一場(chǎng)青銅器巡禮，湖南省博展“王者歸來(lái)”
一場(chǎng)青銅器巡禮，湖南省博展“王者歸來(lái)”
來(lái)源：澎湃新聞
時(shí)間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月初十日乙丑
耶穌2022年1月12日
長(zhǎng)達(dá)兩千年的中國(guó)青銅時(shí)代，是中華文明之初的禮制大構(gòu)建。它們是青銅，也是王者。似歸來(lái)，卻未曾遠(yuǎn)離……近期，湖南省博物館推出的“王者歸來(lái)——中國(guó)古代青銅器巡禮”為青銅器大展，匯集10多家文博單位的280件青銅重器，包括中國(guó)國(guó)家博物館、湖南省博物館、四川廣漢三星堆博物館等典藏青銅瑰寶。從展覽中，觀眾可以窺見(jiàn)商周青銅器的莊重典雅以及漢至明清青銅器的傳承和變化。
王者歸來(lái)——中國(guó)古代青銅器巡禮
中國(guó)青銅時(shí)代是一個(gè)輝煌而獨(dú)特的時(shí)代。在這一時(shí)代，青銅器在社會(huì)生活的各個(gè)方面得到了廣泛的運(yùn)用。器體莊重古雅，器形千姿百態(tài)，紋飾奇譎瑰麗。尤為重要的是，青銅器的銘文筆法雄奇，結(jié)體嚴(yán)正，記載了天子祭祀、賜土封王、諸侯交往、開(kāi)疆?dāng)U土等國(guó)家大事，正與文獻(xiàn)典籍相互印證。
我們從中也可以看到青銅禮器與兵器直接應(yīng)用于商周禮制中、參與國(guó)家政治的狀況：古人以青銅器祭祀祖先神靈，構(gòu)建禮樂(lè)制度，區(qū)別尊卑貴賤，并以青銅兵器強(qiáng)力維持秩序。青銅器見(jiàn)證了中華文明之初的秩序大構(gòu)建，也奠定了此后三千年中國(guó)皇權(quán)社會(huì)的禮制根基。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
展廳現(xiàn)場(chǎng)
青銅時(shí)代結(jié)束之后，青銅器及其代表的宗法、禮樂(lè)文化依然在中國(guó)社會(huì)占據(jù)著重要的地位。青銅鑄造工藝?yán)^續(xù)向前發(fā)展。
自漢至唐，青銅器延展了日用功能，同時(shí)廣泛地運(yùn)用了鑲嵌工藝、大小焊等新的技術(shù)，并緊隨民族大融合的時(shí)代思潮，發(fā)展出新的特征。宋元明清都曾再現(xiàn)“三代”的禮樂(lè)制度，朝廷大量鑄造仿古銅器，完備祭祀制度。又結(jié)合“膽銅法”煉銅、琺瑯等新工藝鑄造輕巧美觀的新型青銅器，將造型藝術(shù)、生活實(shí)用、時(shí)代理念融入到青銅精品之中,推動(dòng)青銅器發(fā)展到一個(gè)新的高度。
展覽共分為“王的時(shí)代”“國(guó)之大事”“廟堂之下”“古典余輝”四個(gè)部分。
第一部分：王的時(shí)代
“王的時(shí)代”，表現(xiàn)了隨著合范法等鑄造工藝的發(fā)展，青銅禮器日漸規(guī)范化、規(guī)?；?，到商周之際成建制出現(xiàn)，這不僅是“青銅時(shí)代”的崛起，也是中國(guó)社會(huì)儀禮、儀軌逐步形成的重要階段。西周早期發(fā)展了宗法制度、封建制度（分封制）、禮樂(lè)制度及井田制等制度，周王為天下共主，依次下行形成“公侯伯子男”五級(jí)爵位，“家國(guó)同構(gòu)”的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)就此成形。
青銅器在實(shí)際運(yùn)用中體現(xiàn)并記錄了這些制度。到了西周中后期及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子勢(shì)力漸漸衰弱，“天下無(wú)道，禮樂(lè)征伐自諸侯出”。諸侯僭禮用器、造器屢見(jiàn)不鮮。各諸侯國(guó)都發(fā)展出了具有本土藝術(shù)特色的青銅器，出現(xiàn)了青銅冶鑄的再度繁榮。
