【楊加深】白居易名字中的儒家思想
白居易名字中的儒家思想
作者：楊加深（山東大學歷史文化學院教授）
來源：《大眾日報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅八月十九日庚午
耶穌2022年9月14日
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是家喻戶曉的唐代大詩人。他的詩以淺顯易懂、明白如話的風格著稱。宋人惠洪《冷齋夜話》記載：“白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！币馑际钦f他寫完詩后先念給老婦人聽，聽不懂就改。所以晚清文學家王闿運在《湘綺樓說詩》中說：“居易急求人知，意陳于詞，遂令老嫗能解?！闭前自娪羞@種內容和語言上都很接地氣的特點，白居易也被歸類為現(xiàn)實主義詩人。白居易的詩通俗但不庸俗，這不禁讓我們聯(lián)想到他的名字。因為“居易”，這個乍一看貌似通俗的名字，也和他的詩一樣，不但一點兒都不庸俗，甚至還有些深奧。
關于白居易的名字，有一個民間傳說。據(jù)說白居易的出生地東郭寺村(今河南新鄭市城關鎮(zhèn)西8公里東郭寺村)，地勢低洼，積水成患。白居易出生時，男人們都外出排水，女人們則在家燒香祈禱，他的祖父白湟（曾任鞏縣令）希望孫子將來能有一個易居之所，就給他起名“居易”。按照這個傳說，居易的意思就是居住地容易。再加上姓“白”，就更會令人產(chǎn)生望文生義的膚淺聯(lián)想了。白居易嘛，不但居易，而且白居，不花錢。多好的事！
傳說畢竟來自民間，尋常百姓這樣理解很正常?？墒?，當時的文化人是否也這樣理解呢？根據(jù)上面這個傳說，其祖父白湟本身就是個文化人，他也是出于這個心愿才給孫子取名的。那么，文化水平和政治地位更高的人，又是怎樣理解“白居易”這個名字的呢？唐人張固《幽閑鼓吹》中記載了這樣一段：“白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況。顧睹姓名，熟視白公，曰：‘米價方貴，居亦弗易?！瓍s嗟賞曰：‘道得個語，居亦易矣！’因為之延譽，聲名大振。”這段文字的意思是說，白居易為了考取功名，平生第一次來到京師長安（今陜西西安），拿著自己寫的詩去謁見著名詩人、畫家和鑒賞家，時任著作佐郎的顧況。顧況一見白居易的名字，就盯著他看了良久，然后打趣兒地說：“現(xiàn)在長安的米價正貴呢，居住也不容易啊?！卑拙右讻]接話兒，只是打開自己寫的《賦得古原草送別》詩卷呈上。詩中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！鳖櫅r看后贊賞說：“你能寫得出這樣的好句子，居住就不難了?！庇谑穷櫅r幫白居易傳揚名聲，使他很快聲名鵲起。
以上兩則，或是傳說，或是軼事，都未必可信，但可以反映出當時人對“白居易”名字的理解。既然古人都可以這樣理解，今人也這樣理解就不足為奇了。但問題是，“白居易”名字的含義果真是如此嗎？
當然不是。“居易”二字源自《中庸》，《中庸》是儒家經(jīng)典“四書”之一，作者是孔子的嫡孫子思，也就是孔伋。《中庸》第十四章中的一句話：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！币馑际钦f君子用一顆平常心等待時機來臨；小人則鋌而走險覬覦非分之事。其中的“易”既不是容易的意思，也與《周易》的易不沾邊兒，而是平易、平常的意思。一個人只有保持一顆平常心，才能在天命到來時伺機而動。古人的名和字之間是有關聯(lián)的，白居易字樂天，也正好與其名“居易”相匹配?！吨芤住は缔o上》中不是說“樂天知命，故不憂”嗎？陶淵明《歸去來兮辭》中不也說“樂夫天命復奚疑”嗎？樂天知命，與《中庸》中的“居易以俟命”意思差不多。樂天是居易的心理前提，樂天才能知命，居易才能等待時機。既然如此，顧況說的長安米貴與否，又與白居易的名字有何關系呢？由此看來，如果《幽閑鼓吹》中記載的事情是真的，也很可能是顧況為了消除青年白居易的緊張情緒而故意開的善意玩笑。
