張珂 著 《董學(xué)與孔學(xué)的正本清源（上、下冊(cè)）出版
張珂 著 《董學(xué)與孔學(xué)的正本清源（上、下冊(cè)）出版
書名： 《董學(xué)與孔學(xué)的正本清源（上、下冊(cè)）
作者：張珂
出版社：人民出版社
出版時(shí)間：2021年09月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書是本書是繼《唯實(shí)主義》之后“董學(xué)與孔學(xué)辨正系列”叢書的第二部，是董學(xué)與孔學(xué)唯實(shí)比較的著作，主題是對(duì)董學(xué)（董仲舒的哲學(xué)體系）和孔學(xué)（孔子思想）進(jìn)行唯實(shí)比較，以探索這個(gè)持續(xù)了兩千多年的哲學(xué)和歷史迷案，解開一些學(xué)術(shù)和歷史謎團(tuán)。為此，本書以兩者的觀念事實(shí)為基礎(chǔ)，通過對(duì)董學(xué)和孔學(xué)的唯實(shí)比較，進(jìn)行撥亂反正和正本清源的工作，為重新闡明中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心、主題和邏輯主線，為構(gòu)建符合觀念事實(shí)和歷史事實(shí)的中國(guó)哲學(xué)史做出一些有益的探索和嘗試。
傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒家思想，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史當(dāng)然的核心和邏輯主線，作為儒家思想的創(chuàng)始人和代表人物的孔子是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史最核心的人物，是中國(guó)文化的基石，是中國(guó)傳統(tǒng)文明的奠基人。這個(gè)觀點(diǎn)似乎是關(guān)于中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史的常識(shí)性結(jié)論。而本書則提出質(zhì)疑，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奠基人是董仲舒，董學(xué)才是中國(guó)傳統(tǒng)文明的真正基石，董仲舒與漢武帝根據(jù)董學(xué)創(chuàng)立了新的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，并且在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了“公羊模式”，革命性地改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，也使中國(guó)文明發(fā)生了質(zhì)變。也就是說，董仲舒才是中國(guó)傳統(tǒng)文明的奠基人，董學(xué)才是中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文明的主題和主旋律。
為此，書中對(duì)董學(xué)和孔學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、深入、公正的比較。根據(jù)內(nèi)在的邏輯線索和內(nèi)容，分為五部。
第一部是董學(xué)的本質(zhì)。集中分析了董學(xué)的體系，涉及核心概念體系、方法論、天人合一理論、陰陽(yáng)哲學(xué)、人性理論、皇權(quán)主義的政治哲學(xué)、教化論以及在國(guó)家體制方面的設(shè)計(jì)和政策建議等諸方面，挖掘其價(jià)值觀。
第二部是孔學(xué)的本質(zhì)。集中分析了孔子的思想，涉及核心概念體系、理念、方法論，指出孔學(xué)內(nèi)部諸多空白領(lǐng)域和內(nèi)在悖論，對(duì)其價(jià)值觀進(jìn)行認(rèn)定。
第三部是對(duì)比董學(xué)與孔學(xué)是完全不同的哲學(xué)思想。對(duì)董學(xué)和孔學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了概括性的總結(jié)，指出兩者是本質(zhì)上完全不同的哲學(xué)思想，體現(xiàn)相互對(duì)立的價(jià)值觀。兩者另一個(gè)重要的分野在于董學(xué)是皇權(quán)時(shí)期的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，而孔學(xué)是這個(gè)意識(shí)形態(tài)的組成部分，是由皇權(quán)樹立起來的“形象代言人”。
第四部是董學(xué)與孔學(xué)的重新定位。對(duì)董學(xué)與孔學(xué)的真正關(guān)系進(jìn)行了重新定位，認(rèn)為董學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文明的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，孔學(xué)只是這個(gè)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)局部，中國(guó)哲學(xué)史的主線是董學(xué)而不是孔學(xué)。董學(xué)對(duì)孔學(xué)進(jìn)行了揚(yáng)棄和同化，成為其體系中的一個(gè)子系統(tǒng)和一項(xiàng)具體的政策。
第五部是董仲舒的“托孔入世”的策略考辨。對(duì)董仲舒對(duì)于孔學(xué)的處理方式即“托孔入世”的策略進(jìn)行了系統(tǒng)的考辨，認(rèn)為這是中國(guó)哲學(xué)史“董冠孔戴”現(xiàn)象的濫觴。
【作者簡(jiǎn)介】
張珂，字無可，號(hào)風(fēng)隱。畢業(yè)于國(guó)際關(guān)系學(xué)院、北京大學(xué)和英國(guó)劍橋大學(xué)，獲博士學(xué)位。在倫敦、紐約和香港等國(guó)際投資銀行界工作多年，曾任香港上市公司總裁。多年來筆耕不輟，致力于哲學(xué)、歷史學(xué)和詩(shī)詞創(chuàng)作?，F(xiàn)為沈陽(yáng)城市學(xué)院客座教授及特邀研究員，遼寧周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版詩(shī)集《時(shí)間的夜影》《時(shí)間的沉沙》，詞集《蕭月集》以及哲學(xué)專著《唯實(shí)主義》等。
【目錄】
緒 論
第一部 董學(xué)與孔學(xué)比較的方法論和理論框架
第一章 唯實(shí)主義的具體應(yīng)用
第二章 董學(xué)與孔學(xué)唯實(shí)比較的理論框架
第二部 董學(xué)的本質(zhì)
第三章 董仲舒的生平
第一節(jié) 董仲舒的生活經(jīng)歷概括?
