周志文 著《陽明學(xué)十講》出版
周志文 著《陽明學(xué)十講》出版
書名：《陽明學(xué)十講》
作者：周志文
出版社：中華書局
出版時間：2022 年 7 月
【作者簡介】
周志文，祖籍浙江天臺，1942年生于湖南辰溪。臺灣大學(xué)文學(xué)博士，臺灣大學(xué)中文系教授，現(xiàn)已退休。主要從事明清學(xué)術(shù)史、明清文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)研究，博涉廣獵，著述頗豐，其中學(xué)術(shù)著作有《晚明學(xué)術(shù)與知識分子論叢》《汲泉室論學(xué)集》《論語講析》等，另有散文隨筆集《同學(xué)少年》《時光倒影》《家族合照》等。
【內(nèi)容簡介】
“陽明整個人在中國傳統(tǒng)社會是個‘異類’”，自小不受繩墨約束，不喜“儒家四平八穩(wěn)的那套”，喜兵法韜略，有經(jīng)略四方之志，后又對道教、佛教感興趣。然真正“折節(jié)”做起正統(tǒng)儒家學(xué)問來，沖突、波折不斷，困頓、挫折接連，好奇和懷疑促使他不斷思考，最終構(gòu)筑起以“致良知”“知行合一”為核心的陽明學(xué)?！蛾柮鲗W(xué)十講》是著名學(xué)者周志文先生基于講稿整理而成的新作。作者有著深厚的學(xué)養(yǎng)，秉持“有一分證據(jù)才能說一分話”的態(tài)度，通過對陽明學(xué)之前儒學(xué)歷史的溯源、陽明學(xué)出現(xiàn)的背景分析、陽明人生與學(xué)術(shù)的精到論述、王門后學(xué)的發(fā)展以及對后世的深遠(yuǎn)影響，使讀者能夠在平易而有力的話語中，深切感受到王陽明“不世出之天姿”，“冠絕當(dāng)代，卓立千古”的道德、功業(yè)與文章。
【編輯推薦】
1.學(xué)者、作家周志文研究陽明人生與學(xué)術(shù)的力作。作者有感于市面上有關(guān)陽明及陽明學(xué)的著作要么學(xué)術(shù)氣息太濃重，要么偏重陽明的事功，將之近乎神話了，而較少談其在思想上的啟發(fā)與貢獻(xiàn)，遂秉承“有一分證據(jù)才能說一分話”的寫作態(tài)度，“就想寫點(diǎn)兒別人沒寫的東西”，將一個好奇、倔強(qiáng)、勇敢、睿智的陽明漸次展現(xiàn)在讀者面前，他的思想在當(dāng)時及后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響亦被一一揭示。
2.這是一部能夠激活思想、引發(fā)深思，帶領(lǐng)讀者全面了解王陽明的大眾讀物。作者的散文功底極好，自然樸實(shí)又極富真情。這一風(fēng)格在本書中亦能得到明證。整部書語言淺近，平白如話，像是一位和藹的長者在對你娓娓而談，談陽明的非凡人生，談陽明的學(xué)術(shù)，談陽明的軍功建設(shè)，談陽明的后學(xué)分派，等等。在這里，你可以感受到一個有血有肉的真實(shí)的陽明，毫無壓力地讀懂陽明及陽明學(xué)。
3.多面復(fù)合型人才——王陽明；能引領(lǐng)大眾接地氣——陽明學(xué)。陽明自小不受繩墨約束，喜歡兵法韜略，有經(jīng)略四方之志，日后平南、贛亂事，平宸濠之變，平思、田變亂，一介文臣，竟然三次救國家于危難。中進(jìn)士，做官，雖不顯倒也平淡，但因辯戴銑案而被廷杖，隨后被貶貴州龍場，于是就有了格竹子、龍場悟道。陽明學(xué)的核心是“致良知”“知行合一”，因?yàn)槠浠療┈崬楹喖s，倡導(dǎo)與人講學(xué)“須做得個愚夫愚婦”，和光同塵地用他們的思考方式、語言習(xí)慣講解，才能真正引領(lǐng)他們；又強(qiáng)調(diào)為學(xué)求諸內(nèi)心，無須他借，當(dāng)下實(shí)行，直截便利。這使得陽明學(xué)在民間掀起了極大的波瀾，產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)盛于官方學(xué)術(shù)。
4.學(xué)者楊渡撰寫序言，力薦本書。他說：“這一本《陽明學(xué)十講》，便是他（周志文）研究王陽明畢生功力的結(jié)晶。學(xué)養(yǎng)深厚自不待言，智慧的觀察與分析，亦時時浮現(xiàn)。讀者會從他的敘述中，感受到王陽明那既倔強(qiáng)又勤思好學(xué)、既智慧又幽默、既平實(shí)又充滿理想主義的人格魅力?！?o:p>
【目錄】
閱讀經(jīng)典，面向未來 楊渡
自序
第一講
一、 為何講陽明學(xué)
二、 從孔子講起
三、 經(jīng)的流變
四、 儒學(xué)史上的問題
第二講
一、 唐、宋的儒學(xué)
二、 《四書》與朱熹的貢獻(xiàn)
三、 朱學(xué)的困境與陽明的出現(xiàn)
四、“始知圣人之道，吾性自足”
第三講
一、 南、贛亂事
二、 宸濠之變
三、 丁憂下的王陽明
四、 思、田的變亂與初到廣西
第四講
一、 廣西亂平
二、 死亡之旅
三、軍功與建設(shè)
四、死后的爭議
第五講
一、 陽明對朱熹格物說的體驗(yàn)
二、“格竹子”的故事
三、 致知與致良知
四、 知行合一
第六講
一、 心即理
二、 “滿街人都是圣人”
三、關(guān)于《大學(xué)》的爭議
四、 《朱子晚年定論》
第七講
一、 “然吾之心與晦庵之心未嘗異也”
二、 “四有”“四無”
三、 王學(xué)分派
四、 浙中王門
第八講
一、 江右王門與“戒慎恐懼”
二、 “正學(xué)”“歸寂”與“靜中恍見端倪”
三、 泰州學(xué)派的“萬物一體”
四、 “何獨(dú)于人而異之”
第九講
一、 “道理不行，聞見不立”
二、 陽明的高邁處
三、 陽明死后的爭議與平反
四、 清以后陽明學(xué)的發(fā)展
第十講
一、 韓、日陽明學(xué)的消長
二、 日本陽明學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)況
三、 重新檢視陽明學(xué)
四、 結(jié)論
后記
責(zé)任編輯：近復(fù)
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