王琦著《朱熹帝學(xué)思想研究》出版暨后記
王琦：《朱熹帝學(xué)思想研究》
花木蘭文化事業(yè)有限公司，2020年3月版
內(nèi)容提要
宋代文治治國導(dǎo)向，促進了士大夫階層的崛起與經(jīng)筵制度的定型，帝學(xué)應(yīng)運而生，成為了宋代儒學(xué)發(fā)展的新動向。宋代士大夫以經(jīng)筵為平臺，紛紛致力于學(xué)術(shù)思想體系的撰述與建構(gòu)，通過經(jīng)典詮釋的優(yōu)先權(quán)，影響帝王及其政治實踐。與之相適應(yīng)，一種以崇尚義理為特征的新經(jīng)學(xué)體例──“經(jīng)筵講義”逐漸產(chǎn)生，成為了儒家士大夫建構(gòu)帝王之學(xué)的重要載體。它既是宋代學(xué)術(shù)由傳統(tǒng)章句訓(xùn)詁之學(xué)向義理之學(xué)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，又是經(jīng)筵制度發(fā)展與完善的產(chǎn)物，為理學(xué)思想發(fā)展與帝學(xué)形成的重要環(huán)節(jié)。
自范祖禹首倡帝王之學(xué)謂之“大學(xué)”以來，《大學(xué)》在帝學(xué)建構(gòu)中的作用日益凸顯，逐漸形成了以儒家正學(xué)引導(dǎo)帝王，以君德養(yǎng)成為根本，以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng)的新帝學(xué)意識，并與宋之前重在功利權(quán)謀、駕驅(qū)臣民等帝王術(shù)相區(qū)別，體現(xiàn)出內(nèi)圣之“學(xué)”的特征。帝學(xué)理論發(fā)展與豐富的過程，實質(zhì)就是帝王理想“角色”不斷被士大夫“期待”與“塑造”的過程。朱熹作為宋代理學(xué)的集大成者，平生精力盡在《大學(xué)》。關(guān)于朱熹對《大學(xué)》的詮釋，學(xué)界多關(guān)注其《大學(xué)章句》與四書及理學(xué)關(guān)系等研究，而對其帝學(xué)著作《經(jīng)筵講義》則少有涉及，更沒有將其放在宋代帝學(xué)興起、發(fā)展的脈絡(luò)下，審視朱熹在宋代帝學(xué)建構(gòu)中的重要作用。
本書以朱熹《經(jīng)筵講義》為中心，結(jié)合其所處的時代背景，從政治史、思想史、社會史、文化史等多重視野，首次對朱熹帝學(xué)思想進行了全面而系統(tǒng)的研究，探尋其如何以《大學(xué)》為架構(gòu)，以理學(xué)思想為內(nèi)涵，通過創(chuàng)造性的經(jīng)典詮釋，解答帝王學(xué)什么、為什么學(xué)、如何學(xué)等問題，為帝王學(xué)為圣王提供理論依據(jù)與論證，從而寄寓其致君堯舜，以道統(tǒng)規(guī)范治統(tǒng)，重構(gòu)政治社會秩序，道濟天下的王道理想，第一次完成了理學(xué)化的帝學(xué)理論建構(gòu)。以理學(xué)建構(gòu)帝學(xué)，這既是朱熹對范祖禹以來帝學(xué)理念的繼承與發(fā)展，又為真德秀以《大學(xué)》為間架，進一步理論化、系統(tǒng)化帝學(xué)提供了邏輯思路與理論框架，展現(xiàn)了宋代帝王之學(xué)興起、發(fā)展、演變的邏輯線索，揭示了經(jīng)筵講義與帝學(xué)、理學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系，體現(xiàn)學(xué)術(shù)、思想與政治之間的互動，豐富和拓展了朱熹思想與宋代儒學(xué)研究。
作者簡介
