【劉潔】我國古代書院的由來
我國古代書院的由來
作者：劉潔
來源：中共石鼓區(qū)委融媒體中心
時間：孔子二五七二年歲次壬寅四月十七日庚午
耶穌2022年5月17日
在漫長的人類歷史長河中，中華文化博大精深，源遠流長。探尋中華文化發(fā)展的脈絡(luò)，書院文化毫無疑問是獨樹一幟的奇觀，在中國古代的教育史、思想史、哲學(xué)史上都譜寫了濃墨重彩的一筆。
書院名稱的由來，宋代學(xué)者王應(yīng)麟《玉海》中解釋：“院者，周垣也?！敝赣靡蝗ν翂饋淼囊粋€藏書之所，類似圖書館。這類書院始見于唐。如玄宗時的集賢殿書院、麗正殿書院。書院由圖書館向教育組織形式和教學(xué)結(jié)構(gòu)的私人講學(xué)之所的轉(zhuǎn)變，其必備條件的形成經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史過程。首先是雕版印刷的發(fā)明和推廣，私人藏書的增多，從而促進求學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。再加上朝廷實行科舉，“學(xué)而優(yōu)則仕”風(fēng)靡于世。最后是中唐以后，天下大亂，官學(xué)荒廢，而山間幽靜之處為儒佛道積書講學(xué)營設(shè)書院帶來了機遇，由此完成了書院之名由圖書館向?qū)W校的轉(zhuǎn)換。
由唐朝開始，到了宋代，書院發(fā)展達到了鼎盛。之后經(jīng)歷元、明、清千年的發(fā)展，書院得以遍布除西藏之外的中國所有省區(qū)的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，數(shù)量至少在7000余所，對中國教育、學(xué)術(shù)、文化、出版、藏書等事業(yè)的發(fā)展，對民俗風(fēng)情的培植、國民思維習(xí)慣、倫常觀念的養(yǎng)成等都做出了重大貢獻。明代開始，書院又走出國門，傳到朝鮮、日本、東南亞各國，甚至意大利那不勒斯、美國舊金山等歐美地區(qū)，為中華文明的傳播和當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展做出了貢獻。
在全國眾多書院發(fā)展歷程中，衡陽的書院文化歷來享有極高的地位。清代曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下之書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛，以肅岳故也?！?o:p>
唐代中期，鄴侯李泌賜隱于南岳煙霞峰下讀書論道。李沁是中國歷史上頗具傳奇色彩的一代名相，歷經(jīng)唐朝玄宗、肅宗、代宗和德宗四個皇帝，輔佐朝政，屢建功業(yè)，又屢屢辭官隱居，在南岳歸隱長達12年。他以讀書為樂，居處建“端居室”，藏書極為豐富。后來韓愈游歷南岳時，詩云：“鄴侯家多書，架插三萬軸”?！岸司邮摇本褪呛髞淼泥捄顣?，這是衡陽有歷史記載的第一所書院。其貢獻是開創(chuàng)了衡陽書院文化的先河。自他以后，一代代讀書人創(chuàng)建了一個個著名書院，潤澤了衡州大地的千年文脈。
鄴侯書院只是藏書之地，僅供個人及家族成員及朋友的讀書之地。真正具有民間教育功能作用的書院的開始，還是后來名列宋代四大書院的石鼓書院，這也是在衡陽眾多的書院中，最具代表性、影響最大的書院。
石鼓書院始建公元808年，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國，至今1200余年，是中國書院文化的典型代表。明朝陳鳳梧在《石鼓書院》詩中寫道：“岳麓湘西石鼓東，前賢遺跡兩山同”。自宋初到清末，石鼓與岳麓兩書院始終是湖南地區(qū)的文化教育中心，在傳播和繁榮湖湘文化上起到了至關(guān)重要的作用，成為湖湘文化的重要基地。
元代詩人李處巽曾詩云：“方今海上四書院，鹿洞睢陽并岳麓。若論地秀多賢才，石鼓山明江水綠?！笔臅翰粌H人才輩出，而且風(fēng)景獨特。因其三江合流之處、臨江負險、群峰環(huán)拱、山水秀麗的特色，素以“湖南第一勝地”而聞名于世，歷代文人多有描述。“山為一郡最佳處，地以七賢得勝名”，“地勢嵯峨迥不如，寰區(qū)惟此四名廬”。
“地固以人靈，人亦因地聚”。由于石鼓書院的獨特自然風(fēng)景以及人文特色，歷代的文人墨客留下了大量以石鼓書院為背景的古詩詞。這些古詩詞中蘊含著這座千年書院留給我們的精神底色，首創(chuàng)新的民間教育機構(gòu)的開創(chuàng)精神；不斷求索創(chuàng)新的求新精神；自強不息，以天下為已任的民族精神；敬畏自然向往山水的天人合一的自然超脫精神。
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