“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第九期開講
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第九期開講
來源：“孟子研究院”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月廿七日己卯
耶穌2022年7月25日
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
2022年7月23日下午，由尼山世界儒學中心孟子研究院、曲阜師范大學禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學國學院聯(lián)合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第9期舉行。本期由曲阜師范大學禮樂文化研究與推廣中心主任宋立林擔任主講人，尼山世界儒學中心孔子研究院副研究員、孔子研究院禮樂文明中心副秘書長房偉擔任與談人，曲阜師范大學歷史文化學院博士劉昭擔任主持人?；顒又鲿鲈O在曲阜洙泗書院，孟子研究院、壽光市傳統(tǒng)文化辦公室設立線下分會場，同時約有100余位學友在線上參與了活動。
講讀環(huán)節(jié)，宋立林老師主講了《孟子·公孫丑上》第3.6至3.9章。
講讀環(huán)節(jié)結束之后，房偉老師就通講內(nèi)容做了點評和補充。
互動環(huán)節(jié)，在主持人劉昭的組織下，現(xiàn)場與線上聽眾就自己的感悟和問題積極發(fā)言討論。宋老師對聽眾的感想與疑惑，分享了自己的理解與心得。
（詳細內(nèi)容請見稍后發(fā)布的《孟子》通講第9期講錄版）
3.6章繼續(xù)討論仁政，首次提出了四端之說。惻隱、羞惡、辭讓、是非這四心，分別是仁義禮智的開端，它不僅為先王所有，是人人皆有。但它不是既定、完成的東西，需要擴而充之，要有一個生長、發(fā)展的過程，如果擴充四端，將其運用到政治上，便是仁政。本章將性善論與仁政結合在一起，是孟子思想的重要篇章。
3.7章接承3.6章，3.6章提出仁是先天的，但人畢竟生活在社會中，3.7章便提出了職業(yè)、環(huán)境對人的品德有很重要的影響，應該慎重選擇。而如何追求仁、實行仁，應當如同射箭一般，要“反求諸己”，多檢討反省自身。
3.8章討論君子修養(yǎng)。子路被人指出其過錯就高興，大禹聽到有教益的話就拜謝，舜則“善與人同”，能夠舍棄自己的不是，樂于吸取別人的優(yōu)點來行善。“與人為善”是君子修養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。
3.9章孟子對伯夷、柳下惠這兩個著名的歷史人物作出了評價，他認為二人的立身處世都有難能可貴之處，但伯夷偏頗狹隘，柳下惠玩世不恭。這是孟子對特殊優(yōu)秀者的批評，不是否定其成就，但他們的成功之路奇險，不是君子學習的榜樣。而儒家的中庸之道，才是孟子認可的處世之道和人格理想。
2022年7月30日，“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第10期繼續(xù)舉行，將講授《孟子·公孫丑下》，歡迎廣大學友踴躍參與！
▲線上學友
責任編輯：近復