王琦，女，湖南邵陽人，長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院、馬克思主義學(xué)院教授，湖南汨羅屈子書院執(zhí)行院長，湖南師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士（1998）、文學(xué)碩士（2001），湖南大學(xué)中國哲學(xué)博士（2017），上海同濟大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院訪問學(xué)者（2021-2022），碩士研究生導(dǎo)師。兼任中華孔子學(xué)會理事、中華朱子學(xué)會理事、中國書院學(xué)會理事、中國美學(xué)學(xué)會會員等。主要從事儒家哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化研究。國家社科基金《宋代<四書>經(jīng)筵講義研究》專案主持人，國家社科基金重大專案《宋學(xué)源流》子課題負責(zé)人，國家重大學(xué)術(shù)文化工程《（新編）中國通史?中國思想史》核心作者，出版了《論語探微》《梁啟超與近代中國學(xué)術(shù)師承》等專著。在《北京大學(xué)學(xué)報》《中國哲學(xué)史》《哲學(xué)動態(tài)》《光明日報》等期刊與報紙發(fā)表論文五十多篇。
目錄
后 記
日子如流水般地逝去，轉(zhuǎn)眼我從岳麓書院博士畢業(yè)將近兩年。雖然依然忙碌，但在書院求學(xué)的那段美好時光，卻是我終身難忘的記憶。
與岳麓書院的首次結(jié)緣是在 1999 年。時值“千年論壇”邀請杜維明教授開講，因緣際會，我與岳麓書院結(jié)下了難解之緣。當(dāng)時，我正在湖南師范大學(xué)攻讀先秦兩漢魏晉南北朝方向的文學(xué)碩士學(xué)位，在導(dǎo)師李生龍教授的指導(dǎo)下，研讀了《論語》《孟子》《荀子》《左傳》《老子》《莊子》《詩經(jīng)》等典籍。杜維明教授對孔子仁學(xué)思想的解讀，激發(fā)了我的靈感，指引著我在先哲的文獻中尋找開啟中國思想寶庫的鑰匙。最終我以《孟子、荀子對孔子人性論的拓展與重構(gòu)》為題，完成碩士論文的寫作與答辯，并立下了非中國哲學(xué)博士不讀的志愿。這次參加講座的驚鴻一瞥，是見到了遠遠坐在臺上的朱漢民教授，雖沒有機會拜會，但他“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的學(xué)術(shù)品格，自此在我心中烙下了深刻的印記。14 年后，朱漢民教授竟成為了我的博士生導(dǎo)師。真可謂，冥冥之中自有造化，我如愿進入了中國哲學(xué)研究的神圣殿堂。
研究生畢業(yè)后，日子在鎖細的生活與程式化的工作中悄然飛逝，而原初的理想與靈氣也漸漸地被消磨。2013 年 1 月 4 日的上午，坐在辦公室，一道閃電突然劃過腦海，一個聲音在告訴我：“不能再這樣下去了，應(yīng)該要去讀博了，重新開啟一段人生的旅程！”而至于報考的學(xué)校與博導(dǎo)選擇，湖南大學(xué)岳麓書院的朱漢民教授無疑是最佳人選。雖然在此之前與朱老師并無任何交往，然而命運之神再次眷顧了我，歷史也是驚人的相似：與當(dāng)年考碩士研究生一樣，雖只準(zhǔn)備了短短的兩個多月，但卻以專業(yè)與總分第一名的成績上線并被錄取。
當(dāng)有次與朱老師及同門爬岳麓山，無意中談到為何我會選擇其做導(dǎo)師時，我給了朱老師三點理由：第一，研究興趣與方向的一致性；第二，欣賞老師的胸襟與氣度。在中國現(xiàn)有體制下，能將岳麓書院從當(dāng)年蕭條的教工宿舍，變成現(xiàn)在全國聞名的千年學(xué)府，非有大視野、大氣魄、大胸襟、大擔(dān)當(dāng)之人不能成就；第三，敬佩老師是一名真正的學(xué)者。雖行政事務(wù)繁多，但依舊恪守學(xué)者本分，成果豐碩，非一般人所能企及。
