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整理完中國文廟清單，一整個(gè)驚??！

來源：“藝旅文化”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次辛丑十一月十一日丙申

          耶穌2022年1月14日

*文末附有中國文廟地圖

如果說，教堂是西方人的精神寄托，那么對于深受儒家文化影響的國家來說，文廟就是儒家崇禮思想最具體的體現(xiàn)。

圖源/古建中國

自建成以來，文廟就因承載著民眾信仰而一直香火鼎盛?？梢哉f，在中國，人們心中的文廟有著不亞于教堂的地位。

犍為文廟的《儒在犍為·大成禮贊》演出現(xiàn)場圖源/犍為縣委宣傳部

自文廟在中國形成體系后，便迅速發(fā)展到了周邊國家，到了18世紀(jì)，越南、朝鮮、韓國、日本等中國周邊國家都掀起了興建文廟的風(fēng)潮，甚至影響到了崇尚上帝、天主的西方國家。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界至今約有2000多座文廟。

日本長崎孔子廟圖源/同程旅行

越南河內(nèi)文廟圖源/阿誠的白日夢

可以說，文廟不僅是儒家禮教精神的物質(zhì)載體，更經(jīng)歲月洗刷后，成為代表儒學(xué)的文化勝景。

但你是否想過，盛極不衰的文廟究竟從何而來？又有那些文廟是文廟文化的代表呢？或許，這篇文章會(huì)給你答案。

01、什么是文廟？

文廟，是紀(jì)念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑。在歷代王朝更迭中又被稱作夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟。不過，最普遍的叫法，還是文廟。

圖源/攝圖網(wǎng)

不過，我們所說的文廟，其實(shí)是對所有文廟的統(tǒng)稱。通常的文廟分為三類，一種是由孔子后人所建的“孔子家廟”，除此之外，還有封建帝王和官員專用的國廟和與“廟學(xué)”互通的學(xué)廟。

事實(shí)上，除了作為國廟的曲阜孔廟、北京孔廟和現(xiàn)曲阜孔府內(nèi)家廟、衢州家廟這四座孔廟外，中國其他的孔廟都屬學(xué)廟性質(zhì)。

與單純祭祀孔子的孔廟和國廟相比，屬于學(xué)廟的文廟除了有祭祀功能外，還需附設(shè)在地方官學(xué)（儒學(xué)）之內(nèi)，且必須有欞星門、大成門等一系列禮制建筑及完整的配享從祀體系。

哈爾濱文廟圖源：攝圖網(wǎng)

除了“圣人”孔子本身的影響力外，文廟之所以蔚然成風(fēng)，也離不開歷代統(tǒng)治者的尊孔尚儒。

孔子在魯國逝世后，魯哀君悲痛不已，次年就下令把孔子在曲阜的故宅改作廟堂,將其生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，按歲時(shí)祭祀。這便成為中國文廟的開端，諸侯祭孔的開始。

安徽桐城文廟圖源：攝圖網(wǎng)

漢代，劉邦過魯國時(shí)專程至曲阜祭祀孔子，使孔廟由家廟向國廟逐步演變。東漢時(shí)期已經(jīng)有如鄭州文廟這樣在魯?shù)刂獬霈F(xiàn)的文廟。

魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者繼續(xù)重視儒學(xué)。

北魏孝文帝下詔郡縣均祀孔子，為文廟在各地的興起、與學(xué)校的合而為一奠定了基礎(chǔ)。之后他所立的“先圣廟”則證明，修建文廟作為國家行為，己經(jīng)開始在華夏各地出現(xiàn)。

泉州海上絲綢之路文廟圖源：攝圖網(wǎng)

隋唐時(shí)期文廟的建造也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。公元627年，唐太宗詔令天下學(xué)皆立周公、孔子廟。后來又停周公祀，專祀孔子，尊孔子為“先圣”，從此開始了全國范圍內(nèi)大規(guī)模的因?qū)W立廟或因廟立學(xué)。

宋代統(tǒng)治者還下詔由官府出錢修葺文廟，元代時(shí)，各地修建孔廟早已蔚然成風(fēng)。

明清時(shí)期，每一州、府、縣都有文廟，而清朝更是中國文廟發(fā)展的鼎盛時(shí)期——中國境內(nèi)現(xiàn)存的孔廟建筑幾乎都經(jīng)歷了清朝大規(guī)模的維修、擴(kuò)建。

瀏陽文廟圖源：攝圖網(wǎng)

