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      1. “以敬存心——退溪《圣學(xué)十圖》之‘心學(xué)圖說(shuō)’解讀”講座順利舉辦

        欄目:會(huì)議講座
        發(fā)布時(shí)間:2022-03-29 18:41:19
        標(biāo)簽:《圣學(xué)十圖》、心學(xué)圖說(shuō)

        “以敬存心——退溪《圣學(xué)十圖》之‘心學(xué)圖說(shuō)’解讀”講座順利舉辦

        來(lái)源:“教化儒學(xué)”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅二月廿七日辛巳

                  耶穌2022年3月29日

         

        2022年3月26日晚上7點(diǎn),由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)與文化研究所、輔仁國(guó)學(xué)研究所主辦,哲學(xué)學(xué)院研究生會(huì)協(xié)辦的學(xué)術(shù)講座——“以敬存心——退溪《圣學(xué)十圖》之‘心學(xué)圖說(shuō)’解讀”講座順利舉辦。本次講座有幸邀請(qǐng)到遼寧大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師金香花教授擔(dān)任主講人,由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院許家星教授擔(dān)任主持人,南昌大學(xué)田炳郁教授擔(dān)任評(píng)議人?;顒?dòng)采取線上講座的方式進(jìn)行,吸引了廣大師生的參與。

         

         

         

        圖為主講人金香花老師

         

         

         

        許家星老師主持

         

         

         

        圖為《圣學(xué)十圖》講稿

         

        會(huì)議伊始,許家星老師向大家介紹了金香花教授,指出東亞儒學(xué)研究的重要性,朝鮮儒學(xué)、日本儒學(xué)有其自身的問(wèn)題與特色。接下來(lái),金香花教授分四部分介紹了本次講座的內(nèi)容。第一部分是東亞儒學(xué)概況與退溪心學(xué)的提出。金教授指出,東亞儒學(xué)作為東亞世界文化的公分母,共享著儒學(xué)的研究議題與研究方法(如天下、四端、氣與鬼神等問(wèn)題,思想史的寫作方法等)。在文獻(xiàn)的傳播方面,東亞地區(qū)保存下來(lái)了一些具有史料價(jià)值的古本(如朝鮮古寫徽州本《朱子語(yǔ)類》),這些對(duì)國(guó)內(nèi)儒學(xué)研究都很具啟發(fā)意義。另外,朝鮮朱子學(xué)與日本朱子學(xué)從文獻(xiàn)的獲得和本土化發(fā)展方面存在著差異。金教授指出,以理動(dòng)理發(fā)說(shuō)為特色的退溪思想,在近二十年學(xué)界多從心學(xué)的角度被闡發(fā)這一現(xiàn)象,提出從《圣學(xué)十圖》的第八心學(xué)圖說(shuō)為線索對(duì)退溪思想進(jìn)行考察的必要性;第二部分是退溪《圣學(xué)十圖》之“第八心學(xué)圖”與“說(shuō)”。金教授指出,退溪本人稱自己的學(xué)問(wèn)是心學(xué),但后學(xué)多從“敬”的學(xué)問(wèn)去肯定退溪學(xué)說(shuō)側(cè)重尊德性層面的意義。退溪心學(xué)這個(gè)提法和對(duì)其心學(xué)的熱烈討論是在近幾十年陽(yáng)明心學(xué)興起之后。老師展示了“第八心學(xué)圖”與“說(shuō)”,梳理了圖與說(shuō)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容,指出心與敬的關(guān)系:“心為一身之主,敬為一心之主”,并對(duì)“第八心學(xué)圖”上圖六心和下圖左右的存天理遏人欲兩條進(jìn)路進(jìn)行介紹。金教授著重分析退溪和栗谷的往復(fù)書信中圍繞《圣學(xué)十圖》,栗谷尤其對(duì)“第八心學(xué)圖”質(zhì)疑最多,退溪對(duì)這一圖說(shuō)極力維護(hù)的現(xiàn)象;第三部分是退溪心學(xué)的思想文本線索。退溪心學(xué)的提出受到來(lái)自程復(fù)心《四書章圖》、真德秀、程敏政的《心經(jīng)附注》以及《延平答問(wèn)》等多方面思想的影響,介紹了得到心學(xué)圖的過(guò)程以及對(duì)程敏政的極力維護(hù)的態(tài)度,分析了退溪對(duì)延平的肯定與對(duì)其體認(rèn)“未發(fā)之中”方法表現(xiàn)出的猶豫;第四部分是退溪心學(xué)的特點(diǎn)。金教授指出,朱子學(xué)后學(xué)有心學(xué)化發(fā)展的脈絡(luò)。退溪對(duì)元代以后程朱學(xué)范圍內(nèi)的尊德性派的繼承,與陽(yáng)明學(xué)有所區(qū)別。退溪的心學(xué)顯然超出朱子,又以延平為根,認(rèn)同道南學(xué)派以及謝上蔡、尹和靖的靜之學(xué)問(wèn)。

         

         

         

        圖為評(píng)議人田炳郁老師

         

         

        金教授講完后,田炳郁教授就退溪對(duì)已發(fā)未發(fā)問(wèn)題的闡發(fā)、退溪《圣學(xué)十圖》之間的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了評(píng)議與提問(wèn)。討論環(huán)節(jié),線上爭(zhēng)鳴氣氛熱烈,時(shí)長(zhǎng)足足一小時(shí),劉瑩、陳媛、陳石軍、鄧慶平、許家星等幾位參會(huì)老師對(duì)金教授的講座內(nèi)容提出了一些問(wèn)題與思考,金教授一一做了回應(yīng)。會(huì)議至此圓滿結(jié)束。

         

        供稿丨北師大哲學(xué)學(xué)院研究生會(huì)學(xué)術(shù)部楊暢

         

        供圖丨北師大哲學(xué)學(xué)院研究生會(huì)學(xué)術(shù)部聶陽(yáng)姮

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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