【陳鳴飛】文化從“自信”到“潮流”：看孔孟之鄉(xiāng)如何演繹全新“中國風”
文化從“自信”到“潮流”：看孔孟之鄉(xiāng)如何演繹全新“中國風”
作者：陳鳴飛
來源：中國網(wǎng)
時間：孔子二五七二年歲次壬寅二月十四日戊辰
耶穌2022年3月16日
在摩托車隊上印畫京劇臉譜，或是讓僧侶在巴黎街頭耍刀弄槍，能夠吸引到獵奇的目光，卻得不到由衷的欣賞與贊許。
為期16天的北京冬奧會，中國對外輸出了“拔火罐”、賽場上秦凱求婚的愛情、以洪荒少女為代表的新一代運動員精神。這里面沒有哪個是官方從一開始就希望外國人看到并為之著迷的，但恰恰因為全球消費者肯為“古老健康的療法”、“石破天驚的愛情”和“樂觀獨立的精神”買賬，這些內容才足以形成能夠支撐文化產(chǎn)品跨越國界的精神內核，讓外國看到一個全新的中國形象，挖掘到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的閃光之處，成為本屆冬奧會在文化輸出上的亮點。
很顯然，符號化的文化輸出遠不及蘊含精神力量的“中國風”來的震撼有力。
中國風離不開潮流、活力與美
今天，當我們再度談論中國風，它早已不是用水墨、書法或者紫禁城的紅墻琉璃瓦來構建的符號形象。對內來說，它是回歸數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化，閃耀在華夏文明長河里的經(jīng)典文化文本；對外而言，它是層層新潮表象之下，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再解讀。
說到底，中國文化自信的目標不見得非要在國外再立一個“孔孟之鄉(xiāng)”般的信仰，上下五千年的文化積淀，足夠我們在未來很長一段時間內，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，打造出全新的中國風。
在這一點上，沒有誰能比“孔孟之鄉(xiāng)”——濟寧掌握更多的話語權。
中國600多座城市，濟寧是其中之一，也是文化領域當之無愧的翹楚。
作為中華文明的重要發(fā)祥地，濟寧誕生了人文初祖軒轅黃帝及至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子五大圣人，孕育出博大精深的儒家文化、史傳千年的梁祝文化、價值連城的漢碑漢畫像石文化、忠義剛烈的水滸文化、融南匯北的大運河文化、流藝無聲的匠師文化等，擁有世界歷史文化遺產(chǎn)孔廟、孔府、孔林，被稱為“東方金字塔”的少昊陵，以及孟廟、朱檀墓、伏羲廟等琳瑯滿目的歷史文化遺跡。堪比一座文化“富礦”。
如此厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該進行怎樣的轉化與發(fā)展，才能使之融創(chuàng)新性和創(chuàng)造性于一體，得到更好的傳承與弘揚？濟寧做過諸多探索和嘗試。
那是一段蒙太奇：通過高新技術為文化繁榮提供強大動能；打破傳播壁壘，為“眾所周知”創(chuàng)造必要條件；用新概念演繹傳統(tǒng)文化，蔚然成風中增添了些許新奇的因素，那些曾經(jīng)高高在上的“經(jīng)典傳統(tǒng)”借助當代的流行新潮實現(xiàn)自我的再創(chuàng)造。
濟寧窺見了門徑，要提煉出一種普世價值，輔以中式的美學風格，進行視聽化呈現(xiàn)。于是，一場尊古尚今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”行動將濟寧的軟實力瞬間提升至拐點：文化的創(chuàng)新與發(fā)展要先拿流行文化打頭陣，儒家文化之所以2500多年長盛不衰，其中最不缺的恰恰就是“流行”。
流行什么，就做什么。在古樹參天、宮墻萬仞的孔廟里，吹響一管笛跳起一支舞；在肅穆莊重的孔子博物館里，開展多種形式的交互式體驗；換上漢服，整冠列隊，在鳴贊官的帶領下靜心、沐手、熏香，依次入席，體驗兩千多年前的漢代官場食禮；剪紙、刻章、射箭、香囊制作、禮敬先師；太白樓上盤旋著無人機，甏肉干飯端上外國人的餐桌，就連魯H的車牌都被寫入歌詞里……同樣的場所、場景和場合，對于體驗者而言，曾經(jīng)的流程有多繁復，而今的心情就有多雀躍。隨著漢服熱在街頭興起，《論語》成為孩子們的早讀書目，非物質文化遺產(chǎn)從概念逐漸變成全民愛好，各類傳統(tǒng)文化擺脫刻板印象，紛紛以改良的表現(xiàn)形式加速融入群眾的當代生活，濟寧儼然觸摸到了引領中國風潮的真諦。
依托載體文化才能“任意行走”
很多孩子了解毛利人，是通過迪士尼動畫《海洋奇緣》。更有通過《美食總動員》了解法國美食，通過《尋夢環(huán)游記》了解墨西哥亡靈節(jié)，通過《花木蘭》了解木蘭從軍。