02、文廟里有什么？

與現(xiàn)代建筑追求獨(dú)特與個(gè)性不同，文廟承載著儒家深厚文化，每個(gè)單體建筑物名稱和構(gòu)成都有典可據(jù)。

絕大多數(shù)文廟都有泮池、萬仞宮墻、欞星門、大成門、大成殿、明倫堂等建筑群組成，扣榫式結(jié)構(gòu)使之兼顧牢固與雄偉之勢。

云南建水文廟俯拍圖圖源：鴻慈永祜

圖源：長春文廟平面圖

泮池：大成門正前方的半月形水池。

魯僖公在位時(shí)為了興學(xué)養(yǎng)士，便于曲阜的泮水岸邊筑起了規(guī)模宏大的泮宮。因其東、西、南三面圍以半圓狀池水，形如半壁，故稱“泮池”。后來演變成文廟專用，成為文廟興官學(xué)的標(biāo)志。

圖源/攝圖網(wǎng)

萬仞宮墻：通常是位于文廟中軸線上的第一座建筑，一般具有影壁或照壁的作用。

欞星門：文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑，古代中國傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。

石屏文廟圖源/鴻慈永祜

大成門：大成門又稱儀門、戟門，是通往大成殿區(qū)域內(nèi)的正門，也是文廟的第二道大門。其左中右的三個(gè)門表示對孔子及文廟的尊崇，平時(shí)僅以兩旁出入，遇有重大典禮儀式才開啟中門。

犍為文廟大成門圖源/犍為縣委宣傳部

圖源/中國國情

大成殿：祭祀孔子的正殿，是各地文廟的主體建筑。各地文廟大成殿因級(jí)別不同，其規(guī)格也不同，有三開間、五開間、七開間和九開間四種規(guī)格。

古代稱古樂的一變?yōu)橐怀?，九變?yōu)榫懦?，至九成而樂終稱為大成。宋時(shí)，宋徽宗尊孔子“集先圣先賢之成”，賜此殿名“大成殿”，充分體現(xiàn)了孔子思想無與倫比的崇高地位。

由于它是最核心的祭祀建筑，因此往往得到特殊的修繕和維護(hù)，目前已是全國各地文廟建筑中保存數(shù)量最多的一類。

除了上述所言外，文廟中還有東西廂房、崇文閣、魁星閣、鄉(xiāng)賢祠等代表性單體。

它們在幾百年的歷史風(fēng)雨中雖然有些已不及當(dāng)年風(fēng)采，但仍可從其雕梁畫棟之處，感受到古代建筑的藝術(shù)之美。

03、文廟參觀指南

現(xiàn)存的每一座文廟都是建筑中的藝術(shù)，值得我們用心感受它們的魅力。但如果時(shí)間有限，不能一一看過的話，這幾座代表性文廟一定不能錯(cuò)過。

中國四大文廟

南京夫子廟、北京孔廟、曲阜孔廟和吉林文廟作為中國四大文廟，除了是儒家文化杰出的代表，更是人們旅游打卡的必去景點(diǎn)。

01/南京夫子廟：孔廟之“冠”

南京夫子廟是中國第一所國家最高學(xué)府，它不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。

圖源/攝圖網(wǎng)

南京夫子廟始建于337年，經(jīng)四毀五建后才終于是如今的風(fēng)貌。

它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，主要由孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群組成，被譽(yù)為“秦淮名勝”。在六朝至明清時(shí)期，世家大族多聚于附近，故有“六朝金粉”之說.

夫子廟夜景圖源/攝圖網(wǎng)

此外，早在南朝時(shí)期就流行的南京夫子廟燈會(huì)也是特色民俗文化活動(dòng)。

夫子廟燈會(huì)又稱“金陵燈會(huì)”，主要在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，堪稱全國之冠，享有“秦淮燈彩甲天下”之美譽(yù)。


02/北京孔廟：廟學(xué)相依，帝王之祭

北京孔廟，又名“先師廟”，始建于1302年，為中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。

北京孔廟呈對稱分布，中軸線坐落主建筑，其他部分左右分布。

中軸線上的建筑從南向北依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠，主體建筑都覆以黃色琉璃瓦。

圖源/POCO

該建筑由三進(jìn)院落構(gòu)成：第一進(jìn)院落形成的前導(dǎo)空間為半開敞形式。第二進(jìn)院落形成的祭禮空間方闊周正，由大成殿、東西廡、器庫等建筑構(gòu)成，空間封閉、氣氛嚴(yán)肅。第三進(jìn)院落形成的后續(xù)空間雖面積較小，卻不失韻味。

歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀，北京孔廟已然是研究中國古代科舉、孔子儒學(xué)、建筑形式和文化內(nèi)涵的重要史料和實(shí)物。


03/曲阜孔廟：全國規(guī)模最大的孔廟

曲阜孔廟又稱“闕里至圣廟”，是魯哀公于公元前478年修建。

經(jīng)歷代帝王不斷祭祀與擴(kuò)建，曲阜孔廟的規(guī)模越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟，被梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。

