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篤行致遠(yuǎn)

作者：李自強(qiáng)

來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅七月廿二日甲辰

          耶穌2022年8月19日

“篤行”，是孔子贊賞的立身處世的信念和原則，也包含著孔子所期許的君子品格。

西漢戴圣所著《禮記·儒行》有這樣的記述：魯哀公問孔子，儒者的行為準(zhǔn)則是什么呢？孔子從各方面描述了一個(gè)真正的儒者形象，其中之一就是“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”。就是說，一個(gè)人要不停地提升自己的能力和素養(yǎng)，身體力行永不懈怠，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

篤，字形簡單，內(nèi)涵深刻?！墩f文》解釋：“篤，馬行頓遲也?！薄夺屧b》稱：“篤，固也?！北硎疽庵緢?jiān)強(qiáng)。而東吳陸璣《疏》統(tǒng)而論之：“物厚者牢固，純也?！币粋€(gè)“篤”字所蘊(yùn)含的誠信、厚道、實(shí)干之意，成為幾千年來中國人修養(yǎng)道德的基本準(zhǔn)則，也成為擇友、從政的重要條件。

當(dāng)我們把“篤”上升到文化層面，就讓“固”和“純”在經(jīng)典中找到最好的歸宿，并在現(xiàn)實(shí)中演變出艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)博愛、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神實(shí)質(zhì)。

篤行，意味著兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干。《詩經(jīng)·公劉》記載了周祖先公劉帶領(lǐng)周氏族由邰遷豳的經(jīng)過。“度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒”，公劉作為部落首領(lǐng)，不辭勞苦，勘察地形，規(guī)劃建設(shè)，事無巨細(xì)，莫不躬親。歷史也給了他一個(gè)最簡潔的評價(jià)，就是“篤”——“篤公劉，忠厚我祖好公劉，匪居匪康”。他用踏踏實(shí)實(shí)的干勁、一心一意的追求，讓一個(gè)部落復(fù)興、一個(gè)民族昌盛。

篤行，是信念堅(jiān)定而執(zhí)著，朝著一個(gè)方向矢志不移?！墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》記載，子張問怎樣能使主張到處行得通。孔子說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”孔子志向明確，希望王道大行，實(shí)現(xiàn)仁政德治。正是在這樣的理想信念下，他一生堅(jiān)持不懈。一方面積極入仕，先后為魯國“中都宰”“司空”“大司寇”；另一方面帶領(lǐng)弟子周游列國，以求實(shí)現(xiàn)心中之道。面對長沮、桀溺等人的質(zhì)疑與不解，孔子堅(jiān)持“天下有道，丘不與易也”，為追求自己的政治理想而篤定前行。

篤行，連著豁達(dá)心胸、堅(jiān)毅忍耐，也連著一顆赤誠之心。“欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)”，忠誠老實(shí)是立身之本，也是成事之要。北宋晏殊在14歲時(shí)，被作為神童推薦參加殿試。結(jié)果，他見到試題就說：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題?！贝撕?，宋真宋又提名讓晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。晏殊據(jù)實(shí)告之：“臣非不樂宴游者，直以貧無可為之具；臣若有錢亦須往，但無錢不能出耳?！迸c人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。要把篤行堅(jiān)持到底，必須用誠實(shí)之心去落實(shí)。古人說“不誠無物”，沒有對事對人的誠實(shí)敬畏，篤行也就成了無源之水。晏殊以拙誠之心，贏得世人尊崇。

“慎思之，明辨之，篤行之”。作為求學(xué)與做事的最后階段，篤行就是努力踐行所學(xué)，做到知行合一。只有勤學(xué)不輟、意志堅(jiān)定之人，才能真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)?！爸?，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！敝祆涞脑挼莱隽酥泻弦坏霓q證關(guān)系。知者行之始，行者知之成。通過學(xué)習(xí)豐富頭腦、開闊眼界、提升境界，經(jīng)過審視、發(fā)問、思考、判斷，最后落到行動(dòng)中。倘若只知其一不知其二，抑或只知其表不知其里，貿(mào)然行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致事倍功半甚至一無所獲。王安石在《游褒禪山記》中說：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！焙V行致遠(yuǎn)，亦如探險(xiǎn)，只有不畏艱難，孜孜以求，方能達(dá)到常人罕至的境界。

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