文化想要“任意行走”，需要載體。
當下究竟是誰在決定著城市的文化？與父輩用體力、磚瓦和汗水建設城市不同，新一代年輕人正用特效、算法與屏幕重塑城市，這些設施手段猶如載體，承托起城市全新肌理的同時，也為城市跨越式發(fā)展提供了更多可能，為城市文化的集中和多元化展示鋪設出無限廣闊的舞臺。
濟寧這座城是有文化根脈的?！鞍倮餂哺语L光帶”水活流清，“老運河記憶修復工程”碧水靈動，孔孟、運河、水滸、微山湖等連點成線，一個世界級旅游景區(qū)規(guī)模漸顯。隨著尼山世界儒學中心掛牌成立，尼山圣境、孔子博物館、孟子研究院、孔子學院總部體驗基地建成使用，5屆國際孔子文化節(jié)、3屆尼山世界文明論壇、第3屆中國網(wǎng)絡誠信大會、第5屆“一帶一路”年度漢字發(fā)布、2022山東省旅游發(fā)展大會、世界文化旅游名城高峰論壇等重大活動有了承載平臺，通過與海外中國文化中心合作，走出國門，向世界展示著中華民族的優(yōu)秀文明。
“根本固者，華實必茂；源流深者，光瀾必章?！睆?020年開始，尼山世界文明論壇與中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)融為一體，兩個重要文化品牌的強強聯(lián)合，從祭孔大典、開幕式和世界儒學大會三大文化節(jié)主題活動，到一系列與之相關的文化、旅游、商貿科技活動，推動構建全方位、多維度、寬領域的對外傳播體系，努力打造講好中國故事、深化世界文明交流互鑒的重要陣地，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀傳文化。
這無疑是一次生動實踐，而濟寧恰好親歷并見證了其中所有細節(jié)，在歷練中一路成長為中華優(yōu)秀文化的守護者、傳承者；推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的探路者、先行者。
生活就是文化的一部分
傳統(tǒng)文化里不是沒有瑰寶，只不過人都是活在現(xiàn)代向往未來的。
生活就是文化的一部分。放眼全世界，拋開意識形態(tài)談文化，剩下的關注點全是生活。人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品，并不是把人民的生活高雅化傳統(tǒng)化之后再輸出，而是生動展示被文化浸潤透了的日常生活。
對此，濟寧深諳其道。
一磚一瓦間，濟寧建立起14個新時代文明實踐中心、156個所、4480個實踐站，建設標準化儒學講堂3841處，打造市級儒學講堂示范點475處，開展“母子傳承國學”主題活動1360余場次，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及推廣實踐活動11000余場，服務群眾100余萬人次。建成國家級、省級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）22家，規(guī)模以上文化企業(yè)達到260家，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達到5%以上。
這些數(shù)字是“活”的，在一退一進中，“儒學原鄉(xiāng)·文化圣地”公共文化服務品牌越擦越亮，城鄉(xiāng)公共文化服務體系一通到底，15分鐘城市閱讀圈連同50家城市書房一起，為市民提供兼具4點半課堂、城市驛站、新時代文明實踐陣地、志愿者之家等社會功能的24小時服務。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根在日常生活里，衣食住行浸潤了仁義禮智信的風范，柴米油鹽融會了溫良恭儉讓的情懷?！暗赖履７对谏磉叀薄吧菩袧鷮帯薄坝鲆姖鷮帯钡纫慌黝}宣傳品牌應運而生，仁義任城、端信兗州、誠信金鄉(xiāng)、禮孝嘉祥等一批具有鮮明地域特色的道德品牌相得益彰，這個獨具特色的文化高地凝聚起宣傳群眾、服務群眾的強大正能量，演繹出文化濟寧的壯美篇章。
而萬千百姓的安居樂業(yè)，又何嘗不是當今世界上最流行、最值得守望的幸福？
從文化自覺演變?yōu)槲幕孕?，進而掀起文化潮流，濟寧早已打通了高質量發(fā)展思維里的“墻”，不需要再去堅守“鐘擺般精準的生活”，在“孔孟之鄉(xiāng)”對于中國風最新的演繹邏輯里，越傳統(tǒng)，越新潮；越中國，越世界?。ㄎ模宏慀Q飛 圖片由濟寧市委網(wǎng)信辦授權發(fā)布）
責任編輯：近復
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