第二節(jié) 董學(xué)的創(chuàng)立?
第三節(jié) 獨(dú)特的品行?
第四節(jié) 董仲舒仕途中的重要節(jié)點(diǎn)?
第五節(jié) 董仲舒多受小人的陷害?
第六節(jié) 董仲舒是漢武帝朝決策的重要參與者?
第七節(jié) 漢武帝與董仲舒之間的關(guān)系考?
第八節(jié) 身后的冷遇?
第九節(jié) 董仲舒贊?
第四章 對(duì)董仲舒著作的唯實(shí)考辨
第一節(jié) 公羊?qū)W考辨?
第二節(jié) 《公羊傳》的真正作者?
第三節(jié) 董學(xué)的其他著作?
第五章 董學(xué)與公羊?qū)W
第一節(jié) 董學(xué)與公羊?qū)W之間的關(guān)系?
第二節(jié) 公羊?qū)W的四個(gè)維度?
第三節(jié) 廣義公羊?qū)W的出現(xiàn)?
第六章 董學(xué)的天的形而上學(xué)
第一節(jié) 董學(xué)的體系性?
第二節(jié) 形而上學(xué)?
第三節(jié) 中國(guó)古代的“天學(xué)”?
第四節(jié) 董仲舒的天的形而上學(xué)?
第七章 董學(xué)的天人合一哲學(xué)
第一節(jié) 天人合一哲學(xué)是董學(xué)的靈魂?
第二節(jié) 從天人感應(yīng)向天人合一的過渡?
第三節(jié) 天人合一理論的原則?
第四節(jié) 天人合一理論與皇權(quán)主義的政治哲學(xué)?
第八章 董學(xué)的陰陽(yáng)五行哲學(xué)
第一節(jié) 陰陽(yáng)觀與五行觀?
第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)的創(chuàng)始人鄒衍?
第三節(jié) 董仲舒的陰陽(yáng)五行哲學(xué)?
第四節(jié) 董學(xué)陰陽(yáng)五行哲學(xué)的意義?
第九章 董學(xué)的三維本體論
第一節(jié) 天、地、人共為本體?
第二節(jié) 三維本體論中的對(duì)應(yīng)范疇?
第三節(jié) 三維本體論與皇權(quán)主義?
第十章 董學(xué)的天道認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 董學(xué)的名義論?
第二節(jié) 天道認(rèn)識(shí)論的功能性?
第三節(jié) 圣人的作用?
第四節(jié) 董學(xué)的天道認(rèn)識(shí)論與孔學(xué)的比較?
第五節(jié) 董學(xué)的天道認(rèn)識(shí)論是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史在認(rèn)識(shí)論上的最高點(diǎn)
第十一章 董學(xué)的皇權(quán)主義
第一節(jié) 天人合一理論下的政治哲學(xué)?
第二節(jié) 天人合一理論的意義?
第三節(jié) 災(zāi)異論?
第四節(jié) 皇權(quán)主義的邏輯?
第五節(jié) 作為政治理念的皇權(quán)主義?
第六節(jié) 對(duì)皇權(quán)主義的各種誤解和詆毀的澄清?
第十二章 董學(xué)的大一統(tǒng)理論
第一節(jié) 董仲舒之前的大一統(tǒng)?
第二節(jié) 董學(xué)的大一統(tǒng)概念?
第三節(jié) 董學(xué)的大一統(tǒng)背后的政治理念?
第四節(jié) 董學(xué)的大一統(tǒng)理念的原則和特征?
第五節(jié) 董學(xué)的大一統(tǒng)理論的意義?
第十三章 董學(xué)的人性理論
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的人性理論的兩個(gè)原則?
第二節(jié) 董仲舒對(duì)于先秦人性論的理論突破?
第三節(jié) 董仲舒人性理論的方法論和概念體系?
第四節(jié) 性三品的人性理論?
第十四章 董學(xué)的倫理學(xué)
第一節(jié) 董學(xué)倫理學(xué)的淵源和基礎(chǔ)?
