“面向世界的儒學(xué)”儒學(xué)專項研究生系列講座，周桂鈿主講“文化如何自信”
原標(biāo)題：“面向世界的儒學(xué)”儒學(xué)專項研究生系列講座：文化如何自信
來源：中國人民大學(xué)哲學(xué)院
時間：孔子二五七二年歲次壬寅二月十三日丁卯
耶穌2022年3月15日
3月10日晚，由尼山世界儒學(xué)中心聯(lián)合研究生院、中國人民大學(xué)哲學(xué)院共同主辦的“面向世界的儒學(xué)”系列講座第三講“文化如何自信”，在中國人民大學(xué)國學(xué)館順利舉行。本場講座由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院周桂鈿教授主講，中國人民大學(xué)國學(xué)院向世陵教授主持。本次講座采取線下線上結(jié)合的方式，線上通過騰訊會議、B站同步直播。
周桂鈿教授主要闡述了兩個問題。第一個問題是“文化如何自信”。要做到“文化自信”，一方面需要了解“文化”是什么。周桂鈿教授指出，文化就是“化文”，即把自己的思想精神，化成文字保存在甲骨文、竹簡、帛書等文化載體上。換言之，文化也就是寫下來的歷史?！把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)?！敝袊鴥汕Ф嗄甑臍v史、文化通過文字和書籍得以保存與延續(xù)。周桂鈿教授以《史記》《漢書》《后漢書》為例，指出中國古代史學(xué)家將“善可為法，惡可為戒”作為撰寫史書的信條，所形成的歷史資料具有真實性與可靠性。這與西方通過后來者的追溯而書寫的歷史是不一樣的。只有大量地閱讀史書，才能明曉中國文化的精髓，這也正是我們建立文化自信的關(guān)鍵。
要做到“文化自信”，另一方面需要通過學(xué)習(xí)與思考，提升自己對于中國文化的認(rèn)識。周桂鈿教授回顧了上世紀(jì)80年代關(guān)于“黃色文化”、“藍(lán)色文化”的大爭論，指出中國文化并不是保守的、封閉的、落后的文化，而是包容的、開放的、先進(jìn)的文化。他以“鄭和下西洋”的歷史事件為例，提出中國才是真正的“藍(lán)色文化”的帶頭人。關(guān)于中、西文化的差異，周桂鈿教授強調(diào)，中國文化的基因是“和而不同”，注重以德服人，與西方文化顯示出的優(yōu)勝劣汰、以力服人的特征有著顯著差異。
第二個問題是“我的文化自信是如何形成的”。周桂鈿教授結(jié)合自身豐富的人生閱歷和治學(xué)經(jīng)驗，圍繞“豈有堂堂中國空無人”、“花盆難養(yǎng)萬年松”、“冰凍三尺非一日之寒”等引語，分享了他關(guān)于“文化自信”的思考和感悟，闡明了建立“文化自信”的必要素養(yǎng)。周桂鈿教授勉勵同學(xué)們自覺發(fā)揚吃苦耐勞、堅持不懈、勇于探索的精神，并且通過學(xué)習(xí)哲學(xué)來鍛煉和提升自己的理論思維。
最后，周桂鈿教授以莊子、董仲舒、王充為例，對中國哲學(xué)的典型特征做了詳細(xì)闡述。他指出，中國哲學(xué)尤其是儒學(xué)主要是“求善的政治哲學(xué)”，強調(diào)修身、齊家、治國、平天下，當(dāng)然也包涵莊子等道家思想所提倡的“求美的藝術(shù)哲學(xué)”，這與西方“求真的科學(xué)哲學(xué)”形成了鮮明對比。通過對中國哲學(xué)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與體貼，并在此基礎(chǔ)上推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以為我們樹立“文化自信”提供更為充足的底氣。
向世陵教授對周桂鈿教授的精彩講演表示感謝，對講演內(nèi)容做了精要的總結(jié)，并對20世紀(jì)80年代的文化爭論做了補充說明。隨后的答疑環(huán)節(jié)氣氛熱烈，線下與線上的聽講者踴躍提問。周桂鈿教授針對“歷史思維與理論思維的差異”、“中國哲學(xué)的合法性”、“儒學(xué)在當(dāng)代中國的地位”、“如何辨別傳統(tǒng)文化中的落后部分”等問題給與了富有啟發(fā)性的解答，引人深思。講座在現(xiàn)場同學(xué)們熱烈的掌聲中落下帷幕。
責(zé)任編輯：近復(fù)
