廈門大學(xué)人文大講壇第121講，尤煌傑主講“儒道生命美學(xué)”
尤煌傑：儒道生命美學(xué)
來源：“朱子學(xué)研究”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月十七日己亥
??????????耶穌2022年6月15日
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2022年6月14日晚上19點，廈門大學(xué)人文大講壇第121講、朱子學(xué)與中國文化系列講座第62講在線上準(zhǔn)時開講。本次講座主題為《儒道生命美學(xué)》，主講人是來自臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系的尤煌傑教授，主持人為廈門大學(xué)哲學(xué)系朱人求老師。線上共有近二百名師生聆聽了本次講座。
首先，朱人求老師對尤煌傑教授作了簡單的介紹，他提到尤教授履歷之豐富，是輔大哲學(xué)系專任教授、博士生導(dǎo)師，曾任輔大研發(fā)長、哲學(xué)系主任，擔(dān)任《哲學(xué)與文化月刊》、《哲學(xué)大辭書》主編。同時著述之豐碩，著有《哲學(xué)概論》、《美學(xué)基本原理：士林哲學(xué)的美學(xué)理論建構(gòu)》等多本著作以及發(fā)表50多篇期刊論文。
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隨即便由尤煌傑教授開始講述，尤教授今天的內(nèi)容主要由前言、對生命根源的美學(xué)觀照、對個人生命的美學(xué)態(tài)度以及結(jié)語：儒道生命美學(xué)的現(xiàn)代意義構(gòu)成。
首先，在前言中尤教授從哲學(xué)的分類中介紹了美學(xué)在哲學(xué)體系中的定位、美學(xué)的分類以及儒道生命美學(xué)的主要觀念。有別于側(cè)重認(rèn)知（to be）的理論哲學(xué)和強(qiáng)調(diào)判斷（to do）的實踐哲學(xué)而言，美學(xué)則是分析制作或鑒賞（to make&to value appreciation）的制作的哲學(xué)，而美學(xué)又可以具體細(xì)分為美的本體論、審美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)。以此引出生命美學(xué)便是以“生命”作為“美學(xué)”的主要研究對象。在儒道生命美學(xué)中的共同涉及了天道、天人關(guān)系、天德以及生生等觀念。
其次在對生命根源的美學(xué)關(guān)照中，梳理了儒道兩家如何看待生命的根源。主要可以歸納為“生生”、“天生烝民（萬物）”、“天德、地德、人德”以及“天人關(guān)系”等范疇。雖然各有其闡述性的差異，但是其追求超脫利害、權(quán)位、生死的態(tài)度，體察生命的旋律，并與此旋律相唱和、享受生命帶來的欣喜的境界并無相悖。
而后在對個人生命的美學(xué)態(tài)度中，尤教授提到每個人的生命際遇不盡相同，或有高低潮時，則可以分成“清朗的際遇”和“幽暗的際遇”，無論何種境地都是值得仔細(xì)品鑒和玩味的對象。并舉眾多經(jīng)典中的例子詳細(xì)說明各個儒道學(xué)家對于各自生命美學(xué)的態(tài)度。
最后，尤教授總結(jié)出儒道生命美學(xué)的現(xiàn)代意義具有追求生命的悅樂、親近自然以及自我檢視與對話等方面。
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講座末尾，朱人求教授對講座作出精要的總結(jié)。在互動環(huán)節(jié)中，在線的聽眾紛紛向尤教授提問求教，尤教授不計繁瑣，均予以悉心答疑。最后在朱人求教授對尤教授以及各位師生由衷地致謝之后，宣告了本次講座的圓滿結(jié)束。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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