獸面紋單柱爵——飲酒循禮商代早期高17.9厘米，長(zhǎng)15.8厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
人面紋方鼎——王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的瑰寶商代晚期高38.5厘米，長(zhǎng)29.3厘米，寬23.7厘米1959年湖南省寧鄉(xiāng)縣（今寧鄉(xiāng)市）黃材寨子山出土湖南省博物館藏
該鼎整體以云雷紋為地紋，器壁四面裝飾高浮雕的人面紋飾；腹內(nèi)壁鑄銘文“大禾”兩字。是目前出土商周青銅器中唯一一件以人面紋作為主題裝飾的青銅方鼎。鼎歷來(lái)是國(guó)家權(quán)力的象征，人面與獸身的結(jié)合，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合。其特殊裝飾，更體現(xiàn)出古代長(zhǎng)江流域文明的獨(dú)特意識(shí)形態(tài)與祭祀禮儀風(fēng)格。
三星堆青銅人頭像——謎一樣的男子商代晚期高41.5厘米，橫徑20厘米，縱徑17.3厘米三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土四川廣漢三星堆博物館藏
位于四川省廣漢市的三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址，距今已有5000至3000年歷史。該遺址的發(fā)掘昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。在三星堆祭祀坑出土的上千件文物中，青銅面具及立人堪稱一股“清流”，不僅“骨骼清奇”，而且?guī)в猩衩氐拇┰礁小?o:p>
“?(lù)”簋——對(duì)周王朝冊(cè)命儀式及制度的記錄西周中期高19.5厘米，口徑22厘米，座高6.5厘米傳陜西省寶雞市出土中國(guó)國(guó)家博物館藏
動(dòng)物紋提梁卣——“卣王”春秋通高50厘米，口徑24.4厘米，腹徑38厘米1988年湖南省衡陽(yáng)市赤石出土衡陽(yáng)市博物館藏
錯(cuò)金銀鎏金云紋鼎——?dú)q月流金戰(zhàn)國(guó)高21厘米，口徑16厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
第二部分：國(guó)之大事
祀（祭祀）與戎（戰(zhàn)爭(zhēng)），是邦國(guó)、王國(guó)乃至皇朝政治的重大事件。第二部分“國(guó)之大事”通過(guò)一系列反映祭祀和征戰(zhàn)的器物，說(shuō)明了“禮”與“兵”是早期青銅器的主要功用。
自商周時(shí)代始，逐步確立了以鼎、鐘為核心禮器的“列鼎制度”和“樂(lè)懸制度”，影響了中國(guó)二千多年的皇權(quán)政體。即使后世青銅器功能不斷延展，青銅器依然具備超乎器物之上的制度文化意義。
青銅斝[jiǎ]商代晚期高66.5厘米，口徑30.7厘米，重20.5千克1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土中國(guó)國(guó)家博物館藏
斝是古代中國(guó)先民用于溫酒的酒器，也被用作禮器，商湯王打敗夏桀之后，斝被定為御用的酒杯，諸侯則用角。酒器是中國(guó)古代最早的禮器之一，所謂“禮以酒成”。文獻(xiàn)記載銅斝用以行祼[guàn]禮，亦可濾酒，雙柱可能用來(lái)懸掛濾酒網(wǎng)。此器體型碩大，口緣下內(nèi)壁鑄有銘文。從銘文看，此物應(yīng)為商代王宮中管理某項(xiàng)祭祀的女官之專稱。
