姚小鷗 著《詩經(jīng)與楚簡詩經(jīng)類文獻研究》出版暨自序
姚小鷗 著《詩經(jīng)與楚簡詩經(jīng)類文獻研究》出版暨自序
書名：《詩經(jīng)與楚簡詩經(jīng)類文獻研究》
作者：姚小鷗
出版社：商務印書館
出版時間：2022年9月
【本書目錄】
《詩經(jīng)》本體與《詩經(jīng)》學史研究
“詩三百”正義
《詩經(jīng)·關(guān)雎》篇與《關(guān)雎序》
《關(guān)雎》興象及其文化內(nèi)涵
二重證據(jù)視野下的孔子刪詩問題
論《左傳》對于《詩經(jīng)》研究的價值
禮樂制度中的《詩經(jīng)》文化本質(zhì)
—《詩經(jīng)三頌與先秦禮樂文化的演變》導論
田畯農(nóng)神考
論《王風·大車》
說《曹風·候人》
先秦君子風范與《曹風·鸤鳩》篇的解讀
《大雅·皇矣》與“文王之德”考辨
《詩經(jīng)》大小《雅》與先秦詩歌的歷史發(fā)展
《詩經(jīng)》中禹的創(chuàng)世神話
《詩經(jīng)譯注》前言
楚簡《詩經(jīng)》類文獻研究
《孔子詩論》與先秦詩學
關(guān)于《孔子詩論》與《毛詩序》關(guān)系研究的若干問題
關(guān)于上海楚簡《孔子詩論》釋文考釋的若干商榷
《孔子詩論》第九簡黃鳥句的釋文與考釋
《孔子詩論》第二十九簡與周代社會的禮制與婚俗
上海楚簡《詩經(jīng)》篇名的正字問題
《周易》經(jīng)傳與《孔子詩論》的哲學品格
《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡》與《詩經(jīng)》學史的若干問題
試論清華簡《周公之琴舞》的文本性質(zhì)
《周公之琴舞·孝享》篇研究
《周公之琴舞》諸篇釋名
《周公之琴舞》“視日”“視辰”與商、周天道觀之傳承
《芮良夫毖·小序》與《毛詩序》的書法體例問題
論清華簡《芮良夫毖》的文本性質(zhì)
《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡·芮良夫毖·小序》研究
《詩經(jīng)》與清華簡之“讎”命
安大簡《詩經(jīng)·葛覃》篇“穫”字的訓釋問題
新出楚簡與《詩經(jīng)·騶虞》篇的解讀
安大簡《詩經(jīng)》與《秦風·黃鳥》篇的章次問題
論安大簡《詩經(jīng)》的編校問題
后記
【內(nèi)容簡介】
本書是姚小鷗關(guān)于《詩經(jīng)》及楚簡《詩經(jīng)》類文獻研究的文集。本書內(nèi)容主要有兩個方面。其一是有關(guān)傳世本《詩經(jīng)》的研究。由于作者《詩經(jīng)三頌與先秦禮樂文獻的演變》一書已由商務印書館出版，所以本文集主要是有關(guān)國風和大小雅的文章。其二是楚簡《詩經(jīng)》類文獻研究。近年來，出土文獻中多有《詩經(jīng)》類文獻或與《詩經(jīng)》學史密切相關(guān)的文獻披露。如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》《清華大學藏戰(zhàn)國竹書》《安徽大學藏戰(zhàn)國竹簡》中的相關(guān)材料，這些都是研究《詩經(jīng)》的珍貴新材料。作者四十年來致力于《詩經(jīng)》研究，近二十年來偏重楚簡《詩經(jīng)》類文獻的研究，其中運用王國維開創(chuàng)的“二重證據(jù)法”探討“孔子論詩”、“孔子刪詩”說等研究論題，多有發(fā)明，足為先秦文學，尤其是《詩經(jīng)》學研究者參考。
【作者簡介】
姚小鷗，聊城大學文學院特聘教授，中國傳媒大學教授，博士生導師。歷年來在《歷史研究》《哲學研究》《文藝研究》《文學評論》《文獻》《文學遺產(chǎn)》《社會科學戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表學術(shù)論文百余篇。著有《詩經(jīng)三頌與先秦禮樂文化的演變》《詩經(jīng)譯注》、學術(shù)自選集《吹塤奏雅錄》，主編《出土文獻與中國文學研究》《清華簡與先秦經(jīng)學文獻研究》等。
【自序】
《詩經(jīng)與楚簡詩經(jīng)類文獻研究》一書，顧名思義，它的研究對象是《詩經(jīng)》和楚簡《詩經(jīng)》類文獻。
“楚簡《詩經(jīng)》類文獻”這個名目，是我的杜撰。它既指向明確，又有較大的內(nèi)涵包蘊。說它明確，是指載體都是楚簡，且皆與《詩經(jīng)》有關(guān)。說它有較大的內(nèi)涵包蘊，是指它既包括安大簡《詩經(jīng)》這樣的早期《詩經(jīng)》抄本，也包括上博簡《孔子詩論》這樣的《詩經(jīng)》學史文獻。上博簡中的《采風曲目》和《逸詩》等，也應當包括在內(nèi)。特別值得一談的是清華簡的相關(guān)文獻。