白居易的父親是白季庚，曾任彭城縣令，有三個兒子，分別是長子白幼文，次子白居易和三子白行簡。白行簡字知退，有文集10卷，文辭簡易頗似其二哥。“行簡”二字，也與“居易”有異曲同工之妙?！昂啞本褪呛喖s，“易”就是平易。“簡易”二字連用，早在漢代文獻中就出現(xiàn)了，但意思不同。如《史記·劉敬叔孫通列傳》說：“高帝悉去秦苛儀法，為簡易?！边@個“簡易”的意思是簡單而容易；而《漢書·劉向傳》則說：“（劉）向為人簡易，無威儀?！边@個“簡易”的意思是性情質樸，平易近人。白居易和白行簡兄弟名字中的“簡”和“易”，用的就是這個意思?！熬印焙汀靶小?，一靜一動，“易”和“簡”則平易而簡約。居則易，居易則樂天而知命；行則簡，行簡則能進而知退?？梢娺@兄弟倆的名和字，是煞費了一番苦心的。
白居易對“易”“簡”二字很鐘愛，理解也很深，他褒揚別人的優(yōu)點時，也喜歡用“簡易”二字。如他為張嘉祜寫的《唐故銀青光祿大夫范陽張公墓志銘》中說：“在官寬重易簡，綽然有長吏體?！睂捴鼐褪菍捄穹€(wěn)重，易簡就是平易簡約。
白居易的名字是源自儒家思想，但那也只是起名時的初衷，他后來煉丹訪友，研讀老莊直至晚年篤信佛教，自號香山居士，思想逐漸變得復雜了。盡管如此，受其祖父兩輩人均是明經(jīng)出身的家庭影響，以及他本人以儒者身份走上科舉仕途的經(jīng)歷，致使其一生也沒有背離儒家的兼濟天下精神。這可以從其文章與詩歌中一目了然。
在中唐詩壇，白居易與元稹合稱“元白”，他寫給元稹的《與元九書》是傳世名篇，能體現(xiàn)儒家經(jīng)世致用思想的主張——“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，就是出自該篇。白居易在該文中說：“古人云，‘窮則獨善其身，達則兼濟天下?！碗m不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉?！?/span>
盡管這段話是寫給元稹看的，但其中所透露出的信息，既與其儒道釋三種思想統(tǒng)于一儒的思想密切相關，又與他和弟弟行簡的名與字密切相關。
強調儒家思想的部分，集中體現(xiàn)在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這兩句話上。大致意思是說，我志在兼濟天下，但限于自己的被重用程度和自身能力，卻只能在行動上做到獨善其身。兼濟天下與獨善其身是我始終堅持的道，這個道，通過文字表達出來就是詩。詩又分為兩類，一類是諷喻詩，是我向帝王反映社會現(xiàn)實和民間疾苦的，所以有“兼濟天下”的意思；另一類是自己用來修身養(yǎng)性、提升境界的閑適詩，只寫自己的內心，所以有“獨善其身”的功能。讀過我的詩的人，都明白我所遵循的這個道。
與白氏兄弟名字相關的部分，則體現(xiàn)在“大丈夫守道”過程中的“所待者時”這句話中，當然，這句話也是基于儒家思想的基礎之上的，但其中也不乏老子《德道經(jīng)》思想。他說，在守道并等待時機過程中，一旦時機來了，我就像云中的飛龍，風中的大鵬，努力展示自己的才能；如果時機不來，我就像霧中的豹子，高飛遠逝的鴻雁，無聲無形地避世隱居。無論是進也罷，退也罷，行也罷，居也罷，都安然自得。仔細品味這段話，我們仿佛看到了其中白氏兄弟名和字中的“居易”“行簡”“樂天”“知退”，以及“香山居士”“醉吟先生”的淵源。
白居易去世后，唐宣宗李忱親自寫詩悼念：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！弊x這首詩，我們仿佛已經(jīng)找不到“居易”二字中的儒家思想成分了，他被唐宣宗描寫成了一位閑云野鶴、清靜無為的道家神仙。又因白居易詩中有“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”句，后人也以“詩魔”稱之。詩仙也罷，詩魔也罷，都是后來的事情，白居易名字中的儒家思想源頭，是不會因后來的轉變而改變的。
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