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甚矣吾衰也

作者：丁紀(jì)

來源：“欽明書院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑十月初十日丙寅

          耶穌2021年11月14日

萬章問孟子曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子?！兄T？”孟子曰：“否，不然也！天與賢，則與賢；天與子，則與子?！保ā睹献印房傉乱欢耍┟献哟穗H之所著意，乃在與賢與子不異，對(duì)于禹衰之語，并未直接置評(píng)。必言之，則亦前后章所謂“好事者為之也”、“此非君子之言，齊東野人之語也”之類而已。

至如《竹書紀(jì)年》登載“昔堯德衰，為舜所囚”云云，豈免“非君子之言”之論？其為“齊東野人之書”之歸，不亦可知乎？然而朱子有曰：“堯到七十載時(shí)也自衰了，便所以求得一個(gè)舜分付與他，又自重新轉(zhuǎn)過；若一向做去，到死后也衰了?！保ā墩Z類》卷九四，《通書?圣學(xué)》條七）亦曰堯衰，惟不是德衰，“到七十載時(shí)也自衰了”是年衰，“若一向做去，到死后也衰了”是政衰。年衰系于氣數(shù)之盈虛盛枯，此在乎天，順之而已；政衰則在所為，如“求得一個(gè)舜分付與他，又自重新轉(zhuǎn)過”，乃成盛世太平之相繼，而于暮年為此斡轉(zhuǎn)乾坤、扶頹振疲之大功，正可見堯德之參贊化育，終不以氣數(shù)決。

然而年歲之暮、血?dú)庵?，又非全然不關(guān)乎德。夫子嘆曰：“甚矣吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”（《論語》總章一五二）圣人之盛德光輝，亦不與衰朽者親，故我雖親之如故，然以甚矣其衰，周公竟不復(fù)入我夢(mèng)來！以我之衰，竟似為天地、圣人一棄人，可不哀哉！故君子之深戒，“及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩保ā墩撜Z》總章四二六），德者得也，而人一旦自得其德，是為不德。毋用衰氣，以衰其德，戒之戒之！

朱子亦有甚矣吾衰之嘆?！墩Z類》一條：

某自十四歲而孤，十六而免喪，是時(shí)祭祀只依家中舊禮，禮文雖未備，卻甚齊整。先妣執(zhí)祭事甚虔。及某年十七八，方考訂得諸家禮，禮文稍備。是時(shí)，因思古人有八十歲躬祭事拜跪如禮者，常自期以為年至此時(shí)當(dāng)亦能如此。在《禮》，雖有“七十曰老，而傳”，則祭祀不預(yù)之說，然亦自期儻年至此，必不敢不自親其事。然自去年來拜跪已難，至冬間益艱辛，今年春間僅能立得住，遂使人代拜，今立亦不得了。然七八十而不衰，非特古人，今人亦多有之，不知某安得如此衰也?。ň砭农?，條一〇九，僩錄）

人之德不配氣，此之氣不配德，讀之大慟！堯猶曰“到七十載時(shí)”，夫子衰也之嘆亦尚在七十上下之年，而朱子之衰最早發(fā)，中古氣薄一至于斯，雖有大德，昊天不吊！

因憶往者讀理學(xué)家書，嘗偶排比諸賢壽數(shù)，于一派紛紛殂落間既已驚心于何其壽數(shù)之促，而尤浩慨夫德性逝之之易、成就之難：

周子，五十七歲；

邵子，六十七歲；

張子，五十八歲；

大程子，五十四歲；

小程子，七十五歲；

謝上蔡，五十四歲；

游廌山，七十一歲；

楊龜山，八十三歲；

呂與叔，五十三歲（一曰四十七歲）；

尹和靖，七十二歲；

羅豫章，六十四歲；

李延平，七十一歲；

呂東萊，四十五歲；

張南軒，四十八歲；

朱子，七十一歲……

朱子每惜呂與叔其“壽不永”，然明道先生所多不多，卻不聞為明道先生惜。明道云亡，有謂“天下人無?！保鵀樘煜孪д撸w明道之德大成，其身較可以無憾；與叔更須有進(jìn)，所以為與叔惜者，適如“吾見其進(jìn)也，未見其止也”之為“惜乎”（《論語》總章二二五）矣哉！

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