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      1. 諸鳳娟教授“陽明文化”專題講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持

        欄目:會(huì)議講座
        發(fā)布時(shí)間:2022-05-20 19:39:26
        標(biāo)簽:“陽明文化”專題講座、諸鳳娟教授

        諸鳳娟教授“陽明文化”專題講座舉行 中國文化書院鄧國元教授主持

        來源:中國文化書院

        時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅四月十四日丁卯

                  耶穌2022年5月14日

         

        5月14日上午,孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座第888場——“陽明文化”專題第47場通過“騰訊會(huì)議”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)順利舉行。講座主題為“王陽明的民族思想與陽明心學(xué)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播”,主講人為浙江紹興文理學(xué)院諸鳳娟教授。貴州大學(xué)中國文化書院(陽明文化研究院)鄧國元教授擔(dān)任本次講座學(xué)術(shù)主持。

         

        講座中,諸教授首先指出,陽明的民族思想是其整個(gè)心學(xué)思想體系中的重要組成部分,少數(shù)民族地區(qū)與陽明心學(xué)是相互依存、相互成就的關(guān)系。就學(xué)界圍繞陽明心學(xué)的研究現(xiàn)狀來看,陽明民族思想以及陽明心學(xué)在少數(shù)民族地區(qū)的傳播等論題,還存在推進(jìn)的空間與必要。

         

        諸教授主要從“王陽明的民族思想”“王陽明民族教化思想的實(shí)踐”以及“王陽明民族思想的當(dāng)代啟示”三個(gè)方面,對(duì)講座主題作了詳盡而完備的講述。

         

         

         

        在“王陽明的民族思想”部分,諸教授基于陽明在貴州期間所撰《何陋軒記》《象祠記》兩篇重要文獻(xiàn),圍繞“用夏變夷”主題,概括指出陽明“天下無不可教化之人”的民族思想以及背后民族平等的民族觀與價(jià)值觀。同時(shí),諸教授還基于陽明《處置平復(fù)地方以圖久安疏》一文,指出其在強(qiáng)調(diào)民族之間同一性、平等性的同時(shí),又有“順其情不違其俗,循其故不異其宜”的面向,認(rèn)同民族之間在文化風(fēng)俗、價(jià)值觀念的差異性,顯示出對(duì)民族差異化的尊重與認(rèn)可。

         

        在第二部分“王陽明民教教化的實(shí)踐”中,諸教授圍繞王陽明在貴州、廣西兩地的活動(dòng),對(duì)其有關(guān)民教教化實(shí)踐作了具體論述。在貴州期間的民族教化實(shí)踐上,諸教授緊扣陽明所作《教條示龍場諸生》,特別是其中“立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”方面,以及陽明在文明書院所提出“知行合一”思想,指出這是陽明“人性之善,天下無不可教化之人”在實(shí)踐上的落實(shí),分析了陽明民族教化實(shí)踐上的具體內(nèi)容與特點(diǎn)。在廣西部分,諸教授則依托陽明撰寫《敷文書院記》并結(jié)合陽明在敷文書院期間的教學(xué)內(nèi)容與方式,指出陽明在“致良知”思想提出后,無論是在理念上還是在具體措施上,對(duì)待民族教化問題有新的深化與發(fā)展。通過在貴州、廣西期間的教化實(shí)踐,諸教授為我們揭示了陽明“用夏變夷,宜有學(xué)?!钡拿褡逯鲝垼⒅赋鲈诖诉^程中陽明心學(xué)思想也得到了發(fā)展與傳播。在這些內(nèi)容中,諸教授對(duì)陽明學(xué)在貴州的發(fā)展及主要代表,以及陽明學(xué)在云南的傳播也作了相應(yīng)介紹。

         

        在“王陽明民族思想的當(dāng)代啟示”中,諸教授從“民族團(tuán)結(jié)是國家穩(wěn)定的基石”“民族平等是國家發(fā)展的根基”“民族特色是國家發(fā)展的動(dòng)力”三個(gè)方面,對(duì)陽明民族思想對(duì)當(dāng)代的價(jià)值與意義作了豐富性闡發(fā)。諸教授指出,陽明的民族思想、民族觀,最有意義的地方就在于要求在處理民族問題上,施教者、為政者要順人心之理、宜人情之義,動(dòng)之以情、曉之以理,重視民族之間統(tǒng)一性的同時(shí),要關(guān)注到不同民族的差異性、自主性。

         

         

         

        諸教授最后總結(jié)指出,王陽明作為有明一代的心學(xué)大家,他的民族思想是其心學(xué)理論在明代民族大背景下的自然延伸和實(shí)踐拓展。陽明本根于其心學(xué)思想,所提出“人性之善,天下無不可化之人”的民族平等觀和“順其情不違其俗,循其故不異其宜”的民族差異觀,無不具有理論的深度和實(shí)踐的廣度。陽明的民族觀,對(duì)我們今天正確處理民族關(guān)系、提升民族教育理念、建立深厚的民族感情,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等,都具有重要啟示意義和參鑒價(jià)值。

         

        在提問討論環(huán)節(jié),諸教授對(duì)“知行合一”與陽明民族思想之間的關(guān)系,陽明民族觀在其“致良知”體系中的位置與意義,以及西部儒學(xué)等論題作了周詳?shù)恼撌雠c回應(yīng)。

         

        總體來說,諸教授的講座觀點(diǎn)明確、思路清晰、語言通達(dá),對(duì)于全面系統(tǒng)了解陽明民族思想、豐富和拓展對(duì)陽明學(xué)學(xué)習(xí)與把握,具有積極的意義。

         

        圖文:中國文化書院(陽明文化研究院)中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究中心 鄧國元

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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