曲阜孔廟現(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的。

以最南端的欞星門為起點(diǎn)，到北端的圣跡殿結(jié)束，前后共九進(jìn)院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。仿北京故宮樣式，四周圍紅墻，四角配角樓。

院落空間劃分則以“德作天地”、“道冠古今”兩座木牌坊開始。

兩座木牌坊一方面標(biāo)示了孔廟建筑群的重要性質(zhì)和至高等級(jí)；另一方面作為進(jìn)入孔廟的引導(dǎo)，渲染了孔廟建筑群入口的壯觀氣氛，滲透著濃厚的倫理特性。

04/吉林文廟：清朝入關(guān)第一座文廟

吉林文廟始建于1736年，其建筑仿皇宮之制。

大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側(cè)輔助性建筑呈對稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門有照壁遮擋。

圖源/這里是吉林 攝影/楊簡銘

圖源/汽車之家

吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。格調(diào)高雅而莊重。

文廟之最

01/平遙文廟：建筑群最古老的文廟之一

平遙文廟坐北向南，現(xiàn)存四進(jìn)院落，中軸線上排列有：欞星門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、藏經(jīng)閣等建筑。

文廟的大成殿重修于1163年，距今已有850多年的歷史，比曲阜孔廟早3I7年，比南京夫子廟早706年，比北京文廟早248年，是全國現(xiàn)存文廟較早的大成殿。

大成殿面闊五間，進(jìn)深五間，平面近方形，單檐歇山頂。殿內(nèi)有孔子的畫像，以及一些描述孔子生平事跡的雕塑和文獻(xiàn)。

平遙文廟與城墻東南角的魁星樓、文昌閣組成一座完整的文廟系建筑群，在國內(nèi)非常罕見。

武威文廟也稱“圣廟”，是西北第一大孔廟。始建于公元1437—1439年，后經(jīng)明、清及民國年間的重修擴(kuò)建，逐漸形成一組布局完善的建筑群，迄今已有500余年的歷史。

建筑坐北向南，東為文昌宮，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)院。整個(gè)建筑布局對稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群。

因規(guī)模宏大，氣勢雄壯故在明清之際被譽(yù)為“西北學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客祭祀孔子的圣地。

圖源/四海游俠

03/建水文廟：西南最大的文廟

建水文廟，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州西北部的建水縣城內(nèi)，是一座全國屈指可數(shù)的大型文廟，也是云南省繼中慶（昆明）、大理之后，最早創(chuàng)建的第三座廟宇。

巨大的泮池圖源/鴻慈永祜

經(jīng)過明、清兩代擴(kuò)建，建水文廟的占地面積已經(jīng)達(dá)到114畝。由于殿前的巨大泮池，它的規(guī)模甚至直逼曲阜孔廟。

建水文廟的總體布局采用中軸對稱宮殿式，仿照曲阜孔廟的格局建造，有1殿、2廡、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規(guī)模宏大的建筑群。

建水文廟的牌坊們 圖源/鴻慈永祜

大門為肅穆的“太和元?dú)狻狈?，迎面?0余畝的“學(xué)?！保ㄣ兀?，塘內(nèi)碧波蕩漾，池中建有思樂亭。
在建水文廟的建筑中，其中最引人矚目的當(dāng)屬大成殿。大成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿。大門左右2棵檐柱雕巨龍盤繞，稱為“石龍抱柱”。

德慶學(xué)宮始建于1011年，至今已有一千多年歷史，建后曾倒塌，1297年重建，是廣東省屈指可數(shù)的現(xiàn)存宋元兩代磚木結(jié)構(gòu)古建筑。

德慶學(xué)宮鳥瞰圖源/時(shí)代樹暴走

圖源/時(shí)代樹暴走

德慶學(xué)宮由大成殿、崇圣殿、尊經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠、杏壇等建筑組成。

由于當(dāng)?shù)貧夂虺睗?，保存下來的木?gòu)古建不多，宋元木構(gòu)更是屈指可數(shù)，德慶學(xué)宮可謂是廣東木構(gòu)古建筑的瑰寶。

主建筑大成殿以“四柱不頂”聞名于世，即殿內(nèi)明間四根金柱不到殿頂，而是在柱頂橫架座斗枋，由十二朵蓮花狀斗拱承托壓槽枋和井口天花板。被譽(yù)為南國古建筑明珠

文廟，開創(chuàng)了一種新的祭祀模式，是中國“尊師重教”傳統(tǒng)的重要標(biāo)志。

圖源/鴻慈永祜

在文化日漸多元的當(dāng)下，我們走進(jìn)文廟，不僅是祭祀孔子，更是一種尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，是對中國文化及其創(chuàng)造者們表達(dá)敬意的途徑和方式。

我們在這繽紛世界里，依舊能通過文廟感受到民族文化的生命。

責(zé)任編輯：近復(fù)