此器出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，是目前考古發(fā)現(xiàn)的唯一一座墓主人可與商代甲骨文中的人物相印證的商代晚期高級(jí)貴族的墓葬。婦好是商王武丁的妻子，也是迄今所知中國(guó)最早的女將。根據(jù)甲骨文的記載，她曾多次代商王主持王室的祭祀，率軍征伐夷、羌、土等方國(guó)，戰(zhàn)功卓著。這一特殊的地位在婦好墓的隨葬品中可以得到很好的反映。婦好墓共出土隨葬品1928件。其中青銅器468件（小銅泡等不計(jì)）、玉器755件、石器63件、寶石制品47件、骨器564件、象牙器5件、陶器11件、蚌器15件。此外，還有紅螺2件、貨貝6820多枚。婦好墓宛如一座地下寶庫(kù)，向世人展示了殷商時(shí)期的王家氣派。
鏤空人面紋鉞——遠(yuǎn)古威嚴(yán)的表情包商代晚期長(zhǎng)31.8厘米，寬35.7厘米1965年山東省益都縣（今青州市）蘇埠屯出土中國(guó)國(guó)家博物館藏
鉞由斧發(fā)展而來(lái)，古籍中有“鉞，大斧也，一名天戉”的記載。青銅鉞在先秦時(shí)期具有重要禮制意義，是具有權(quán)杖一類性質(zhì)的兵器。商周時(shí)期，青銅鉞一直是權(quán)威和武力的象征，只有高級(jí)貴族才能夠隨葬。鉞在不同場(chǎng)合有不同用途：用于軍事活動(dòng)時(shí),作為兵器象征軍事統(tǒng)率權(quán)；用于禮儀活動(dòng)時(shí),也有儀仗的作用。這件銅鉞形體巨大，兩面均透雕著張口怒目的人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起，似威嚴(yán)的表情包。
象紋獸面紋大鐃——“鐃王”商代晚期高103.5厘米，甬長(zhǎng)36.3厘米，銑寬69.4厘米，重221.5千克1983年湖南省寧鄉(xiāng)縣（今寧鄉(xiāng)市）黃材鎮(zhèn)月山鄉(xiāng)轉(zhuǎn)耳侖出土長(zhǎng)沙市博物館藏
鐃為古代的一種打擊樂(lè)器。周禮有云：“金鐃以止鼓?！币怨拈_(kāi)端，以鐃收尾，是祭祀、宴樂(lè)、進(jìn)軍中最盛大的禮節(jié)。湖南是大型銅鐃的主要發(fā)現(xiàn)地，目前出土銅鐃40多件，其中逾100公斤重的鐃大約為10件，如此巨大體量的鐃在別處罕見(jiàn)。出土?xí)r幾乎都為口朝上，甬在下，且多為單獨(dú)發(fā)現(xiàn)。有專家推測(cè)，鐃很可能是作為祭祀山川神靈的一種特殊禮器。本器是目前所見(jiàn)商代銅鐃中體量最大的鐃，被譽(yù)為“鐃王”。
“天亡”簋——銘記武王伐紂的重器西周早期高24.2厘米，口徑21厘米傳清道光年間陜西省眉縣出土中國(guó)國(guó)家博物館藏
青銅簋和青銅鼎，為商周時(shí)期青銅禮器的核心。青銅簋主要用于盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等食糧。其作用相當(dāng)于我們現(xiàn)在使用的大碗，人們使用工具從簋中取食。在商周禮制中，青銅簋通常在祭祀和宴饗時(shí)以偶數(shù)組合與以奇數(shù)組合的列鼎配合使用，如天子用九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。天亡簋最具價(jià)值之處在于內(nèi)鑄銘文記述了在乙亥這天，一個(gè)叫天亡的禮官協(xié)助周武王舉行了盛大隆重的典禮和祭祀活動(dòng)，祈禱伐紂能成功。最終，武王成功滅商。天亡也因此制作了這件簋，并把周武王的美德和這一事件宣揚(yáng)在簋的銘文里。透過(guò)這段簡(jiǎn)短的銘文，我們可以知道這尊天亡簋與歷史上的“武王伐紂”有著直接關(guān)系。
“逨（lái）”鐘——弘揚(yáng)天子美德的樂(lè)器西周晚期高62厘米1987年陜西省眉縣楊家村出土中國(guó)國(guó)家博物館藏
“許公”簠（fǔ）——許國(guó)公主的嫁妝春秋中期高18.4厘米，長(zhǎng)34厘米，寬21厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