第二節(jié) 董學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容?
第三節(jié) 董學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)是國(guó)家倫理學(xué)?
第四節(jié) 董學(xué)的仁義觀?
第五節(jié) 董學(xué)關(guān)于禮的觀念?
第六節(jié) 倫理學(xué)在董學(xué)與孔學(xué)中的不同地位?
第七節(jié) 倫理學(xué)是分辨董學(xué)與孔學(xué)的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)?
第十五章 董學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)
第一節(jié) 董學(xué)的政治哲學(xué)與先秦百家?
第二節(jié) 作為體系性存在的董學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)?
第三節(jié) 董學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的重要理念?
第十六章 董學(xué)的功德觀
第一節(jié) 立德與立功的和諧統(tǒng)一?
第二節(jié) 功德觀的哲學(xué)基礎(chǔ)?
第三節(jié) 董學(xué)的功德觀的哲學(xué)意義?
第十七章 董學(xué)的歷史哲學(xué)
第一節(jié) 以史載政的方法論?
第二節(jié) 三統(tǒng)三正論?
第三節(jié) 三世說?
第四節(jié) 圣人論?
第十八章 董學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
第一節(jié) 董學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?
第二節(jié) 漢武帝的宏觀經(jīng)濟(jì)政策?
第三節(jié) 董仲舒對(duì)漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策的批評(píng)?
第十九章 董學(xué)的教化論
第一節(jié) 董仲舒對(duì)教化的極度重視?
第二節(jié) 董學(xué)教化論的內(nèi)容?
第三節(jié) 董學(xué)教化論的影響和意義?
第二十章 董仲舒對(duì)于秦朝的行為模式的揚(yáng)棄
第一節(jié) 董學(xué)繼承了商鞅模式的基干?
第二節(jié) 董仲舒對(duì)秦朝的行為模式的批判?
第二十一章 董學(xué)是全新的法律體系
第二十二章 董學(xué)的方法論
第一節(jié) 系統(tǒng)論方法?
第二節(jié) 天人合一理論?
第三節(jié) 陰陽(yáng)五行哲學(xué)?
第四節(jié) 董學(xué)辯證法?
第五節(jié) 以傳代經(jīng)法?
第六節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義和哲學(xué)思辨?
第七節(jié) 董學(xué)的方法論與孔學(xué)沒有共通性?
第二十三章 董學(xué)的本質(zhì)
第一節(jié) 董學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)?
第二節(jié) 董學(xué)的價(jià)值觀?
第三節(jié) 董學(xué)的重要特征?
第四節(jié) 董學(xué)內(nèi)在的邏輯矛盾和不足?
第五節(jié) 董仲舒的歷史貢獻(xiàn)?
第三部 孔學(xué)的本質(zhì)
第二十四章 本初的孔子
第二十五章 分析孔學(xué)所依托的唯實(shí)史料
第一節(jié) 孔子的“述而不作”?
第二節(jié) 研究孔學(xué)的唯實(shí)史料?
第三節(jié) 六經(jīng)真相考辨?
第四節(jié) 孔子不曾作《易》考?
第二十六章 孔學(xué)的概念體系
第一節(jié) 孔學(xué)的孝?
第二節(jié) 孔學(xué)的仁?
第三節(jié) 孔學(xué)的禮?
第四節(jié) 孔學(xué)的義?
第五節(jié) 孔學(xué)的忠?
第六節(jié) 孔學(xué)的道?
第七節(jié) 孔學(xué)的天?
第八節(jié) 孔學(xué)的性?
第九節(jié) 孔學(xué)的德?
第二十七章 孔學(xué)的核心理念
第一節(jié) 君子觀?
第二節(jié) 義利觀?
第三節(jié) 政治觀?
第四節(jié) 教育觀?
第五節(jié) 中庸觀?
第六節(jié) 死亡觀?
第七節(jié) 夷夏觀?
第二十八章 殘缺的孔學(xué)
第一節(jié) 孔學(xué)沒有形而上學(xué)?
第二節(jié) 孔學(xué)沒有人性論?
第三節(jié) 孔學(xué)沒有宗教觀?
第四節(jié) 孔學(xué)的政治觀的缺陷?
第五節(jié) 孔學(xué)缺乏法制觀?
第六節(jié) 孔學(xué)缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)觀?
第七節(jié) 孔學(xué)沒有經(jīng)濟(jì)觀?
第二十九章 孔學(xué)的內(nèi)在邏輯悖論
第一節(jié) 孔學(xué)的核心概念之間的悖論?
第二節(jié) 孔學(xué)在政治觀上的悖論?
第三節(jié) 君子倫理學(xué)與政治學(xué)的悖論?
第四節(jié) 立德與立功的悖論?
第五節(jié) 孔學(xué)在價(jià)值觀上的悖論?
