陳來主編《清華國學》第一輯出版暨卷首語、目錄
陳來主編《清華國學》第一輯出版暨卷首語、目錄
社會科學文獻出版社
ISBN：978-7-5228-0409-5
定價：128元
版次：2022年10月第1版
《清華國學》由清華大學國學研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nèi)外其他高校、研究機構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。每輯以一個專題為主導，深入關(guān)注當下研究熱點。本輯以『朱子學』為核心，對中國哲學、中國文化進行深入闡釋。
【卷首語】
1925年清華成立了研究院國學門，亦通稱清華國學研究院。在清華國學研究院不長的幾年辦院歷史里，培養(yǎng)了70位學有專長的國學學者，其中有幾十位后來成為我國人文學界的著名學者或國學大師。清華國學研究院幾位導師的研究在代表了當時我國國學研究的最高水平。清華國學研究院創(chuàng)造的輝煌與產(chǎn)生的影響奠定了清華初期的學術(shù)聲譽，清華國學研究院也成為清華大學百年光榮歷史傳統(tǒng)的一部分。
清華國學研究院是我國近代文化教育發(fā)展的產(chǎn)物，它以“學術(shù)第一、講學自由、兼容并包”的精神，開創(chuàng)了清華大學早期人文學研究的黃金時代。清華國學研究院師生共同創(chuàng)造的這一輝煌歷史業(yè)績對后來清華各個學科的發(fā)展都有示范意義，也構(gòu)成了清華人文學科三四十年代卓越發(fā)展的先導。不僅如此，清華國學研究院興辦的成功經(jīng)驗也為清華大學理念的提出，提供了實例和基礎(chǔ)。我們知道，梅貽琦先生1931年提出“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”，其心得與提煉，正是和他曾兼管國學研究院院務(wù)，與梁啟超、王國維等大師有過具體合作的經(jīng)歷密切相關(guān)的。
清華國學研究院的教研實踐顯示，清華國學研究院對國學和國學研究的理解，始終是把國學作為一種學術(shù)、教育的概念，明確國學研究的對象即中國傳統(tǒng)學術(shù)文化，以國學研究作為一種學術(shù)研究的體系；在研究方法上，則注重吸取當時世界上歐美等研究中國文化的成果和方法。這表明，老清華國學研究院的國學研究從一開始就不是守舊的，而是追求創(chuàng)新和卓越的；清華國學研究院的學術(shù)追求，不是限于傳統(tǒng)的學術(shù)形態(tài)與方法，而是通向新的、近代的、世界性的學術(shù)發(fā)展。
這種求新的世界眼光，是清華國學研究院得以取得如此成就和如此影響的根本原因之一。事實上，在20世紀20年代，在大學成立國學研究院所的，清華并不是第一家，但最終還是清華國學研究院后來居上，聲望和成就超出其他國學院所，成為現(xiàn)代中國學術(shù)史的標志。究其原因，主要有三：一是聘請一流學者擔任清華國學院的教授，如王國維、梁啟超本身是當時我國國學研究的大師，其學術(shù)研究代表了當時我國學術(shù)的最高水平；二是清華國學研究院以中西文化融合的文化觀為基礎(chǔ)，在中國文化的研究方面，沉潛堅定，不受反傳統(tǒng)的文化觀念所影響；三是把國人的國學研究和世界漢學的研究連成一體，以追求創(chuàng)新和卓越的精神，置身于世界性的中國文化研究前沿，具有世界的學術(shù)眼光。
20世紀三四十年代，清華大學的文、史、哲等人文學科都達到了當時國內(nèi)的一流水平，對中國近代的學術(shù)轉(zhuǎn)型與人才培養(yǎng)做出了重要貢獻。今天，大力發(fā)展人文社會學科已經(jīng)成為清華大學建設(shè)世界一流大學的重要組成部分，得到了清華廣大校友和校內(nèi)外各方面的極大重視和支持。
在今天的中國，我們正在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，而中華民族的偉大復興必然同時是中華文化的偉大復興。在這樣的歷史條件下，大力發(fā)揚清華學派“中西融合”的文化觀，全面推升“文化自覺”，深入中國歷史文化的研究，傳承中華文化，弘揚民族精神，是時代賦予我們的使命。
重建國學研究院是學校發(fā)展文科的重大舉措，是清華大學新世紀文科規(guī)劃發(fā)展的重要一環(huán)。清華大學國學研究院是直屬清華大學的跨學科研究機構(gòu)，研究院以“中國主體，世界眼光”為宗旨，依托清華大學現(xiàn)有人文學的多學科條件，大力發(fā)展校內(nèi)外、國內(nèi)外的學術(shù)合作與交流，力求把“清華國學研究院”辦成具有世界影響的中國文化研究中心。
為了達到上述目的，我們決定創(chuàng)辦一份新的集刊《清華國學》，借這個園地，以文會友，會同中國文化的眾多研究者，推動中國文化研究的不斷進步。
清華大學國學研究院
2022年5月
【目錄】
卷首語
紀念朱子誕辰890年會議專欄
朱熹對中庸之道的詮釋與建構(gòu)丨朱漢民
艮齋性理學的結(jié)構(gòu)及其特色丨張學智
經(jīng)學入宋與宋元明經(jīng)學的變革丨向世陵
蒙培元先生的朱子哲學研究丨劉豐
因小學之成以進乎大學之始——淺談朱子之“小學”對于理解其《大學》工夫的意義丨郭曉東
試論朱子與陽明學體用觀的差異——以二者對“體用一源”命題的詮釋為中心丨高海波
韓國朱子學視域中的饒雙峰《大學》解丨許家星
朱子易學對于《太極圖》與《先天圖》的交互詮釋丨陳睿超
朱子論氣化的世界丨趙金剛
“紀念朱子誕辰890周年學術(shù)研討會”在清華大學舉行丨魏鶴立 索巾賀
佛學研究
中古佛教的師弟之道和孝道觀念丨圣凱
黑水城文獻中發(fā)現(xiàn)的藏傳佛教替身儀軌研究丨侯浩然
經(jīng)學與子學研究
鄭玄經(jīng)學與漢晉郊天禮——以圜丘為中心丨陳壁生
君君臣臣——《喪服》所見之封建關(guān)系丨楊帆
從天志明鬼看墨子道德思考的二重向度丨李卓
義利之辨——《鹽鐵論》中賢良文學尊孟立場的展開丨鈕則圳
“三代”的發(fā)展與回歸：對龔自珍“以制作自為統(tǒng)”的命題新釋丨高思達
清華國學
莘莘年少子，相期共艱危——1920年代的梁啟超及其教學生活丨黃湛