“許公”簠（fǔ）銘文
銘文譯文：王五月初吉（月牙剛出現(xiàn)）丁亥日，許公制作為叔姜陪嫁的簠，作為祭祀用器，子子孫孫一直珍愛(ài)地使用。
蓋內(nèi)和器內(nèi)底部鑄有對(duì)銘5列31字，記載了此器系許公為叔姜所作陪嫁器。許是周初文叔收封地，在今河南省許昌市東張潘鄉(xiāng)古城村，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為楚所滅，前后經(jīng)歷550余年。
“越王州句”劍——王者之劍戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)56厘米，寬4.5厘米湖南省益陽(yáng)市赫山廟52號(hào)墓出土湖南省博物館藏
第三部分：廟堂之下
“廟堂之下”主要展出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅禮器和體現(xiàn)貴族日常生活的佩劍、銅鏡、銅印、銅車馬飾等青銅飾品。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯、士大夫、家臣及新興軍功貴族勢(shì)力的不斷壯大，青銅器的使用制度也向前發(fā)展，禮器原有的神圣性與專屬性被打破，青銅器除了應(yīng)用于廟堂、國(guó)事，也更為廣泛地出現(xiàn)在貴族階層的家族祭祀、宴飲、射御、畋獵等諸多場(chǎng)合。與此同時(shí)，青銅小件等日用品也流行于世，進(jìn)一步延伸了青銅器的世俗用途。
鳥(niǎo)形蓋瓠壺——“尚禮”之用春秋中期高34厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
此器體量碩大，蓋作鷹首形，以鷹喙為流，喙開(kāi)啟關(guān)閉靈活，設(shè)計(jì)巧妙，造型生動(dòng)逼真，富有藝術(shù)價(jià)值。鷹首形蓋提梁壺多出自山東地區(qū)，存世數(shù)量較少，是青銅壺中罕見(jiàn)的佳器。
獸首銅匜（yí）、蟠虺紋銅盤——沃盥之禮的體現(xiàn)春秋中期匜長(zhǎng)22.6厘米，高11厘米；盤口徑37厘米，通高13.6厘米1986年湖南省岳陽(yáng)市鳳嘴形山1號(hào)墓出土岳陽(yáng)市博物館藏
“王子臣”俎——楚國(guó)王子用器春秋晚期高22厘米，長(zhǎng)30厘米，寬13—15.5厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
蠶桑紋尊——古越人田園生活的記錄春秋通高21厘米，口徑15.5厘米，重2.75千克1963年湖南省衡東縣霞流市（今霞流鎮(zhèn)）湘江岸出土湖南省博物館藏
蟠虺紋銅鑒——臨鑒照影春秋高14.3厘米，通寬38.3厘米1965年湖南省湘鄉(xiāng)縣（今湘鄉(xiāng)市）牛形山27號(hào)墓出土，湖南省博物館藏
羽狀紋地八葉四山紋鏡——以銅為鑒，可正衣冠戰(zhàn)國(guó)，直徑4.4厘米，邊厚0.4厘米征集湖南省博物館藏
“燕客”銅量——楚國(guó)標(biāo)準(zhǔn)量器戰(zhàn)國(guó)通高13厘米，口徑15厘米1984年湖南省長(zhǎng)沙市征集湖南省博物館藏
第四部分：古典余輝
“古典余輝”著重展現(xiàn)了自漢至唐，青銅器制造技術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展，青銅器也一直緊隨時(shí)代思潮，融合發(fā)展出新的特征，例如體現(xiàn)漢代神仙思想的博山爐，反映民族融匯及東西交流、具有異域風(fēng)情的青銅器，還有青銅造像等。
到了宋代，隨著以“再現(xiàn)三代”為目的的文化復(fù)古運(yùn)動(dòng)興起，確立了仿古銅器為宗祠祭祀用器，再次出現(xiàn)了銅器制造高峰。經(jīng)過(guò)元、明、清的傳承和發(fā)展，新出了宣德?tīng)t等銅器品類，銅制日用器及清玩小件也更為普及?！凹稹贝┰焦诺鋾r(shí)代的輝光映照，為中華文化增添了絢爛的一筆。