來書院讀書是一場十分愉快的人生經(jīng)歷。每次跨進書院的大門，仿佛步入了另外一個神圣的世界，塵世的喧囂與紛繁與我似乎再無關(guān)聯(lián)，心是空靈而潔凈的，精神在老師們的教誨中，在與古圣先賢的對話中，在師生的交流碰撞中，得到了一次又一次的洗禮與升華。尤其是朱漢民老師的“宋明理學(xué)”、肖永明老師的“中國學(xué)術(shù)史專題”、姜廣輝老師的“中國經(jīng)學(xué)思想史”、李清良老師的“詮釋學(xué)”、章啟輝老師的“周易研究”、吳仰湘老師的“經(jīng)學(xué)”、鄧洪波老師的“四庫全書”、陳松長老師的“說文解字”、張松輝老師的“莊子”、董山民老師的“西方哲學(xué)”……，開闊了我的視野，啟迪了我的思想，讓我受益頗多。
書院的教學(xué)形式靈活多樣，師生之間討論自由開放。記憶深處最美的上課場景就是，深秋楓葉飄紅之時，師生在明倫堂的高臺上研讀經(jīng)典，切磋論道，思接千載，感受圣賢智慧，思索古今變幻。溫煦的陽光透過樹葉的縫隙，輕輕地散落在書本上。偶而一陣風(fēng)過，驚起幾片楓葉，靜靜地從空中飄落。看著書院的紅墻碧瓦，深秋的層林浸染，你會感受到一種生命的靜美與心境的靈動！一年四季，書院景色各不相同。而深秋那飄零的銀杏，散落的“金黃”，則是我最喜愛的書院美景。
我的導(dǎo)師朱漢民教授，不僅是一位學(xué)識淵博、眼界開闊、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，而且是一位意志堅定、品德高尚、溫柔敦厚的謙謙君子。書院讀博的四年，我的每一步成長，都凝聚了老師的心血。從撰寫第一篇課程小論文到博士論文的最終定稿，朱老師都給予了細心的指導(dǎo)。他仿佛具有化腐朽為神奇的力量，往往一句話、一個指點，便能給我莫大的啟迪，指引我前進的方向，為我打開了一扇扇學(xué)術(shù)大門。每當(dāng)人生遇到困境的時候，我就會用老師贈與我的話激勵自己：“如果你遇到了困難，說明你正在走上坡路。挺過去了，你就進步了！”無論是為學(xué)，還是為人，朱老師都是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣與楷模。
和朱老師及同門們在一起，留下了很多人生難忘的記憶：嶽麓山的月下漫步，瀟湘河畔的閑庭信步，書院的品茶聊天，讀書會的唇槍舌戰(zhàn)，孔學(xué)堂的嬉戲垂釣……。朱老師與師母，待我如同家人般溫暖，同門的師兄、師姐、師弟、師妹們則如同手足；書院老師們給予的教導(dǎo)與幫助，彌足珍貴，值得我畢生銘記與感恩！
當(dāng)然，生命中還有兩位最重要的人，值得我感謝和愛護，這就是我的先生劉祚祥教授與女兒劉文心，他們一直給予我前行無窮的動力與強大的支撐。結(jié)婚二十年，我先生一直以他的寬厚與包容，讓我能夠按照自己的心意，做自己喜歡的事情。鼓勵我不斷發(fā)揮自己的潛能，去攀登學(xué)術(shù)的高峰。我讀博期間，他主動地承擔(dān)起諸多的家務(wù)與照顧女兒的工作，為我節(jié)約了大量的時間，這也是我的畢業(yè)論文能夠如期寫完的原因之一。而女兒文心則是一個溫柔善良、善解人意的孩子。從小就深知父母的忙碌與不易，早已學(xué)會了獨立與自我管理。初中三年，她都是自己搭車往返家里與學(xué)校。即使在中考前后，她也從來未要求送餐與接送，并憑藉自己的努力，以 6A 成績考入了長郡中學(xué)。如今，她即將跨入大學(xué)的校門，開始自己新的人生旅途，而我也如愿通過了哲學(xué)專業(yè)的教授職稱評定。
同時，在我讀博及成長的過程中，還要衷心感謝長沙理工大學(xué)黨委書記付宏淵教授、談傳生副校長、學(xué)工部黃自立部長、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院的王健院長、江河書記、陶雙副書記、龍海主任及同事們給予我的無私幫助與支持！感謝外國語學(xué)院的鐘桂蓉老師為我博士論文的英文摘要所付出的心血！感謝臺灣花木蘭文化出版社的楊嘉樂主任及為這本書的出版而付出辛勤勞動的編輯們！
一路走來，感恩所有的遇見與美好！祝愿我所愛的老師、親人、朋友、同事、同學(xué)們都能夠幸福美滿！也希望自己能夠永遠保持一顆純潔善良的心，面對這個紛繁的世界，感受生命的美麗，成就更好的自己！
王 琦
2019 年 8 月于長沙
【下一篇】【喻立平】中華文化的哲學(xué)意蘊
