劉悅笛 著《中國(guó)人的生活美學(xué)》出版
書(shū)名:《中國(guó)人的生活美學(xué)》
作者:劉悅笛
出版社:廣西師大
出版時(shí)間:2021年08月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
☆生活美學(xué)是當(dāng)今社會(huì)的關(guān)鍵熱詞, 時(shí)下的茶道、花道、香道、琴道、書(shū)畫(huà)、美食、漢服、明式家具、收藏、民宿乃至社區(qū)規(guī)劃房產(chǎn)開(kāi)發(fā)家居設(shè)計(jì)等,無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)生活美學(xué)的元素和風(fēng)尚,這是中國(guó)人對(duì)自身生活傳統(tǒng)的一種覺(jué)悟和復(fù)興使然?!吨袊?guó)人的生活美學(xué)》的出版無(wú)疑對(duì)當(dāng)下中國(guó)人有極大的及時(shí)的學(xué)理指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值。
☆中國(guó)人的生活美學(xué)傳統(tǒng)由來(lái)以久,《論語(yǔ)》中有 “申申如也,夭夭如也” “一簞食,一瓢飲”“詠而歸”的名句,作者對(duì)這一傳統(tǒng)作了全面而細(xì)致的梳理,從經(jīng)集元典、諸子百家,到魏晉玄學(xué)、明清小品,唐詩(shī)宋詞乃至閑書(shū)雜冊(cè),發(fā)見(jiàn)蘊(yùn)含在美食、閑居、游賞、器物中的,活生生、活潑潑的,以身心同時(shí)踐行著的悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。
☆作者通過(guò)天之美、地之美、人之美,游之美、居之美、食之美、物之美、情性之美、德之美與文之美這十個(gè)主題,構(gòu)建出中國(guó)人的生活美學(xué)的立體框架體系,就定位與格局而言,這部書(shū)稿已經(jīng)具備返本開(kāi)新的價(jià)值了。
☆全書(shū)大量引用各朝各代各家經(jīng)典,從《論語(yǔ)》《莊子》《禮記》等原典,到《淮南子》《列子》等諸子百家,到《春秋繁露》《文心雕龍》《文賦》等各代經(jīng)典,到不常被引用的叢書(shū)如《群芳譜》《長(zhǎng)物志》等明清筆記,到現(xiàn)代大家及海內(nèi)外專(zhuān)家專(zhuān)著、論文等,材料豐富,內(nèi)容翔實(shí),有理論有實(shí)證,生動(dòng)有趣地展示了一個(gè)在數(shù)百年乃到上千年的歷史中,延續(xù)著的、不斷演繹著的、活生生的生活美學(xué)傳統(tǒng)。
☆全書(shū)精選近一百五十幅精美圖片,為生活美學(xué)傳統(tǒng)提供了一種生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)方式。
【目錄】
引言 美哉,中國(guó)生活!
講 天氣時(shí)節(jié)之美
天有大美自不言
美之天與氣之美
春秋冬夏美循環(huán)
四時(shí)幽賞各有色
生生節(jié)奏律動(dòng)感
第二講 地緣萬(wàn)物之美
中國(guó)人敬天親地
花草為伴慰平生
四時(shí)清供尚花道
觀鳥(niǎo)聽(tīng)禽別有戀
蟲(chóng)獸魚(yú)能入法眼
第三講 鑒人貌態(tài)之美
麗天理地中立人
以貌取人之相人
名士崇美尚風(fēng)流
食色男女真風(fēng)情
女子標(biāo)準(zhǔn)德才色
第四講 飲饌品味之美
美之味與味之美
醉鄉(xiāng)日月千壺酒
洗盡塵心事茶藝
品泉論水真無(wú)香
三合其美成茶事
第五講 長(zhǎng)物閑賞之美
清??旎钕涤谖?/span>
明清趣味相親傍
物豐富配情復(fù)蘇
長(zhǎng)物閑情何處寄
賞玩物癖活潑心
第六講 幽居雅聚之美
閑居可參于天地
苗圃庭園寄閑情
同流雅集為交流
文人結(jié)社求交游
園林當(dāng)中活故事
第七講 山水悠游之美
山水方滋大發(fā)現(xiàn)
游具齊備出游來(lái)
游山玩水真情景
三教眼中三重山
取境冥心心冥境
第八講 文人雅趣之美
好個(gè)光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)
文人文采植道根
以詩(shī)緣情重酬答
飛鴻傳書(shū)情意重
文房四士獨(dú)相依
第九講 修身養(yǎng)德之美
盡善盡美美善樂(lè)
文質(zhì)彬彬方君子
從體養(yǎng)氣再升神
由履禮歸于踐仁
融入情深而文明
第十講 天命修道之美
情居性先歸仁心
天地生意觀氣象
喜怒哀樂(lè)未已發(fā)
曾點(diǎn)氣象天理存
孔顏樂(lè)處復(fù)何求
后 記 生活美學(xué):走向 與回歸本土
責(zé)任編輯:近復(fù)
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