彩繪雁魚(yú)釭（gāng）燈——2000年前的環(huán)保燈西漢高52.5厘米，長(zhǎng)33厘米征集中國(guó)國(guó)家博物館藏
秦漢時(shí)期的青銅器已較多擺脫禮器等功用約束，而廣泛作為陳設(shè)實(shí)用的器物。正因?yàn)榇?，這一時(shí)期的青銅器有著極大的造型創(chuàng)作自由，并立足于實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)構(gòu)思。雁魚(yú)釭燈堪稱反映這一時(shí)代背景的翹楚之作。這件雁魚(yú)釭燈由雁首及長(zhǎng)頸、雁身及雁足、燈盤、燈罩四部分組合而成，表面施以彩繪，勾畫(huà)出翎羽、鱗片等。釭燈通過(guò)調(diào)整燈罩來(lái)控制亮度和光照角度，煙塵則通過(guò)雁首及長(zhǎng)頸引入雁身，溶于水中。雁魚(yú)釭燈既美觀又實(shí)用，是造型藝術(shù)和實(shí)用功能完美統(tǒng)一的青銅器佳作。
胡人牽馬銅俑——東漢民族融合的見(jiàn)證東漢胡人俑高43.7厘米，重6千克馬俑高51.5厘米，長(zhǎng)45厘米，重12.15千克湖南省衡南縣道子坪出土湖南省博物館藏
胡人俑深目、高鼻梁、濃眉大眼、胡髯卷曲，耳上穿環(huán)。戴帽著履，穿交領(lǐng)右衽緊袖長(zhǎng)袍，腰間束帶站立，左臂曲于胸前，右手上舉作牽馬狀。馬身膘壯，豎耳，仰首作嘶鳴狀，尾呈弧形，近端處打結(jié)，馬銜、勒轡[pèi]齊全，頸下系有三環(huán)。胡人牽馬俑造型優(yōu)美、生動(dòng)、逼真，靜中有動(dòng)，是東漢青銅雕塑的代表性作品之一。在同一墓地發(fā)掘的3號(hào)東漢磚室墓的墓磚上有“二千石”銘文，而3號(hào)墓的規(guī)模要小于1號(hào)墓，說(shuō)明1號(hào)墓的主人應(yīng)是“二千石”（郡守）以上的高級(jí)官吏。該組文物不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且還為我們研究東漢的民族關(guān)系和農(nóng)牧業(yè)也提供了不可多得的珍貴資料。
磚座舞蹈人物青銅俑——自帶光芒的靈魂舞者南朝通高27.5厘米1983年湖南省津市市孽龍崗出土湖南省博物館藏
“黃鐘清”鐘——皇家編鐘北宋殘高25.0厘米，舞修16.5厘米，舞廣14.5厘米征集湖南省博物館藏
鎏金銅佛像——無(wú)畏之印遼高37厘米征集湖南省博物館藏
陶澍（shù）家祠禮器——湖湘宗祠之禮的體現(xiàn)清道光六年（1826）征集湖南省博物館藏
籩：通高26厘米，口徑15.8厘米
爵：通高22厘米，流長(zhǎng)15.5厘米
豆：通高28.2厘米，口徑10.9厘米，足徑16厘米
铏：高17.9厘米，口徑15.2厘米
簋：高15.9厘米，口徑21.7×16.1厘米
四季流轉(zhuǎn)，如人面紋方鼎不動(dòng)聲色的臉孔；祖先的功德，鐫在青銅上便刻骨銘心，雨打風(fēng)吹也未曾湮滅。
鼎、簋、尊、罍、觥、爵……酹山川歲月，敬宗親貴客，定天地人間之秩序；戈、矛、鉞、刀、劍……將士們擺開(kāi)陣仗，先禮后兵。沙場(chǎng)寒光凜凜，金鼓聲聲震天動(dòng)地，西風(fēng)獵獵，纛旗飄飄，最終有道者勝。鐃、鼓、鐘、磬……傳華夏之音，亙古的長(zhǎng)歌，至今仍在耳邊依依回響。
那是長(zhǎng)達(dá)兩千年的中國(guó)青銅時(shí)代，是中華文明之初的禮制大構(gòu)建。它們是青銅，也是王者。似歸來(lái)，卻未曾遠(yuǎn)離……
展覽將展至2022年5月18日。
（本文綜合自湖南省博物館、“文博圈”公眾號(hào)及澎湃新聞此前報(bào)道。）
責(zé)任編輯：近復(fù)
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