我最初使用這個名稱，起始于對清華簡的研究。清華簡中的《詩經(jīng)》類文獻包括《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》諸篇，從與《詩經(jīng)》的關(guān)聯(lián)來說，它們各具特征?！蛾纫埂肥且黄穫魑墨I，其中含有今傳《毛詩》中的《唐風·蟋蟀》一篇別本，還有未見于今本《詩經(jīng)》者。《周公之琴舞》的“元內(nèi)（納）啟”系今存《周頌·敬之》篇的別本，可見它是作為《周頌》前身的原始《詩》學文獻?！盾橇挤虮选芬黄灰娊癖尽睹姟?，但其風格、體式與被認為系芮良夫所作的《大雅·桑柔》篇絕相類似。
將《詩經(jīng)》與楚簡《詩經(jīng)》類文獻放在一起，是由其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性使然。我的《詩經(jīng)》學研究，以《詩經(jīng)》本體研究為基礎(chǔ)，以經(jīng)學歷史研究為輔翼。在當代學術(shù)語境下，這些都離不開出土文獻，而二十余年來，出土的《詩經(jīng)》類文獻，又以楚簡為大宗。本書所收論文，泰半與楚簡《詩經(jīng)》類文獻相關(guān)，不是偶然的。
除研究對象選取與材料的使用外，我的《詩經(jīng)》研究還有兩個比較顯著的特色，其一是在先秦禮樂文化的整體背景下進行研究；其二是研究的實證性，即傳統(tǒng)所謂的考據(jù)。
關(guān)于《詩經(jīng)》與先秦禮樂文化的關(guān)系，我有一個簡要的表述，即“《詩經(jīng)》是先秦禮樂文化的產(chǎn)物和有機組成部分”。這一學術(shù)論斷，是在多年的持續(xù)研究中概括出來的，它經(jīng)歷住了時間的考驗。
大家都知道，明代《詩經(jīng)》學的成就不如前代，也不如清人，學術(shù)風氣的空疏是一個重要的原因，這是應當引以為戒的。不對《詩經(jīng)》本體進行扎實的研究，侈談學史，根基何在？
實證性的研究，出成果可能慢一點。本書中《詩經(jīng)》學史的研究，篇數(shù)不多，但耗費我的時間、精力并不少。我長期關(guān)注《詩經(jīng)》學史的關(guān)鍵之點，而不敢輕下斷語，但如《“詩三百”正義》這樣的文章，一篇出來，就動搖了“孔子刪詩”這一重要學術(shù)公案歷來討論的基礎(chǔ)。所以慢一點也是值得的。
搞研究，有時也要盡量快一些。這里主要指對新材料的切入。前輩學者給我們樹立了榜樣。羅振玉、王國維對西北漢簡、敦煌文書，乃至甲骨文獻的研究，只爭朝夕，故能得風氣之先。李學勤先生也是這方面的楷模。后學雖不能望其項背，但如古人言，“非曰能之，愿學焉”。本書中對楚簡《詩經(jīng)》類文獻所作的研究，就是追隨前輩時賢的“預流”結(jié)果。
研究出土文獻，基礎(chǔ)在于對傳世文獻的掌握。束書不觀，訓詁不曉，研究出土文獻率爾操觚，很少有不出笑話的。我們對清華簡《周公之琴舞》文本性質(zhì)的判斷，與時賢大有不同，就在于我們曾對《周頌》，特別是對《大武樂章》諸篇下過極大的工夫。
重考據(jù)不等于不講義理。清人言，考據(jù)、義理、辭章三者不可偏廢，相輔相成。不講考據(jù)，無根游談，哪里會有真知灼見？不講義理，所謂的考據(jù)的靈魂何在？一切優(yōu)秀作品的內(nèi)涵，無不與其外在形式的呈現(xiàn)密切相關(guān)。換言之，作品內(nèi)涵的闡發(fā)，離不開對其藝術(shù)形式的解讀。《文心雕龍·情采篇》說：“木體實而花萼振?！边@是義理與辭章關(guān)系的最好說明。
四十年來，我對《詩經(jīng)》的《風》《雅》《頌》各部分均有鉆研，其中又以三《頌》為最。我的三《頌》研究成果，基本包含在2019年商務印書館出版的《詩經(jīng)三頌與先秦禮樂文化的演變》一書中，為避免重復，本書不再收錄。
數(shù)十年來出土的《詩經(jīng)》類文獻，尚有頗為重要者而本書少有涉及。其中主要是《阜陽漢簡詩經(jīng)》和西漢?；韬钅钩鐾恋摹对娊?jīng)》簡。胡平生研究員等對前者曾有很好的整理，我們在研究中曾加引用。后者由朱鳳翰教授的團隊進行了初步整理。這些都為筆者所關(guān)注。我們對安大簡《詩經(jīng)》的研究，還在進行中。清華簡《詩經(jīng)》類文獻的部分研究，因為種種原因，部分未收入本書。相關(guān)成果，希望能夠在不太久的將來提交學界批評。
責任編輯：近復
