪同下長(zhǎng)途跋涉五天五夜至炎帝陵祭祀。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“御祭古道”上，還保留著五代后晉御祭官禮部尚書(shū)歐陽(yáng)林啟的墓園。史書(shū)記載，歐陽(yáng)林啟于公元940年前后奉旨祭祀炎帝，因陶醉于炎陵秀美山川，干脆辭官攜眷從江西廬陵遷至酃縣（即今炎陵縣）定居。

古代官方祭祀炎帝陵，其聲勢(shì)浩大，儀程復(fù)雜、講究。祭祀前由禮部開(kāi)出四品以上堂官名單，提請(qǐng)皇帝欽選。告祭官員欽定后，由欽天監(jiān)選擇啟程日期。告祭官啟程前一日齋戒，屆期到禮部領(lǐng)取香、帛、祭文。如皇帝親閱，則由禮部知會(huì)工部，取龍亭、香亭、御仗，并將祭文、香、帛置于龍亭、香亭，由鑾儀衛(wèi)派校衛(wèi)20名迎送，禮部堂官與告祭官隨行。皇帝于中和殿逐件閱視后，再送回禮部，由禮部尚書(shū)轉(zhuǎn)授告祭官，告祭官跪受。祭文由翰林院撰擬，祭帛由太常寺預(yù)備；紫降香、沉速香、包裹黃紙及黃綾、黃布等由戶部預(yù)備；書(shū)寫(xiě)祭文的白裱紙、帛匣、罩袱及盛祭文的筒、油單，由工部預(yù)備，禮部行文咨取。告祭官所用黃羅傘、御仗、龍旗、牌均由工部預(yù)備，告祭官自行移取。致祭品物，由地方官預(yù)備，禮部行文該地總督巡撫查照。

告祭官至縣后，各官朝服出城跪迎。地方官恭奉御祭文、香帛，安置龍亭內(nèi)，迎至縣衙中堂，各官行三跪九叩首禮。擇定祭期后，告祭官前期致齋三日，地方官則備鼓樂(lè)儀仗，迎御祭文、香帛龍亭至炎帝陵。各官吉服，行一跪三叩首禮。

祭期前一日，告祭官視察祭祀用的供品及三牲（活體），然后與陪祭等官員退入朝房序坐，由地方官至宰牲亭，監(jiān)視宰牲。宰牲畢，率禮生演習(xí)祭祀禮儀。告祭官、陪祭官等立朝房門(mén)前觀看。

祭祀日凌晨四鼓，地方官率禮生及各執(zhí)事人員，先行陳設(shè)祭器、祭品、牲俎；樂(lè)工陳設(shè)樂(lè)器，然后齊集陵廟前等候。五鼓，告祭官、陪祭官各朝服至廟門(mén)外下車(chē)步行，由東戟門(mén)進(jìn)入殿前兩側(cè)朝房序坐。執(zhí)事人擊鼓三嚴(yán)（次），告祭官、陪祭官在大殿前就位、行禮。

議程大致為：1.迎神：瘞毛血；舉樂(lè)；上香（告祭官盥洗后三上香）。2.行初獻(xiàn)禮：舉初獻(xiàn)樂(lè)；奠帛、爵；讀祝（祭文）。3.行亞獻(xiàn)禮：舉亞獻(xiàn)樂(lè)；獻(xiàn)爵。4.行終獻(xiàn)禮：舉終獻(xiàn)樂(lè)；獻(xiàn)爵。5.受胙：飲福酒；受胙。6.撤饌：舉撤饌樂(lè)；撤饌。7.辭神：舉送神樂(lè)；奉祝、帛、饌送燎所（焚燒處）。8.望燎：舉望燎樂(lè)；望燎。以上每道程序的開(kāi)始與結(jié)束，均行三跪九叩首禮。禮畢，告祭官等由西戟門(mén)退出陵殿。每次官祭都會(huì)刻碑文昭于世人。

清康熙二十一年（1682）告平滇大功致祭炎帝陵文

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維康熙二十一年，歲次壬戌，七月丙午朔，越祭日癸丑，皇帝遣督捕理事官魏雙鳳，致祭于炎帝神農(nóng)氏曰：自古帝王，受天顯命，繼道統(tǒng)而新治統(tǒng)，圣賢代起，先后一揆，成功盛德，炳如日星。朕誕膺天眷，臨制萬(wàn)方，掃除兇殘，廓清區(qū)宇，告功古后，殷禮肇稱。敬遣專(zhuān)官，代將牲帛，爰修禋祀之忱，用展景行之志。仰企明靈，尚其鑒享。

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