第三十章 孔學(xué)的方法
第三十一章 孔學(xué)的價(jià)值觀
第三十二章 孔學(xué)的本質(zhì)
第三十三章 孔學(xué)對(duì)于中國(guó)哲學(xué)的真正意義
第四部 董學(xué)與孔學(xué)是完全不同的哲學(xué)思想
第三十四章 董學(xué)與孔學(xué)對(duì)于時(shí)代危機(jī)的不同立場(chǎng)
第一節(jié) 孔子對(duì)于時(shí)代危機(jī)的立場(chǎng)?
第二節(jié) 董仲舒對(duì)于時(shí)代危機(jī)的立場(chǎng)?
第三十五章 董學(xué)與孔學(xué)在觀念事實(shí)上的本質(zhì)性差異
第一節(jié) 兩者在觀念事實(shí)上完全不同?
第二節(jié) 兩者在理念上完全不同?
第三節(jié) 兩者在體系性上完全不同?
第四節(jié) 兩者在方法論上完全不同?
第三十六章 董學(xué)與孔學(xué)在價(jià)值觀上的本質(zhì)性差異
第三十七章 董學(xué)與孔學(xué)在意識(shí)形態(tài)上的本質(zhì)性差異
第三十八章 董學(xué)和孔學(xué)比較小結(jié)
第一節(jié) 前哲學(xué)、哲學(xué)與哲學(xué)體系?
第二節(jié) 所著眼的行為主體不同?
第三節(jié) 董學(xué)與孔學(xué)的差異是本質(zhì)性的?
第五部 董學(xué)與孔學(xué)的重新定位
第三十九章 被扭曲、誤解和嚴(yán)重低估的董仲舒
第一節(jié) 對(duì)董仲舒長(zhǎng)達(dá)兩千年的誤讀和壓制?
第二節(jié) 董仲舒的各種“頭銜”?
第三節(jié) 近現(xiàn)代對(duì)董學(xué)的不公正評(píng)價(jià)原因考?
第四十章 董學(xué)對(duì)孔學(xué)的再造
第一節(jié) 董學(xué)拯救了孔學(xué)?
第二節(jié) 董學(xué)改造孔學(xué)的具體方式?
第三節(jié) 董學(xué)對(duì)孔學(xué)價(jià)值觀的揚(yáng)棄和同化?
第四節(jié) 董學(xué)與孔學(xué)在政治功能上呈現(xiàn)出了一體性?
第四十一章 董學(xué)與孔學(xué)關(guān)系的準(zhǔn)確定位
第一節(jié) 董學(xué)與孔學(xué)的真正關(guān)系?
第二節(jié) 另一種可能性?
第三節(jié) 董學(xué)與孔學(xué)關(guān)系上的錯(cuò)誤結(jié)論必須加以糾正?
第四十二章 董學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心和主體
第一節(jié) 董學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)主體的表現(xiàn)方面?
第二節(jié) 傳統(tǒng)中國(guó)文明的主要價(jià)值觀是董學(xué)而不是孔學(xué)?
第四十三章 中國(guó)哲學(xué)史的二元結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)史的二元結(jié)構(gòu)的內(nèi)容?
第二節(jié) 教化論工具的歷史嬗變?
第三節(jié) 孔子的角色始終如一?
第四節(jié) 二元結(jié)構(gòu)之下的董學(xué)和孔學(xué)?
第六部 董仲舒“托孔入世”策略考辨
第四十四章 董仲舒的“托孔入世”策略
第一節(jié) 董仲舒“托孔入世”是歷史事實(shí)?
第二節(jié) “罷黜百家，獨(dú)尊孔術(shù)”的唯實(shí)解構(gòu)?
第四十五章 董仲舒的“托孔入世”策略剖析
第一節(jié) 新哲學(xué)如何入世是個(gè)難題?
第二節(jié) 董仲舒的入世策略選擇?
第三節(jié) 董仲舒“托孔入世”策略的實(shí)施?
第四節(jié) 董仲舒托孔不托儒?
第五節(jié) 對(duì)董仲舒“托孔入世”策略的歷史原因的分析?
第六節(jié) “托孔入世”的效果?
第四十六章 董仲舒在董學(xué)成功之后的態(tài)度變化
第一節(jié) 董仲舒繼續(xù)假托孔子闡述董學(xué)的理念?
第二節(jié) 董仲舒對(duì)于《春秋》經(jīng)文的真實(shí)看法?
第四十七章 “托孔入世”對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史的影響
第一節(jié) 孔子“依董入圣”?
第二節(jié) 董仲舒的隱形化和“董冠孔戴”現(xiàn)象的出現(xiàn)?
第三節(jié) 董冠孔戴的生成和孔學(xué)正統(tǒng)化的原因考辨?
參考書目
責(zé)任編輯：近復(fù)
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